于梅君

主筆：于梅君

在長白山采參人口中，“靈蛇守參”是代代相傳的山野老話。如今吉林長白山國家級自然保護區全域布設數千臺紅外監測設備，多年不間斷野外監測拿出了實打實的影像證據：連片野生林下參、珍稀多年份老參集中生長的區域，時而拍到白眉蝮蟄伏棲息的畫面。

古老傳說與實測數據意外契合，也讓人好奇：流傳千年的“守參蛇護寶”，究竟是先民賦予山林的浪漫想象，還是有據可依的自然生態現象？

生態修復重現

“參蛇共生”奇觀

長白山科學研究院聯合當地林草部門常年開展全域生物多樣性常態化監測，依托山林布設的數千臺紅外監測設備，長年收獲野外觀測資料。

隨著長白山多年生態保護落地、山林植被持續修復，曾經日漸稀少的連片野生林下參群落逐步恢復。

科考團隊在核心保護區多處緩坡林地，勘測出長勢完好的天然野山參種群。令人關注的是，所有珍稀老參集中生長的區域，歷年紅外影像均捕捉到白眉蝮定點蟄伏、長期駐守的活動影像，呈現出“參在哪兒、蛇在哪兒”的共生特征。多年科考監測顯示：代代相傳的“大參必有大蛇護”，并非全是迷信傳說。

伴隨野生參群資源逐年恢復，人蛇相遇風險同步抬升。歷年林業“清風行動”專項整治中，吉林撫松、長白山保護片區接連查處多起非法入山盜挖野山參案件。

不少盜采人員無視林區禁令，貿然進入深山區刨挖老參，因忽視參叢下隱蔽的白眉蝮，不時突發蛇咬傷意外，相關報道也讓“守參蛇”話題進入大眾視野。

在長白山放山人的口述史中，也留存著諸多山野遇險經歷。上世紀五十年代，當地一位采參村民獨自進山尋參，在密林深處發現一株品相極佳的老山參。正當他準備開挖時，一條隱藏在腐葉間的深色毒蛇突然竄出，瞬間咬傷他的手掌，同行者及時施救，才讓其僥幸保住性命。正是一代代放山人的遇險經歷，讓“守參蛇護參”的說法深入人心。

為什么百年老參旁

經常發現白眉蝮的身影

在不少傳說里，蛇仿佛通人性、知珍寶，甘愿世代守護百草之王。但現代林業科考給出客觀答案：守參蛇并非通靈神獸，它是長白山本土真實存在的蛇類，學名白眉蝮蛇，也叫烏蘇里蝮，是國家“三有”保護陸生野生動物。在東北民間，它還有幾個接地氣的俗稱：土球子、草上飛、七寸子，是長白山林區分布最廣、辨識度最高的劇毒蛇。

白眉蝮外形特征極具辨識度，這也讓它完美適配深山偽裝環境。成年白眉蝮體長在60至100厘米之間，頭部呈毒蛇標志性的正三角形，最獨特的特征是雙眼上方各有一道清晰的乳白色條紋，宛如兩道天然白眉，這也是其名字的由來。

白眉蝮通體布滿棕褐色環狀斑紋，和長白山林下的枯枝、腐葉、泥土顏色高度融合，靜靜盤伏時幾乎與環境融為一體，行人幾乎難以察覺。

作為長白山本土“毒王”，白眉蝮毒性極強，毒液為血循混合毒，單次最大排毒量可達200毫克。人體被其咬傷后，毒液會快速破壞血液循環系統，若兩小時內未接受專業救治，會引發皮膚潰爛、組織壞死，嚴重時損傷臟器、危及生命，這也是老放山人對它極度敬畏的原因。

很多人疑惑：為什么百年老參旁，總能發現白眉蝮的身影？這并不是蛇類有靈性、懂護寶，而是生存環境高度重合的自然巧合。

野山參天生喜陰、喜濕、怕強光暴曬，只生長在腐殖土層深厚、空氣濕潤、靠近山泉、避光背陰的深山緩坡；而白眉蝮作為變溫動物，同樣偏愛溫潤陰涼、隱蔽性強、天敵稀少的林下環境。

