什么是“亂石皴”？先說這個“亂”字

很多人一聽“亂石皴”，就以為是把石頭畫得亂七八糟。恰恰相反，這個“亂”指的是石頭自然崩裂、三峽的形成經歷了從宏觀地貌塑造數億年到水系貫通數千萬年，再到峽谷最終定型數百萬年這樣一個漫長而宏大的過程。它錯落堆疊的樣子——就像三峽兩岸的巖壁，被江水沖刷到處都是裂縫、斷塊和棱角，看著“亂”，其實自有規律。一句話總結：亂石皴就是專門表現那種“碎而不散、繁而不亂”的石頭肌理的筆法。

為什么拿三峽當教材？因為三峽的石灰巖垂直節理發育，巖層像被刀切過一樣，一塊一塊崩裂下來，簡直是亂石皴的天然模特。

一、亂石皴：亂中取序，筆墨共生

技法特征：

亂石皴是將傳統斧劈皴、披麻皴、折帶皴等技法打散重組的一種創新山水畫皴法，核心特質是“亂中存序、形神兼具”，尤其適合表現巴蜀地區山石奇崛錯落、層疊崩積的獨特地貌。其筆法以線條組合為骨架，通過不同形態、粗細的線條排布邏輯，精準塑造山石的體積與層次。

下圖中的石塊采自巫峽江邊，是千萬年前河床沉積的細砂巖。這塊石頭，堪稱峽江千萬年漲落、侵蝕、搬運全過程的一個迷你縮影。傳統披麻、斧劈諸法，在此石面前皆似有口難言。試以亂石皴法寫之，筆落紙上，石骨頓生。

起筆時，先以濃墨勾勒輪廓，再以長短、粗細、干濕、疏密不一的線條交錯組合，模擬巖石肌理，以線條分巖石體積、分結構，形成類似地質剖面圖的視覺效果——這正是亂石皴的核心所在。

用筆以中鋒為主，輔以側鋒、逆鋒，能夠精準地表現出被風化崩裂的巖石。通過線條的疏密排列，既呈現了石體的凹凸層次，又保留了“亂中有序”的節奏感。這種表現方式，完全打破了傳統山水畫溫婉含蓄的審美范式。（如下圖）

在圖《峽江朝暉》中，畫面主體的山巖便以亂石皴法繪制：以密集的線條排列組合刻畫巖石紋理，與遠景朦朧的水墨云霧形成對比，凸顯山石的堅實與險峻，暗合“峽江”中江水沖刷、巖石嶙峋的地理特征。

（峽江朝暉）

初學者常見的誤區：

一是將巖石畫成平面，缺乏體積感。亂石皴的每一處落筆都應暗含“石分三面”的考量——線條的疏密、墨色的濃淡、筆觸的向背，皆在為巖石塑造陰陽向背的立體轉折。若只求線條堆砌而忽略體面關系，山石便如紙片般單薄。

二是線條組合雜亂無章，沒有重點。亂石皴之“亂”乃亂中有序，在以濃墨勾勒主結構線后，需通過線條的疏密、粗細、長短對比，分出石面的主次與前后層次。切忌畫面中山石體積和結構的平均分配，否則便會淪為真正的雜亂，失去“取序”的畫理。（如下圖）

二、與其他經典皴法的差異：從“骨法”看自然百態。

皴法的差異，本質是對山石“質感”與“氣質”的不同詮釋。巴蜀先賢馮建吳曾囑弟子銀長生“為巴山蜀水鑄骨立魂”。師徒寫生稿并觀：前者筆力雄健如鐵鑄石壘，后者清朗見心性，如江濤推涌。“亂石皴”非紙上臆造，而是兩代畫人面對巴蜀斷崖，以筆鋒對話、為天地立傳的魂之所鑄。以下為亂石皴與幾種常見皴法的對比。

1. 與斧劈皴：剛硬中的“破碎”與“整體”

斧劈皴（如李唐、馬遠的“大斧劈”）常以側鋒橫掃，形成“刀削斧鑿”般的整體塊面，適合表現陡峭的石壁（如《萬壑松風圖》）。而亂石皴更強調“破碎感”，線條細碎、交叉，如同巖石崩裂后的多面體，更接近自然界中亂石堆疊的真實狀態。（如圖）

（馮建吳示范稿）

（亂石皴寫生稿）

2. 與披麻皴：剛柔之別的筆墨哲學

披麻皴（如董源、黃公望）多以柔軟的長線條層層疊加，如同麻線披掛，墨色淡雅溫潤，多用于表現江南丘陵的土山或植被覆蓋的緩坡，傳遞“蒼潤渾厚”的意境。而亂石皴以線條的長短、粗細組合為特點，全無披麻皴的“柔”，盡顯山石的“剛”，是亂石山水“雄強”風格的典型技法。（如圖）

馮建吳示范稿

（亂石皴寫生稿）

3. 與折帶皴：方折中的“轉折”與“堆疊”

折帶皴（如倪瓚）以橫折線條為主，用筆方硬，如同折疊的玉帶，適合表現坡石的層理結構。而亂石皴的方折更密集、方向更雜亂，少了折帶皴的“秩序感”，多了幾分自然崩落的“野趣”。正如亂石皴寫生稿中山石的線條排布——看似無序，實則通過疏密區分主次，暗合“亂中求整”的畫理。（如圖）

（亂石皴寫生稿）

（馮建吳示范稿）

4. 與米點皴：具象與寫意的分野

米點皴（米芾、米友仁）以水墨點染代替線條，通過墨點的疏密、濃淡表現云霧籠罩的山巒，極具寫意性。而亂石皴則以線條為骨，強調劃分山石的物理結構，是“具象化”的皴法，更注重對巖石表面紋理的細節刻畫。（如圖）

（馮建吳示范稿）

（亂石皴寫生稿）

三、筆墨之外：皴法即“心法”

無論是亂石皴的剛硬，還是披麻皴的溫潤，本質都是畫家對自然的觀察與情感的投射。亂石皴的“亂”，并非隨意揮灑，而是對山石“瘦、透、漏、皺”特征的提煉——正如圖五《峽江朝暉》中，近景的亂石皴與遠景的潑墨云霧形成“實”與“虛”的對比，既展現了山體的堅實，又賦予畫面以空靈之氣。

從技法到意境，皴法是中國畫山水的“密碼”。亂石皴以其獨特的線條組合體現巖石的破碎感，成為表現險峻山石的“利器”。而它與其他皴法的差異，恰如自然界中不同地貌的性格——或剛或柔，或整或碎——共同構筑了中式山水“天人合一”的審美境界。