封面新聞?dòng)浾?車家竹 攝影報(bào)道

6月16日下午，2026“名人大講堂”第三場(chǎng)講座在四川師范大學(xué)開(kāi)講。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、三星堆研究院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)孫華以《三星堆-金沙與夏商周的關(guān)系》為題，系統(tǒng)闡釋了古蜀文明與中原文明的互動(dòng)歷程。

孫華為四位傳習(xí)志愿者解答疑問(wèn)

講座互動(dòng)環(huán)節(jié)，該校四位青年傳習(xí)志愿者圍繞文明交流、統(tǒng)治形態(tài)、權(quán)力演變提出自己的疑問(wèn)，孫華結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與研究成果逐一細(xì)致解答，將整場(chǎng)講座的探討推向深入。

古蜀與中原的文化互動(dòng)，是單向輸入還是雙向選擇？2025級(jí)歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生藍(lán)心率先拋出問(wèn)題，關(guān)注二者互動(dòng)中的“主動(dòng)性”與“被動(dòng)性”之分。孫華表示，這一狀態(tài)隨古蜀文明發(fā)展階段不同而清晰變化。寶墩文化時(shí)期，成都平原尚未形成統(tǒng)一政權(quán)，聚落分散且各自發(fā)展，此時(shí)二里頭文化等中原文明因素沿黃河、渭河西進(jìn)，經(jīng)關(guān)中、隴東地區(qū)南下傳入四川，古蜀先民整體處于被動(dòng)接受外來(lái)文化的狀態(tài)。而隨著三星堆國(guó)家崛起、金沙文明走向成熟，古蜀開(kāi)始主動(dòng)對(duì)外拓展：一方面通過(guò)長(zhǎng)江三峽聯(lián)結(jié)長(zhǎng)江中游，引入青銅鑄造技術(shù)與工匠，結(jié)合本地木雕傳統(tǒng)形成獨(dú)特的青銅藝術(shù)風(fēng)格；另一方面主動(dòng)與關(guān)中周人建立政治軍事聯(lián)系，參與周武王伐商之戰(zhàn)，在這種積極互動(dòng)中得到了周人的政治和軍事支持，以及青銅技術(shù)和藝術(shù)等文化資源。

四川師范大學(xué)2025級(jí)歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生藍(lán)心

伴隨著對(duì)外交流的深化，古蜀自身的國(guó)家統(tǒng)治形態(tài)也在持續(xù)演進(jìn)。針對(duì)2025級(jí)歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生黎天野提出的“三星堆-金沙區(qū)域控制力與中原方國(guó)制度的可比性”問(wèn)題。孫華指出，從三星堆到金沙，古蜀的統(tǒng)治模式發(fā)生了本質(zhì)轉(zhuǎn)變。三星堆時(shí)期采用相對(duì)扁平的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，權(quán)力高度集中于都城，缺少多層級(jí)的地方城邑體系，帶有早期掠奪型國(guó)家的特征——其勢(shì)力范圍雖覆蓋整個(gè)四川盆地及周邊山地，但區(qū)域內(nèi)聚落數(shù)量大幅銳減。發(fā)展至金沙時(shí)期，統(tǒng)治策略趨于成熟，成都平原乃至周邊山區(qū)的聚落重新大量出現(xiàn)，密度甚至超過(guò)寶墩文化時(shí)期，形成了更接近中原夏商王朝的金字塔式多層級(jí)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。二者對(duì)外拓展的方向也各有側(cè)重：三星堆以長(zhǎng)江三峽為主要通道向東與長(zhǎng)江中游進(jìn)行接觸，金沙則以嘉陵江、古蜀道為紐帶北向聯(lián)結(jié)關(guān)中地區(qū)。

四川師范大學(xué)2025級(jí)歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生黎天野

統(tǒng)治形態(tài)的演變背后，是古蜀內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)的深層調(diào)整。2025級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生江錦涵就此提問(wèn)：從三星堆到金沙，祭祀與權(quán)力象征發(fā)生了哪些變化，是否與中原影響有關(guān)？孫華認(rèn)為，這一演變的核心動(dòng)力來(lái)自古蜀內(nèi)部，是神權(quán)與王權(quán)長(zhǎng)期博弈的結(jié)果。三星堆早期神權(quán)色彩濃厚，至晚期王權(quán)已占據(jù)主導(dǎo)；到金沙時(shí)期，王權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，從出土人像來(lái)看，掌握世俗權(quán)力的貴族同時(shí)兼具宗教祭祀職能，神權(quán)與王權(quán)走向融合。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，神權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰、王權(quán)逐步強(qiáng)化是古代文明發(fā)展的普遍規(guī)律，中原商王朝同樣遵循這一邏輯——安陽(yáng)殷墟時(shí)期盡管祭祀體系發(fā)達(dá)，但占卜吉兇的最終決定權(quán)始終掌握在商王手中，二者在文明演進(jìn)的底層邏輯上具有共通性。

四川師范大學(xué)2025級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生江錦涵

除了與中原文明的緊密互動(dòng)，古蜀更廣闊的對(duì)外交流網(wǎng)絡(luò)也隨著科技考古的推進(jìn)逐漸清晰。2025級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生于安心結(jié)合最新研究成果發(fā)問(wèn)：三星堆出土的11顆紅玉髓珠中，7顆來(lái)自燕山造山帶、3顆來(lái)自中亞造山帶，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)理解三星堆有何意義？孫華回應(yīng)，這是古蜀跨區(qū)域貿(mào)易與文化交流的重要實(shí)物證據(jù)。此前已知三星堆海貝源自南亞，而紅玉髓珠的溯源結(jié)果排除了印度礦區(qū)來(lái)源，證實(shí)這類飾品經(jīng)由北方路線傳入四川盆地，與黃土高原同類器物的傳播路徑一致。這一研究突破表明，早在三星堆時(shí)期，古蜀就已建立起覆蓋北方乃至更遠(yuǎn)區(qū)域的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，為理解古蜀文明的開(kāi)放性提供了全新的實(shí)物佐證。

四川師范大學(xué)2025級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生于安心

從宏觀文明互動(dòng)到微觀器物溯源，從國(guó)家統(tǒng)治形態(tài)到內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)，孫華回應(yīng)大家對(duì)三星堆-金沙文明的關(guān)切，進(jìn)一步厘清了古蜀文明作為中華文明重要組成部分的發(fā)展脈絡(luò)。