陳春婷

良渚文化姜家山遺址M1出土的成組玉禮器。 陳春婷供圖

中國(guó)考古博物館聯(lián)合全國(guó)16家考古文博機(jī)構(gòu)建立了“中華文明溯源學(xué)術(shù)協(xié)作機(jī)制”，定期在中國(guó)考古博物館更新展品，集中展示我國(guó)“百萬(wàn)年人類(lèi)史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史”的重要考古成果。最新展出的一組文物為良渚文化姜家山遺址M1出土的15件高等級(jí)玉(石)器，涵蓋玉琮、玉(石)璧、石鉞、玉冠狀器、成組玉錐形器等成套組合禮器，展示出良渚文化成熟的禮制文明。

圍繞這組禮器，中國(guó)考古博物館組織了“良渚文化考古成果實(shí)證中華文明突出特性”學(xué)術(shù)沙龍。姜家山高等級(jí)墓地發(fā)掘主持人陳明輝、40年前主持反山王陵考古發(fā)掘的王明達(dá)、一直負(fù)責(zé)研究良渚水利系統(tǒng)考古的王寧遠(yuǎn)以及為良渚玉器繪圖上萬(wàn)張的浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)方向明，來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，與聽(tīng)眾分享考古收獲與感悟。

今年是良渚考古90年。1936年11月3日，年輕的考古學(xué)家施昕更在浙江杭縣(今杭州市余杭區(qū))良渚鎮(zhèn)棋盤(pán)墳一個(gè)干涸的池塘底部發(fā)現(xiàn)了兩塊“黑色有光的陶片”，他覺(jué)得和山東龍山文化的黑陶相似，于是有了以棋盤(pán)墳為中心的三次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大量陶器和石器，確認(rèn)了在良渚也存在極為悠久的遠(yuǎn)古文化。戰(zhàn)爭(zhēng)使相關(guān)的考古中斷，幸有一本考古報(bào)告面世。直到20世紀(jì)50年代，隨著江浙滬一系列相關(guān)遺址的發(fā)現(xiàn)，證明良渚遺存明顯有別于山東龍山文化，夏鼐先生于1959年將其命名為良渚文化。此后在太湖流域陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了許多良渚文化遺址。直到1986年，在余杭反山發(fā)現(xiàn)良渚文化高等級(jí)大墓，其中的第12號(hào)大墓出土了大量精美的玉器和多件漆器。嚴(yán)文明先生認(rèn)為，反山的發(fā)掘把良渚文化推上了考古學(xué)科的前沿。

王明達(dá)便是當(dāng)年反山大墓的發(fā)掘者。“反山大墓隨葬品中玉器占90%，使良渚古玉的出土在數(shù)量、器種、雕琢紋飾、精美程度等方面取得了空前的收獲。更重要的是，考古工作人員野外操作得當(dāng)，精心剝剔，對(duì)玉器在墓內(nèi)的原來(lái)位置、配伍關(guān)系、組合情況等有了全新的認(rèn)識(shí)，使良渚玉器從單件的研究，擴(kuò)展到組裝件的研究。這種成組成套的研究方法，在考古學(xué)上具有突破性的意義。”1986年11月，“紀(jì)念良渚遺址發(fā)現(xiàn)50周年學(xué)術(shù)討論會(huì)”在杭州召開(kāi)，反山這份厚禮讓考古工作者興奮不已。

王寧遠(yuǎn)透露，王明達(dá)的貢獻(xiàn)還在于提出了“良渚遺址群”的概念，建議在方圓10公里的區(qū)域進(jìn)行系統(tǒng)的考古調(diào)查，從而催生出一系列重要考古發(fā)現(xiàn)，包括龐大的、規(guī)劃有序的水利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)。

陳明輝介紹，姜家山遺址位于反山以南、莫角山以西，多次發(fā)掘顯示其中東部為居住區(qū)，西部為墓地，是一處居葬合一的遺址。此次展出的玉器就出土于一處高等級(jí)貴族家族墓地，年代屬良渚文化早期晚段。該墓地的發(fā)掘填補(bǔ)了良渚古城遺址良渚文化早期階段高等級(jí)貴族墓地的空白，豐富了社會(huì)階層的劃分。

“良渚成組玉禮器作為擁有者身份、等級(jí)和地位的標(biāo)識(shí)，作為聚落等級(jí)和規(guī)模、中心和周邊的反映，成為維系良渚社會(huì)政權(quán)組織的主要手段和紐帶。”方向明說(shuō)。良渚的玉禮器影響了大半個(gè)中國(guó)，這次上新展示的玉器組合，反映了良渚當(dāng)時(shí)完備的制玉工藝和成熟的禮制體系，直觀詮釋了中華文明的突出特性。

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2026年06月18日 20 版)