山東
文|牛圖
端午節除了吃粽子，我們感興趣的還有扎“擼束”、拉露水。
早幾日，街上便有貨郎走過，搖著撥浪鼓，嘴里唱歌般吆喝著賣五顏六色的線，村人稱作“擼束線”。女人們圍攏在貨郎身邊，挑揀五彩線。母親聽到吆喝聲，趕緊跑出去，拿起一把五彩線，嘴里道：我家六個孩子呢，可要買這么一把的！母親剛要掏布兜，羞愧地對貨郎嘆息一聲：“唉！我沒帶錢。”貨郎道：“大嫂盡管拿回去，以后再給錢無妨。”母親搖搖頭說：“哪能呢？一手交錢一手交貨，歷來的規矩。”
回家，想起家里的錢都買油鹽醬醋了，母親靈機一動，來到織布機前，喃喃自語道：“沒錢買擼束線了，不打緊的，把這布線頭剪下，染成各種顏色，也可以做擼束線呢！”母親飛速動作，幾個轉身，手里的織布線頭，放在染缸里，轉眼成了貨郎攤上那樣的五彩擼束，理順了，搭在陰涼處陰干。
端午節凌晨，正在睡夢里的我忽然夢到有人用繩子勒住了我的手脖子，接著，腳脖子也被勒上了繩子，心里一緊，醒了過來，耳聽得一聲喊：“都起來，山里拉露水去，好回家吃粽子！”
立即爬起，兄妹幾個往山里去。邊走邊看母親給我們手脖子、腳脖子纏上的五顏六色的“擼束”，渾身勁頭十足，邁大步，甩著手，雄赳赳氣昂昂，田野仿佛也染了色彩。
滿山晃動著拉露水的身影，早出門的人已經往回返了。太陽還沒冒頭的田野，寂靜無風，空氣格外溫潤而又清新，仿佛能聽到各種植物的呼吸，清新的氣息洗刷著來往者的心肺。我們對著大地呼喊：嗷喲——！然后大口呼吸一番，心里瞬間亮堂，情不自禁跑起來，驚得草叢里的螞蚱亂飛。沒跑幾步，鞋濕了，褲腳也濕了，要的就是這濕勁兒，誰濕得透，那就是真的拉露水。我會在草里打個滾兒，感覺涼涼的露水把我渾身的晦氣趕跑了。跑到草深處，雙手在草上來回摸，摸了兩手掌露水，往臉上捂。再抹露水，往臉上捂，如此三四次，臉濕透了，上下輕輕搓，露水很快洇干了。母親說，用端午節早晨的露水洗臉，會管著一年的精氣神，少病災。此刻，仿佛真的有一股清氣、靈氣在臉上，草的香氣輕輕掠過。多年后，讀到屈原《離騷》里的許多香草名字，憶起草上的露水那么貼心，好似真的是屈原筆下的香草附身，要不咋能那么清香！手脖子上的五彩擼束也沾了露水，色彩愈加鮮艷，那紅仿佛深入到血脈里，那綠涌上心間，讓我快樂無比。
隨手拔下山麥子、艾蒿，用剪子剪幾根桃樹枝。回到家，把它們捆整齊，放在門樓下，院子內外便有了艾香。后來讀到《詩經》里的“彼采艾兮”和《孟子》里的“七年之病，求三年之艾”方曉得，艾蒿有驅瘴、療疾之功效。
早就聞到了滿屋的粽子香，引得我們齊刷刷圍攏到飯桌邊。每人一個煮熟的雞蛋，吃粽子、聽故事，多美的一頓早飯！
每逢吃粽子，父親總會對我們說：“這是紀念屈原……”經父親這么一說，吃粽子更有意思了。母親卻另有說頭：“要夏收了，吃粽子，是讓你攢足勁兒，流汗下力，把麥子收回家，再累也得把日子過下去。”父母早年不了解吃粽子和屈原投江的深層含義，后來聽人講解，便以自己樸素的理解來解讀此事。在他們的意識里，碰到啥難事，都要咬牙頂過去。
吃粽子總是值得高興的。把粽子扒開，先咬三個角上的花生米，在嘴里嚼半天，然后再吃粽子里的米。忽然咬到一塊白肉，油從嘴里溢出，趕緊閉嘴，把油往嘴里抿，嘴里滿滿的肉香味。忽然就想到，后人吃粽子懷念屈原的同時，也是讓我們銘記前人，珍惜當下的生活。鄉間民俗也如過濾器，會自覺審視、矯正、凈化，具有自我完善的品格。端午節習俗越來越濃厚，這是民族精神的傳承。
鄰居王伯孤身一人，天不亮就拉完露水，隨手放一把艾蒿、山麥子于東鄰西舍的門口。飯時，母親總要踩著凳子，隔墻頭喊王伯，給他六個粽子。王伯不會包粽子。王伯吃完粽子，把粽子葉洗凈理順，擱在墻頭上，留給母親等下一年再用。好幾天，都能聞到墻頭傳來粽子的味道。
端午節后，忽來一場雨。母親叮囑道：快點剪了手脖子、腳脖子上的“擼束”，把它丟到院子里，讓流水帶到河里，帶走你們身上的病災晦氣。
“擼束”剪下后，一道深深的印痕留在手脖處，好久不消。
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