北京
來源：市場資訊
（來源：行者殷濤）
網紅“孤獨樹”被砍頭了。
此事驚動了央視。
對比看來，濾鏡果然厲害。
秦嶺下的一棵樹，遺世獨立，孑然一身，以為躲過了天災，沒想到被人“看殺”。
古代有美男子衛玠，東晉時期人，每次出行都要造成交通擁堵，男女粉絲蜂擁而至，只為一睹他的“盛世容顏”。
最終他在擁擠與騷動中不幸喪命，活活被“看殺”。
如今，網紅樹也是被“看殺”了。
在藍天和廣袤的麥地里，這棵樹恰到好處的存在，好似眉間痣一點。
它的孤獨和自在，令路人感到“自由”“松弛”和“治愈”，引來無數人打卡、拍照，漸漸成了“網紅”。
人紅是非多，樹紅也是。
因為人來車往，網紅樹所在的麥田遭受“池魚之殃”，被糟踐得慘不忍睹。
田地的主人、67歲的農婦梁嬸靠種地為生，還要照顧一個腦癱的孫子，看到麥子被踐踏，心如刀絞。
多番勸阻無果，梁嬸抄起斧頭，砍掉了這個勞什子——“孤獨樹”的樹冠。
打卡者眼里的朱砂痣，原來是農人眼里的蚊子血。
你的“詩和遠方”，是別人眼下的茍且。
農民對著鏡頭哽咽：游客把我麥子踏了，我是靠莊稼吃飯的。
當地村干部同樣義正詞嚴：
樹屬于集體資產，但不會追究梁亞利的責任。“她的麥田已經受損了，莊稼比樹重要。”
有人感慨當地村干部榆木腦袋，如入寶山不識寶，別人搶都搶不來的金元寶，還被你們毀了。
也有人建議梁嬸和當地“接住這波流量”，靠這棵樹收費打卡、擺攤經營。
更有人恨其不爭：窮人思維，貧窮是有道理的！
一個現實問題擺在了面前：是不是只能雙輸、或者單贏？
就連大媒也下場詰問了。
但說起來容易，做起來不是一般難。且不論涉嫌觸碰基本耕地保護的紅線，網紅經濟的特性總是來去一陣風。
等到批復手續辦完，恐怕煙花易冷煙，人已散盡了。
流量時代，有人看見風景，有人看見生意，有人只看見莊稼。
“打卡文化”“網紅規則”肆虐，一處處原本不起眼的物件一夜之間披上“濾鏡”，甚至“造神”，乃至侵擾到了鄉村文明和秩序。
蜂擁而來的游客、開啟直播展示的網紅，甚至互聯網平臺都是受益者。
但梁嬸，包括其他農戶或住民，卻要扛下田地被踩、環境被污染、生計生活被打擾的所有。
隨著類似情況還有：
河南鞏義，一片北宋陵墓坐落于農田之中，麥收前后，金黃麥穗與千年石像交相輝映，成為熱門打卡地，一片狼藉。
新疆徒步路線烏孫古道爆火，同步的場景就是垃圾泛濫，食品包裝袋翻滾、廢棄燃氣罐堆疊成山。
“野生網紅點”不斷涌現，流量的進化速度，遠遠超過了基層治理的反應速度。
在網絡大肆討論把“流量”變成“留量”，恐怕先做好被吞噬的準備。
更有意思的是，據說網紅樹被砍了頭后，來的人更多了。
有人說禿了之后“更有蒼涼感”，專程趕來與禿樹合影，美其名曰“殘缺美”。
這一幕，恐怕梁嬸和當地村委都沒有想到。
在流量時代，梁嬸竟然成了網紅，“農婦怒砍網紅樹”成了一個更大的故事。
沒人關心她的麥子減產了多少，沒人關心她的日常和腦癱的孫子。
如果莊稼被毀的狀態難以扭轉，下一步，村民會不會把砍禿的“孤獨樹”再砍倒呢？
在被砍倒的樹樁旁，會不會有人支個小攤“網紅樹遺址”，打卡收費呢？
流量時代，沒有做不到，只有想不到呢。
在流量邏輯的驅動下，越是荒誕的場景，越能激發圍觀者的獵奇心理。
各地的孤獨樹也在瘋狂出現，安徽、新疆、江蘇、青海都冒出了它的兄弟。
打卡發圈的人絡繹不絕。
一棵樹的孤獨，成了治愈無數人內耗的良藥。
真正孤獨的是樹，還是人？
流量不是原罪，失控的流量才是。
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