王莽篡漢不得人心,加之遇上連年蝗災,百姓饑饉,而復古改制又脫離現實,觸動權貴利益,且朝令夕改,混亂不堪,最終徹底崩盤,天下大亂,群雄并起。
就在這個亂世之中,有不少人或主動或被動,坐上了皇帝的寶座。
先是劉玄被立為天子,因為一開始被稱為更始將軍,于是定年號為更始。
后來,前鍾武侯劉望自立為天子。
再后來,趙繆王的兒子劉林詐稱卜者王郎是漢成帝的兒子劉子輿,將其立為天子。
再后來,平陵人方望立被王莽廢掉的孺子劉嬰為天子。
再后來,公孫述自稱天子。
兩個月后,劉秀登基稱帝。
而同月里,赤眉軍立劉盆子為天子。
七個月后,劉永自稱天子。
次年十一月,銅馬等地方的起義軍立孫登為天子。
三年后,李憲自稱天子。
此外還有一些稱王的。
除了劉秀之外,其他那些做了皇帝的,有的不到一年就被干掉了,有的做了幾年,其中屬公孫述延續(xù)時間最長,他占據四川,做了12年皇帝。
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那么,劉秀憑什么能夠在群雄逐鹿中勝出呢?看完《光武帝紀》,從中可以發(fā)現劉秀有以下幾個過人之處。
第一,劉秀個人戰(zhàn)斗力特別強。
劉秀個人的戰(zhàn)斗力,既表現在作戰(zhàn)勇武,又表現在善于用兵,還表現在勝不驕敗不餒,頗有遠見卓識。
昆陽一戰(zhàn),面對王莽幾十萬大軍圍城的困境,諸將都感到害怕,失去信心,有的還要散伙。劉秀指出,此時散伙必然被各個消滅,全部完蛋,大家團結一致還有可能獲勝。后來,劉秀帶十三騎突出重圍去搬救兵,回來之后劉秀又帶三千敢死隊沖莽軍主力。在內外夾擊之下,莽軍大敗。
可以說,昆陽之戰(zhàn),沒有劉秀,全部完蛋。而劉秀也因此一戰(zhàn)封神。后來圍棋中常將孤棋突圍、以弱勝強、內外夾擊的戰(zhàn)術比作昆陽潰圍。
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第二,劉秀能忍會裝,深藏不露。
更始帝劉玄殺了劉秀的哥哥,劉秀隨即與哥哥劃清界限,主動去向更始帝道歉,不給哥哥服喪,飲食言笑如平常,而且也不夸贊自己在昆陽之戰(zhàn)中的功勞。
這番表演,反倒讓更始帝感到一絲慚愧,更始帝升劉秀為破虜大將軍,封為武信侯。當然,更始帝對劉秀是明升暗防。后來,更始帝以劉秀行大司馬事、持節(jié)赴河北,去北方鎮(zhèn)撫各地,但沒有給他軍隊,劉秀就帶著自己的百把人去北方發(fā)展。
劉秀靠一時的隱忍,保住了性命,這一去,無異于猛虎歸山,再也不受更始帝節(jié)制了。在河北,劉秀憑著個人的才智與人格魅力,很快發(fā)展壯大,站穩(wěn)腳跟,稱霸北方。后來更始帝派使者封劉秀為蕭王,讓劉秀罷兵,回到他身邊。劉秀拒絕,公開不聽更始號令。
更始帝是一個無能之人,而且重個人私利。史書記載他即皇帝位時,“南面立,朝群臣,素懦弱,羞愧流汗,舉手不能言”,后來進到長安皇宮中,問諸將搶了多少東西。這樣一個無能之輩在亂世之中被推上皇帝寶座,結局是可想而知的,劉秀豈會心甘情愿聽命于他?
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第三,劉秀用人不疑,會收人心。
看過《三國演義》的人都知道,曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹之后,繳獲大量己方部下暗通袁紹的書信,眾人紛紛請求追查、斬殺通敵者,曹操卻下令當眾燒毀全部書信,以安定人心。
曹操這一招,有可能是跟劉秀學的。劉秀在河北主要對手是王郎,消滅王郎政權后,繳獲大批己方官員、將士私通王郎的信件,左右提議徹查治罪,劉秀直接當眾燒毀書信,直言“令反側子自安”。
后來,劉秀帶兵與銅馬等地的農民軍大戰(zhàn),農民軍大敗投降。劉秀封降軍首領為列侯。但是,這些投降的人還是心中不安。劉秀知道他們因手中無兵而害怕,于是讓他們回到自己的軍中,依然帶自己的兵,然后自己獨自騎著馬到各個營部巡視,以示對他們的信任。這些頭領都說:“蕭王推赤心置人腹中,安得不投死乎?”于是,都徹底歸服。
亂世之中,能得人者得天下。群雄逐鹿,眾多文人武將紛紛歸附劉秀,而且忠心耿耿,這與劉秀善于用人是分不開的。
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第四,劉秀懂得用讖語。
讖語這個東西,今天我們知道都是假的,當時也有一部分人知道是假的,但是當時老百姓都不知道,都迷信,所以用讖語可以迷惑天下,令天下歸心。
當部下勸劉秀登基稱帝時,劉秀沒有馬上稱帝,而是一再拒絕,表現出謙遜。幾次之后,劉秀說“吾將思之”。
于是不久,就有人獻《赤伏符》,其文曰:“劉秀發(fā)兵捕不道,四夷云集龍斗野,四七之際火為主。”四七二十八,從高祖劉邦到劉秀起兵,是228年,而根據五行之說,漢是火德,所以“火為主”。
很明顯,這是劉秀派人安排的,這樣的好處是,證明自己做皇帝是天意。部下勸做皇帝,這是民意。有讖語,這是天意。民意加天意,此即“上當天地之心,下為元元所歸”,劉秀“敢不敬承”?
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