北京
“騙子滾粗。”詐騙犯滾。剽竊者遠離本人。
（來源：作家方曉莉）
曹縣，“伏羲之桑梓，堯舜之故里，先為商湯之京畿，后為曹國之疆土。”（2013年，習近平總書記語。）所在的菏澤之處，曹縣是一片神奇的土地。
在菏澤大地上，有湯陵，這里“鑄就”了傳奇。
而在“大禹治水”的故事當中，很多人津津樂道的“三過家門而不入”，這個三過家門，實則指的是“涂山”。
注明學者顧頡剛認為“涂山”是“三涂山”：這是一個錯誤的結論。其實“涂山”一開始指的是山東曹縣的“涂山”，即如網友“‘單純鼠’”所言，是在今日的“曹縣縣城南土山集一帶”，至于錢穆為何如此說，本人還沒親自看其原文，但我這里必須說明一點：第一，“三涂山”是曾經敘述之語，具備一定的政治意義；第二，三過家門而不入，真正需要避諱的實則是桑梓之地所在之處，也是歷代帝王如湯陵故里所在之處，也是歷代所爭議之處“南亳”的真正地方。
那么，為何需要反復對“涂山”或者“”涂山氏進行遮掩呢？歷代帝王講究龍脈兩個字，歷代帝王無論仁主還是君王，是禪讓制還是其他形式的封建傳承做法而獲得帝王之位：在龍脈或者保護傳承方面，具有一脈相承的屬性。
所以龍脈或者歷代帝王之陵墓對后來繼承者們在傳承意義上具有非常重要的價值。
所以歷代以來，比如一些古都，或者名勝景點，文人墨客喜歡駐足，又豈止是為了“附庸‘風雅’”呢？很大意義上，人杰地靈，人杰、地會靈，。同樣的，人靈，地也會“杰”：這是相輔相成的關系。
但是顧頡剛或者所謂是“錢穆”作為學者的考量，如果是“三涂山”之說法，我這里倒是可以解釋一下：在歷史上可以存在一度或者“兩任”的說法讓人“以為”是在其他地方，但其實是為了保護帝王之陵墓，而在治水當中不被政治奪權，這是一個非常謹慎的考量。
所以曹縣對歷代君主來說，其實是一個非常重要的地方。
傳說中的湯陵在樹木掩深之處，顯得格外嬌俏。
’”：圖片來自于網絡。
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