山西
在新河縣城東南約十五里，有一個叫東董村的普通村莊。村民九成以上都姓“脫”，這個罕見的姓氏背后，藏著一個蒙古王族長達六百多年的隱秘故事。
他們的先祖，是元朝末年的治國忠臣、中書右丞相脫脫。東董村也因此被稱為“蒙古村”，2014年獲評邢臺市歷史文化名村。
01 大廈將傾：一代忠相的悲壯落幕
元至正年間，脫脫擔任丞相，史書稱他“忠勇絕倫，戰勝攻取”。當時元朝已風雨飄搖，正是脫脫力挽狂瀾，才讓這個龐大的帝國勉強延續著最后的命脈。
然而，功高震主。脫脫被奸臣猜忌陷害，最終被迫飲鴆自盡。一代名相，就此含冤而逝。
他的死，不僅是一個家族的悲劇，更是一個王朝走向崩塌的前奏。
02 隱姓埋名：丞相幼子的新河避難
脫脫死后，他的家族面臨滅頂之災。據《新河縣志》記載：
“周彬，蒙古人，脫脫丞相之季子也。避難隱於邑之董村原上，變姓名，雜耕夫牧監中，人莫知為王侯貴曹也。”
季子，即家中最小的兒子。脫脫的小兒子周彬為躲避追殺，一路逃到新河縣東南的董村。他隱瞞了貴族身份，改換姓名，像普通農夫一樣耕田放牧，沒有人知道這個沉默寡言的年輕人，竟是當朝丞相的骨肉。
元朝滅亡后，周彬的兩個哥哥選擇北歸草原，而周彬留了下來。他讓子孫后代仍以“脫”為姓，從此扎根在這片冀南大地上。
東董村也因此成為全國脫姓的發源地。全村人以脫脫為一世祖，脫周彬為二世祖，迄今已傳承27世。
03 融入華夏：從“占籍”到“畿南望族”
明朝建立后，作為前朝丞相的后裔，脫氏家族必須面對一個現實：如何在新王朝生存？
他們選擇了最務實的方式，通過科舉融入明朝的官僚體系。脫周彬的后代“占新河籍”，正式成為明朝的編戶齊民，標志著他們從“避難者”變成了“本地人”。
經過幾代人的耕讀傳家，脫氏家族終于在明代中后期迎來了人才井噴。
脫鎬，字子都，是脫氏第七世孫。嘉靖十九年（1540）考中舉人，成為家族第一位步入仕途的人。歷任臨縣知縣、蔚州知州、東昌府同知。他在蔚州期間，以德服人，深山中的大盜都因敬服他而躲藏起來，百姓得以安居。
后來他被調任寧武關（今山西偏關一帶）負責邊防。此地全是武將駐軍，前任文官都低聲下氣。脫鎬卻堅持禮節，不肯向武弁折腰。有人勸他稍微委屈一下，他擲地有聲地說：
“頭可斷而腰不可屈，吾何為五斗粟而折腰于武弁哉？”
這種剛直不阿的性格，頗有先祖脫脫的風骨。
脫鎬高中舉人的同時，家族中另有十余人進入學校學習，脫氏“衣冠禮樂，遂為畿南望族”。
04 修墓明志：跨越三百年的忠義史詩
脫氏家族對新河故土的認同，最集中體現在明天啟六年（1626）的一次修墓行動中。主持這次修墓并撰寫碑文的，是脫氏第九世（也有說十世）孫，叫脫繼盛。
他是本縣秀才，又被皇帝恩賜為“壽官”——明代授予年高德劭老人的榮譽頭銜，代表官方對其品行與長壽的表彰。
他在碑文中詳細記述了家族源流，并特意聲明：八世租脫鎬曾在陜西為官，正是他帶回的家譜，與本地的世系一一吻合，才得以確認身份。
這塊石碑，至今仍矗立在東董村的脫氏墓地里。
脫氏后人深受先祖脫脫忠君報國思想的影響，慷慨赴國者比比皆是。
明崇禎年間，清兵攻至新河，官吏紛紛逃散。脫氏后人脫華然攜四子兩侄，率領城內軍民登城死守。城破后，脫華然父子六人全部殉國，贏得后人贊譽。
抗日戰爭時期，脫氏后人踴躍參軍，先后有7人壯烈犧牲。從明末到民國，這個蒙古家族的后裔，用鮮血書寫了一部跨越三百年的忠義史詩。
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