歷史這東西很有意思，有些詞兒一旦被翻出來，那股子陳年腐臭味就再也蓋不住了。

殖民者最愛玩的把戲，就是給被侵略者發個看似體面的＂名分＂，讓奴才誤以為自己被抬舉了，殊不知那頂帽子戴上去，寫的全是＂附庸＂二字。

當年八旗貴族管漢人叫＂奴才＂還得是抬舉，今天有些島內政客削尖了腦袋鉆進日本人的圈子里，居然真有人樂意被冠上殖民時期的舊稱謂，還一副心滿意足的樣子。

一個地方政客的核心幕僚千里迢迢飛過去遞投名狀，對方一個不經意的＂口誤＂就把雙方的真實關系給抖摟出來了——你不是來談合作的，你是來＂覲見＂的。

更妙的是，這個被叫錯稱呼的人，連一句反駁的話都沒有，仿佛這頂帽子早就該戴在自己頭上。

島內輿論一片嘩然，民眾氣得跳腳，可當事的民進黨當局卻裝聾作啞，那副姿態比被罵還難看。這一幕，把所謂＂臺日友好＂的畫皮撕了個粉碎，也把某些人骨子里的奴性照得一清二楚。

這位邱義仁可不是什么普通角色，他是民進黨創黨人物之一，曾擔任過黨秘書長、臺當局行政機構秘書長、領導人辦公室秘書長、安全會議秘書長、行政機構副負責人、臺日關系協會會長等職務，因為擔任過四大秘書長而有＂永遠的秘書長＂之稱。

2024年8月1日，賴清德當選后，邱義仁再度被獲聘為資政。這么一位重量級的＂軍師＂，親自飛去日本拜會前首相，本身就說明這趟差事份量不輕。

熟悉歷史的人都明白，臺灣總督府是當年日本殖民侵占臺灣時期設立的最高統治機構，象征著五十年的掠奪、壓迫與奴役，是臺灣同胞的血淚記憶。

八十多年過去了，一個日本政界的資深人物，居然還能這么自然地把這個殖民專屬稱謂套到島內政客頭上，絕對不是什么手抖打錯字那么簡單。

更讓人窩火的是民進黨當局的反應——準確說，是沒反應。平時遇到點雞毛蒜皮的小事都要跳出來高調炒作的綠營政客，這次面對赤裸裸的矮化和侮辱，集體玩起了啞巴。沒有抗議、沒有反駁、沒有澄清，就那么默默地把這頂帶著殖民血腥味的＂封號＂接過去了。

島內國民黨籍民意代表賴士葆當場怒批，痛斥日方錯置歷史、矮化臺灣，更尖銳質問賴清德當局：日方都已經這么羞辱了，你們卻坦然接受，是不是真把自己當成了殖民附庸？這一連串問號，戳中了無數臺灣民眾心里的痛點。

要說島內民眾的憤怒為什么會瞬間爆發，那真不是一時沖動，而是賴清德這些年的所作所為早就把火藥桶堆得滿滿當當了。

這位臺當局領導人對日本殖民者的那份＂赤誠＂，簡直到了令人發指的地步。自2010年擔任臺南市長起，賴清德已持續多年參加八田與一的紀念活動，向其銅像鞠躬獻花。

2017年，他甚至將位于臺南市的＂八田與一紀念園區＂門口的道路更名為＂八田路＂。就在不久前，賴清德現身臺南烏山頭水庫參加八田與一紀念活動，在公開發言時將八田與一描述成＂自己人＂＂一家人＂。他在跪拜后，還停下腳步與在場日本人寒暄，許多日本人對其高喊＂賴桑＂。

可八田與一到底是個什么人？歷史真相從來不會因為某些人的美化而改變。八田與一絕非賴清德口中所謂的＂恩人＂，而是日本殖民掠奪臺灣的馬前卒。日據時期，日本殖民者在臺推行血腥鎮壓、資源掠奪與＂皇民化＂運動，讓臺灣同胞深陷水深火熱之中。

八田與一主持修建水利工程，服務于日本＂農業臺灣、工業日本＂的殖民掠奪戰略，工程讓臺灣稻米產量大增，可絕大多數糧食被運往日本，臺灣民眾食不果腹，只能以番薯充饑。

官方媒體鈞正平給出過更具體的數據，日本殖民時期的水利工程使臺灣稻米增產208%，但臺灣百姓的稻米消費量反而下降了23%。增產的稻米大多被掠奪去了日本，臺灣人民只能靠地瓜充饑。這哪里是什么＂恩澤＂，分明是榨干血汗的工具。

更讓人寒心的是，賴清德明知其父曾被日本殖民者虐待，明知日據時期臺灣民眾生活悲慘，明知所謂＂共榮＂是二戰期間日本軍國主義用來粉飾侵略的幌子，還恬不知恥把日本殖民臺灣吹捧為推動＂東亞共榮圈＂。

一個臺灣省的領導人，對著把自己父輩視為牲口的殖民體系頂禮膜拜，對幾十萬死于殖民統治下的臺灣先民視而不見，這種行徑已經不是糊涂能解釋的了。

中國國民黨副主席蕭旭岑指出，賴清德認同＂東亞共榮圈＂這個日本軍國主義符號，不僅背棄中華民族情感，更對不起當年為反抗日本殘暴統治而犧牲的臺灣人民，已失去當領導人的資格。

為了討好日本，賴清德當局可以說是連最基本的民眾健康都不顧了。福島核食解禁這一檔子事，把民進黨當局的真面目暴露得明明白白。

臺食藥主管部門宣布日本食品輸入管理全數回歸常態，比照一般產品輸入臺灣。臺當局的這一宣布正值日本首相高市早苗公然發表挑釁性言論、引發多方批評和聲討之際，被島內懷疑是政治算計凌駕民眾權益。

