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那天我寫你不是懶,你只是看不到這輩子的出路。
有讀者看了第一個話題之后,留言問了我一個問題。
我講“為了什么”的出發點是經濟學,他想到了哲學,他想到了加繆。
他想聽我講講加繆.......
不能不說,你聯想到的這一切,很貼題。
加繆的著作,西西弗的神話,的確是深刻的回答“為了什么”這個千古話題。
西西弗的故事,我們小時候都學過,是講古希臘的神話中,西西弗被眾神懲罰。
每天讓他推石頭上山,到了山頂上,石頭又會自由下落,第二天繼續。日復一日,年復一年,他的生命毫無意義。
加繆是在預示什么?
預示人生。
每個人出生的時候都在山腳下,你活了一輩子無非是在推石頭上山,到了山頂,你就會老去,就會死亡,就會赤條條來去無牽掛。
一切都再與你無關,你又要回到山腳下重新投胎,繼續輪回。
所以多數人終其一生都會恐慌焦慮,所謂我活著的意義是什么?
具體表現就是總想要一個答案。
好比別的同學都喜歡周芷若,我偏偏喜歡滅絕師太。
老師,我對么?我對么?
老師,我是心理變態么?是么?
其實他需要的不是某一個所謂老師的答案,他需要的是一個社會公共答案。
俗稱我到底喜歡誰,才能被社會公認我是成功的,是優秀的,是幸福的。
你看,很有意思,說明其實他內心深處并沒有標準。
老師,我該選這個專業么?該么?
老師,我該選這個行業么?該么?
老師,我該選這個女朋友么?該么?
這是很有意思的,這種有意思的現象,被某些有心人捕捉了,你比如李世民。
相傳李世民站在城門樓,望著來趕考的士子,對長孫無忌說,天下英雄盡入吾彀中矣。
你們不是要人生的答案么?那我給你們一個答案。
這就叫一流的企業做標準,二流的企業做產品,三流的企業做服務。
做標準的意思就是說,我來負責定義什么叫好,什么叫不好。
你聽我的話,服從我的命令,去做我讓你做的事情,我就給你的人生頒發一個意義。
否則,我就宣布,你的人生是沒意義的,你偷著哭去吧.......
這個就叫做標準。
你看范進人生的前五十年都很痛苦,因為沒有中舉,沒有被承認自己的人生有意義。
那如果就這么死了,太憋屈了,活了一輩子,啥意義都不知道。
但中舉之后,就截然不同了。
有意義了,我終于被承認我有意義了,我終于也配活著了,哇哈哈哈哈哈......
一口痰沒上來,失心瘋了。
這兩個故事我們都學過,范進中舉和西西弗的神話,如果你能聯系起來看,是很有趣的。
很顯然,并非所有人都是范進,還是有不少人中途就能像西西弗那樣想明白,你比如蘇軾。
他人生的前半段也是在尋求意義,他中了進士。
但后來,因為卷入了司馬光與王安石兩派的斗爭,他被貶了。
你這時候再去看他就非常有意思了。
按理說被貶了,你應該是凄凄惶惶如喪家之犬,主子都不要你了,你是不是應該像祁同偉那樣,至少講一句,老師,我太想進步了?
沒有。
蘇軾活得很滋潤的,今天做手藝活,明天造房子,后天種地,大后天燒菜,人家是生活多面手。
美食博主,旅游大家,互聯網大V,北宋第一網紅。
上頭就很生氣,我都定義了你蘇軾的人生是沒有意義的,你怎么還能活出意義呢?
就繼續貶他。
結果呢,你越是貶他的官,他還越來勁,越活越精彩。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生,人家蘇東坡活成任我行了,你不服都不行。
所以蘇東坡一輩子幾起幾落,反復被一撥又一撥的人,試圖打掉他身上的意義。
但直到最后也沒打掉。
他最后是怎么自我評價的?
問吾平生功績,黃州惠州儋州。
黃州惠州儋州,就是他被貶謫的地方,就是他一次比一次貶的遠的地方。
那你說為啥要打壓他?
因為要掌握意義的定義權呀,都像蘇東坡這樣,不來問你要答案,自己也能活得有滋有味的,那你還怎么當神?
你現在回頭看西西弗的神話,看懂了吧?
宙斯要的不是西西弗推石頭這個動作,要的是他說一句,老師,我太想進步了。
說穿了,宙斯要的是意義的定義權,你這輩子有沒有意義,你說了不算,我說了算。
如果你受不了了,就趕緊承認這一點,向我靠攏。
但西西弗就像蘇軾一樣,他不問你要意義。
他自己給出了意義,他說,我這輩子只推我自己挑選的石頭,這個過程,就很有意義呀。
俗稱你丟給我的石頭,我不推,我要我以為,我不要你以為.......
呵呵。
你看到了?
我那天第一個話題里講的停止為了什么,不是什么都不為,而是拿回定義權。
西西弗改變的不是生老病死本身,而是彼此的位置。
當你拿回定義權的時候,你才真的是一個人,而不是一個跪著的人。
俗稱我命由我不由天,不是說你能像玄幻小說里一樣變成位面之子,宇宙主宰。
而是說,你拿回了命運的定義權,你變成了蘇軾,變成了西西弗,而不是范進。
我們的古人里面,西西弗式有趣的人太多了。
楊慎,東閣大學士楊廷和的兒子,狀元,被貶,去了云南,終老于此。
楊慎寫過一首詞,我們都熟悉:
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。
熟吧?
人家不僅不要眾神的定義,人家倒過來,定義了眾神。
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