“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”一首《賣炭翁》，以白描之力定格中唐民間疾苦，成為新樂府詩歌的千古絕唱。千百年來，世人熟讀詩句，卻少有人知詩中“南山伐薪燒炭”的真實地點。近日，記者實地走訪遺址遺存，結合史料考據與田野考古成果，循著唐詩地理脈絡，探秘藏在終南山坳里的千年窯火與大唐民生。

千年古窯遺存完整

藏身終南山深處

南五臺群山環抱，林木繁茂，自古是長安南部重要的山林資源帶。坐落山間的東堯、西堯二村，依山地河谷而建，坐擁得天獨厚的硬木林資源與封閉窯場地貌，自漢代起便形成規模化燒炭產業，在唐代達到鼎盛。

5月初，記者跟隨長安區作協名譽主席、長安唐詩之旅發起人王淵平來到西堯村，試圖探訪“南山伐薪燒炭”的真實位置。記者在西堯村南沿山坡地看到，村內留存十余座古炭窯遺址，窯形制高度統一，窯高約2.6米，寬3至4米，深度可達七八米，窯壁厚厚積淀著千年煙熏炭黑，肌理清晰、遺跡確鑿。王淵平說，經實地勘測以及北京的考古專家兩次田野核查，現已探明6眼保存完整的古窯體。完整保留的窯坑、燒炭作坊、木材堆放臺、工匠居住遺跡，完整復刻出唐代伐薪、裝窯、閉窯、燜燒、出炭的整套古法工藝，是目前長安周邊保存最完整、鏈條最完備的唐代官窯遺址。

“不同于民間零散樵燒，唐代東西堯炭窯為官方專營產業，屬朝廷直管的御用手工業體系，堪比當代國有重點企業。”王淵平說，這里燒制的硬質木炭火力穩、煙量小、耐燒度高，專供皇宮妃嬪、朝堂百官及宮城機構冬日取暖、日常使用，嚴禁民間私自截留買賣。嚴苛的官窯制度延續千年，出炭需擇吉日、清場戒嚴，專人值守看管，流程規范、等級森嚴。依托得天獨厚的山林資源，是御用木炭的核心原料產地，也讓東西堯村成為無可替代的長安皇家炭料供給基地。

漕運炭市體系完備

構筑皇家供炭鏈條

史料記載，為保障宮城物資運輸通暢，中唐京兆尹李干主持修繕南山漕渠水系，打通終南山至長安城的水運通道。

如今西堯村西北3公里的子午街道曹村，便是唐代知名漕運碼頭遺址，村名因漕運儲運功能沿用至今。

古時，窯場炭工出窯后，由專業背炭隊伍沿伐薪古道轉運至曹村碼頭，通過漕渠直通至延喜門，入禁苑，直達宮城內部，形成“山中燒制—陸路轉運—漕渠入城—宮廷御用”的完整閉環產業鏈。同時，窯區北側保留的古炭市遺址，是唐代官方唯一柴炭交易管控點位，專司官炭登記、交割、儲運，體系分工精密，見證了盛唐完備的官營商貿制度。

從深山伐薪、窯洞燒制，到人力背運、水路漕輸、官方交易、入宮供御，東堯、西堯完整保留唐代皇家木炭產業全鏈條遺存，是研究長安宮廷供給、唐代手工業與漕運交通不可多得的實物標本。

一窯煙火貫古今

唐詩IP賦能鄉村文旅

這片煙火繚繞的終南窯場，也是白居易唐詩創作的重要靈感沃土。公元808至810年，白居易進士及第，尚未授官，閑居長安期間多次漫游終南山水，開啟了一段深度扎根長安南山的詩文創作之旅。

漫游途中，白居易途經少陵原、樊川、杜陵一帶，目睹連年大旱、田畝荒蕪、民不聊生的慘狀，寫下諷喻長詩《杜陵叟》，痛斥苛稅弊政，為民發聲，詩作流傳朝野，最終推動朝廷減免京畿賦稅，成為唐詩以詩濟世的典范。

一路向南，白居易沿終南古道抵達東堯、西堯，目睹深山炭工終年煙熏火燎、寒暑不休的勞作常態。蒼老佝僂的身形、滿面塵灰、十指黝黑的底層勞動者模樣，深深震撼了詩人。離開南山窯場入城后，他又在長安明德門、朱雀門街市親眼見證宮市亂象：宦官假借皇命、市井無賴充當“白望”，以極低價格強奪百姓物資，辛苦經年的一車木炭，僅換得零碎薄綃。觸目所及的人間疾苦，讓白居易揮筆寫就《賣炭翁》，一句“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，道盡底層百姓的無奈與心酸，深刻揭露中唐宮市弊政，讓寫實唐詩擁有了直擊時代的力量。如今村內保留的“樂天故道”，完整還原詩人當年游歷足跡，讓唐詩文字與地理實景實現精準對應。

隨著千年官窯的重見天日，王淵平帶領“長安唐詩之旅”團隊陸續對古窯遺址、伐薪古道、樂天故道、古炭市點位逐一標識修繕，復原展示古法燒炭場景，同時完善民宿集群與鄉村文旅配套，補齊基礎設施、優化人居環境，將塵封千年的窯火文脈轉化為可看、可游、可感悟的沉浸式唐詩文旅體驗。

一窯煙火貫古今，一首唐詩傳千年。東堯、西堯的千年炭窯遺址，不僅是唐代官營手工業、漕運體系、宮廷供給制度的實物見證，更是中唐民生百態、唐詩寫實精神的地理載體。窯火雖息，文脈永續，終南山下的千年古窯，正以全新姿態，訴說著藏在唐詩里的大唐煙火與人間悲歡。

內容來源：西安日報