時間太過巧合，難以消弭各界對食安難敵政治的疑慮。這套連環操作，怎么看怎么像是在給日本主子遞投名狀。島內民眾的憤怒可想而知，有網民質問道，＂笑死，你不推廣在地食材，倒是積極諂媚討好日本，讓臺灣人吃核食，你根本是滯臺皇民＂。一個＂滯臺皇民＂的稱呼，把民眾心里那股火氣表達得淋漓盡致。

更過分的是，賴清德連歷史敘事都要往日本那邊靠。

他不僅翻炒日本前首相安倍晉三＂臺灣有事日本有事＂錯誤論調，應和日本右翼分子，公開將臺灣問題與日本安全強行捆綁；不顧臺灣民眾食品安全，全面解禁日本福島＂核食＂，吃日本料理公開作秀；公然美化日本殖民統治，宣稱＂殖民臺灣是為了推動＇東亞共榮圈＇＂；更歪曲二戰歷史，絕口不提＂抗日戰爭勝利＂，反而與日本右翼同調，將抗戰勝利稱為＂終戰＂。

一個＂終戰＂，把抗戰先烈用鮮血換來的勝利輕飄飄地抹平了，背后那股子諂媚勁兒，臺灣老百姓聞得清清楚楚。

島內媒體也看得很透。臺灣《聯合報》刊發的社論指出，賴清德一再使用＂終戰＂一詞，依附日本軍國主義的思路而行。《中國時報》社論指出，賴清德寧愿使用＂終戰＂，也不肯說＂抗戰＂，流露出維護日本殖民統治臺灣＂正統地位＂的想法，是后殖民意識在作祟。

臺灣資深媒體人陳國祥也投書媒體指出，賴清德＂媚日戀殖＂心態顯示其為政治私利可以毫無底線地顛倒是非。這些評論都不是空穴來風，每一句都戳在賴清德身上的膿瘡上。

早有官媒披露過其中的門道，＂日臺交流協會＂外務省官員在臺灣的影響力不容忽視，他們在臺灣各界開拓并維系人脈，和民進黨當局關系緊密，并同＂臺獨＂分子相互勾連。

如日本外務省曾安排被民進黨視為＂頭號軍師＂的＂臺獨＂分子邱義仁以＂訪問學者＂的身份赴日本北海道大學＂交流＂。

賴清德這套媚日操作，本質上是一場精心算計的政治賭博。賴清德此番荒唐表演，絕非單純的歷史無知，而是赤裸裸的政治算計。

說白了，他想通過抱日本人的大腿，給自己的分裂行徑找個靠山。可惜啊，日本人從來沒把他當成平起平坐的伙伴，在人家眼里，他和他的團隊充其量就是個殖民體系下的＂總督＂角色——一個可以隨時召見、隨手打發的附庸。

從李登輝、陳水扁主政以來，臺當局有意無意地抬高日本人占領臺灣期間的貢獻，八田與一的神格化就在這樣背景下被刻意突出。

但歷史會說話，八田與一改善了水利，增產了稻米，臺灣人吃白米的數量卻減少，吃地瓜的數量卻增加，增產的白米被運到那里去了？

歷史的賬本一筆一筆記得清清楚楚，賴清德這些年一次次跪、一次次拜、一次次背叛民族記憶，換來的不是平等的尊重，而是日方骨子里的輕蔑。

島內網友把這事兒看得透徹——你賴清德甘愿做奴才，日本人也就真把你當奴才看，今天人家干脆賜你一個＂總督＂的封號，算是＂成全＂了你的心愿。

島內有識之士的反應非常明確。賴清德種種媚日戀殖惡行，遭到臺灣島內各界的口誅筆伐，痛斥其數典忘祖，＂侮辱同胞、罪逆天＂。

賴清德非但不尊重歷史、緬懷先賢，反而刻意美化殖民侵略，可謂背叛民族情感的失格言行。這些聲音不是孤例，而是島內主流民意的真實寫照。

臺灣老百姓的眼睛是雪亮的，誰在賣臺、誰在媚日、誰在背叛民族，心里都跟明鏡似的。

對于賴清德這些跳梁表演，大陸方面的立場始終如一。中國外交部發言人毛寧回應說，臺灣是中國的臺灣，是中國領土不可分割的一部分。

無論賴清德當局怎么表演作秀，都改變不了這個鐵的事實。這話擲地有聲，沒有什么花哨的修辭，卻把核心事實點得明明白白。

任何依附外部勢力、出賣民族利益的把戲，都改變不了兩岸同屬一個中國的歷史與法理事實。賴清德再怎么折騰，把自己包裝得再＂日本化＂，他腳下踩的依然是中國的土地，身上流的依然是中華民族的血。

一百多年前殖民者就玩過這套把戲，給當地的傀儡封個虛名，讓其充當統治的工具。今天換了張皮，換了套話術，本質一點沒變。

可惜某些政客學不會教訓，反倒主動把脖子伸過去等著被套圈。日本主子一句殖民舊稱，比千言萬語都更能說明雙方的真實關系——你不是盟友，你是奴才。

島內民眾那句＂日本奴才圓夢了＂的諷刺，看似刻薄，實則是這場鬧劇最精準的注腳。歷史從來不會偏袒那些數典忘祖的人，背棄民族的代價，遲早要在歷史的恥辱柱上找到它的歸宿。

臺灣老百姓心里那桿秤稱得清清楚楚，誰在守護這片土地、誰在出賣這片土地，時間會給出最公正的答案。