人參富集區土壤肥沃、鼠類等嚙齒動物繁多，恰好是白眉蝮穩定的獵食場，參區相當于獵場的自然匹配，造就了“蛇守人參”的千年觀感。

長白山歷年全域紅外監測數據直觀印證：野生人參連片生長區域，嚙齒類種群密度顯著高于普通林地，白眉蝮出沒頻次同步抬升，印證了兩者環境共生的科學邏輯。

“蛇守參”傳說終有謎底

敬畏永不褪色

至此，“守參蛇”的謎題已然清晰。每年五月至九月是白眉蝮的活躍高峰期。而到了七八月，野山參會結出鮮紅的參籽，放山人稱為“紅榔頭”，會吸引大量田鼠、小鳥前來啃食，它們不僅偷吃參籽，還會啃咬人參根莖，是野山參的主要天敵。

白眉蝮長期駐守參叢周邊，人參是它天然的“誘餌”，參林是它固定的“獵場”。白眉蝮大量捕食害鼠，減少了野山參被損毀的概率，無意間成為人參的自然守護者。

此外，成年白眉蝮進食能力極強，單次可吃下相當于自身體重四分之一的食物，飽腹后可數十天不用進食，也就有了“蛇不離參”的神奇景象。

在古代放山人眼中，白眉蝮是避之不及的山中兇獸，可在現代醫藥科研領域，昔日令人聞之色變的守參毒蛇，已經變身為心腦血管疾病的重要藥用原料。

白眉蝮毒液內提純的纖溶酶，具備強效降纖、溶栓、改善微循環的功效，臨床常態化用于腦梗死、血栓閉塞類病癥治療；國內生物醫藥領域長期開展蝮蛇毒素新藥研發，多款依托其毒素研制的抗凝、止血類生物藥陸續進入臨床試驗。

可見，白眉蝮既不是護寶通靈的神蛇，也不是一無是處的害獸，它是長白山生態鏈條、醫藥資源里不可或缺的重要一環。

在千年采參文化中，放山人對守參蛇有著獨特的敬畏，從不直呼其“長蟲”，而是尊稱“錢串子”，將其視作山林祥瑞的象征，偶遇白眉蝮絕對禁止打殺，若營地周邊出現蛇類，老放山人會認為是山神庇佑、預示出參好運。

這份民俗禁忌，實則是古人最樸素的生態認知：蛇是山林生態的一部分，不濫殺生靈、不破壞山林平衡，才能長久依托自然、取用自然，這也是長白山最值得世代守護的珍寶。

知多一點

藏在非遺里的采參智慧

如果說“守參蛇”是自然造就的奇跡，那么長白山千年傳承的放山采參習俗，卻是非遺文化瑰寶。

據記載，早在公元3世紀中葉，長白山先民就已開啟規模化采參活動。2008年6月，吉林省撫松縣申報的長白山采參習俗，列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。整套放山流程，每一步都藏著古人可持續發展的生態智慧。

拉幫組隊：深山密林危機四伏，放山人從不單獨進山。隊伍由經驗豐富的“老把頭”帶領，人數嚴格遵循“單數進山”的規矩，寓意“去單回雙、滿載而歸”。

進山祭拜：抵達山林駐地后，放山人會以三塊石頭搭建簡易“老爺府”，折枝代香，祭拜山神老把頭，祈福進山平安、采參順遂。如今每年農歷三月十六的長白山老把頭節，仍是非遺的核心傳承活動。

壓山尋參：放山人手持索撥棍，列隊橫向推進搜尋。一旦發現人參，立刻高喊“棒槌”，把頭應聲接問品級，完成專屬儀式后，用帶銅錢的紅繩纏繞參葉“鎖棒槌”。

抬棒槌采挖：為保全人參完整根系，全程禁用鐵制工具，只用鹿骨釬、木簽細細剝離泥土、梳理參須。一株老參往往需要數小時甚至數日細致挖掘。采挖完成后，用山間青苔、樺樹皮包裹參體，稱為“打參包”。

砍兆頭護林：采參結束后，放山人會在附近紅松樹上留白刻痕，標注進山人數、人參品級，為后人留存山林參源參考。這是自古至今“取用有度、永續利用”的山林契約。

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