【導讀】

今天在諸暨參觀范蠡祠，感悟良多。2026年3月21日在昆山參觀顧炎武紀念館時，也是感觸頗深。兩人都既搞過政治又搞過經濟，尤其對民營經濟都有深刻的理解，做了不少利國利民的好事，皆為我輩楷模。上次寫了《與顧炎武跨時空共鳴：以匹夫之責，護法治之光，興富民之道》一文，今天也留下點感想，就叫《達則兼濟天下，退則獨善其身——參觀范蠡祠的感悟》吧。

【正文】

今天上午，我走進了西施故里，登金雞山、游范蠡祠。

（座落于諸暨金雞山腳的范蠡祠）

作為從中央機關下海創(chuàng)業(yè)的人，我來這里，不僅是看風景，更是來尋求“精神導師”的慰藉。我一直追求的人生境界是“達則兼濟天下，退則獨善其身”。而范蠡，就是這八個字最完美的化身。

一、高居“於越聖臣”，敢于“功成身退”

走進祠堂，首先映入眼簾的，是大將軍范蠡的塑像及頭頂“於越聖臣”的金字匾額。

於越聖臣，意為“於越之地的圣賢之臣”?！办对健笔枪糯鷮υ絿膭e稱，此匾高度概括了范蠡作為越國重臣的歷史地位——他輔佐勾踐復國滅吳，功成身退，被后世尊為“圣臣”。既指其政治軍事才能卓絕，也暗含其急流勇退、保全自身的智慧。

（大殿內范蠡銅像及“於越聖臣”“華夏商祖”牌匾）

我在體制內工作二十多年，太懂那種身處高位、萬眾矚目的感覺了。但也正因為懂，我才更佩服范蠡的清醒。當所有人都以為他會封侯拜相、權傾朝野時，他卻看透了“飛鳥盡，良弓藏”的殘酷邏輯。他沒有貪戀權力的春藥，而是在最高光的時候，毅然決然地切斷了與政治的所有聯(lián)系。這種“功成身退”，不是逃避，而是一種極高維度的掌控力。

現(xiàn)在的職場人、創(chuàng)業(yè)者，天天喊著“內卷”“焦慮”，生怕一步跟不上就被淘汰。而范蠡早在兩千多年前就告訴我們：真正的贏家，不是看誰跑得快，是看誰活得久、退得穩(wěn)。

我從體制內出來，今天站在這里看著范蠡的塑像，心里特別踏實。他在政治上做到了極致，然后轉身去追求商業(yè)上的極致。這種灑脫，才是中國式智慧的最高境界。

二、無愧“華夏商祖”，堪稱“經營之神”

祠堂頭頂是“於越聖臣”的匾額，而左右兩邊的匾額分別是“華夏商祖”“濟世匡國”。

“華夏商祖”，意為“華夏民族的商業(yè)始祖”。“濟世匡國”，意為拯救世人、匡正國家，是對范蠡一生功業(yè)的高度概括與崇高禮贊。

范蠡在功成名就之后化名“陶朱公”，三次經商成巨富，又三次散盡家財，被后世商人奉為“文財神”和“商圣”。瀏覽兩邊廊道的碑刻，后人還稱范蠡為“儒商之冠”“致富先師”和“經營之神”。這些都是對其商業(yè)成就與道德風范的高度肯定。

如果說在朝堂上，“匡國”是挽救國家危亡；那么在商海里，“濟世”就是通過商業(yè)手段創(chuàng)造財富，再回饋社會。范蠡“三致千金，三散其財”，每次成為首富后都把錢分給窮苦百姓，然后白手起家再來一次。這才是真正的“儒商之冠”——賺錢只是手段，濟世才是目的。

三、范蠡的人生堪稱完美：入世有為，出世無羈

在祠堂深處，我看到徐公修的那首詩：“艷色吳王嗜好投，苧蘿村內美人求。居陶業(yè)振工牟利，霸越功高早退休。兩國甘心拋相印，五湖浪跡泛扁舟。鑄金故主空摹象，鳳舉鴻冥不可留?！边@才是范蠡最牛逼的地方：他不留戀身后的虛名，他只在乎當下的自由。

范蠡的人生堪稱完美：做官時，他是“於越聖臣”，做到了極致的“匡國”，忠貞智慧，功成身退；經商時，他是“華夏商祖”，做到了極致的“濟世”，富甲天下，樂善好施；做人時，他達到了“濟世匡國”的精神升華，入世有為，出世無羈。他不僅是一位歷史上的功臣，更是一種中國式人生智慧的化身。

（江邊的范蠡塑像）

走出祠堂、漫步江邊，也看到了范蠡塑像?；仡櫡扼坏娜松覍Α蔼毶破渖怼庇辛烁逍训恼J知：遠離廟堂、退居江湖后務必收斂鋒芒，不能針砭時弊，更不能批評他人，努力創(chuàng)富、賺錢，便是真正的“獨善其身”。

不可否認，這世上確實有壞人、有惡政，但這些都不再需要我去批評，更不需要我去充當救世主了。萬物皆有因果，他們自會有屬于他們的報應。我只需守住內心的清明，在力所能及的范圍內多做實事、善事，照顧好親人和身邊人，就足夠了。

我成不了陶朱公，但我可以帶著他的智慧，做一個清醒的趕路人。這趟范蠡祠沒白來！