江西
繼《環球時報》反擊新加坡《聯合早報》后，又一家媒體跟團了，誰呢？馬來西亞華文媒體《東方日報》，其最新刊文，批《聯合早報》專欄作家多次撰文，以政治角度批評一個不涉及政治的溫情電影《給阿嬤的情書》，令人莫名其妙。
這事的起因，是此前，《聯合早報》連續發表文章，把《給阿嬤的情書》貼上所謂“統戰電影”的標簽。部分專欄作者甚至認為，這部電影不僅僅是在講親情，而是在通過情感敘事進行特殊的“意識形態攻心”。這樣的說法一出現，很快就在華文輿論圈引發爭議。
隨后，中國官媒《環球時報》公開進行了回應，并發表題為《一部〈給阿嬤的情書〉照出誰的心魔？》的評論文章?！董h球時報》認為，問題根本不在電影本身，而在于部分媒體長期形成的固有思維。它們在觀察中國文化產品時，往往先帶著預設立場，再去尋找符合自己想象的答案。
原本很多人以為，這場爭論到這里就差不多結束了。結果沒想到，第三方媒體突然下場了，也就是咱們一開始提的馬來西亞《東方日報》。馬來西亞媒體很明顯也是在批評《聯合早報》，將一部講述親情和鄉愁的電影過度政治解讀，不合時宜。
值得注意的是，不久前，《給阿嬤的情書》也在馬來西亞上映了。根據當地媒體報道，這部電影在馬來西亞舉行首映禮時，現場幾乎座無虛席。很多觀眾看完以后當場落淚。由于觀影人數遠超預期，不少影院甚至臨時增加排片?？梢哉f，這部電影在馬來西亞獲得了相當不錯的口碑。
于是，一個非常有趣的現象出現了。同樣是南洋華人社會，同樣面對一部講述華人親情和鄉愁的電影，新加坡部分“高華”表現得格外警惕，而馬來西亞華文社會卻產生了強烈共鳴。為什么會出現這種反差？原因其實并不復雜。
首先，兩國的建國邏輯完全不同。新加坡的華人占全國人口七成以上。對于新加坡來說，建國之后最重要的任務，就是塑造統一的新加坡國家認同。因此，新加坡長期強調的是國家身份優先。
而馬來西亞則不同。馬來西亞華人只占總人口大約兩成左右。對于當地華人來說，中華文化、華文教育和族群傳統，本身就是維系身份認同的重要紐帶。因此，文化傳承對于馬來西亞華人而言具有更強的現實意義。
其次，兩地的華文教育環境也存在明顯差異。新加坡長期推行“講華語運動”。在很多情況下，中文更多承擔溝通和商業功能。年輕一代雖然能夠使用中文，但與傳統中華文化之間的聯系相對有限。
而馬來西亞則形成了較完整的華文教育體系。從小學到獨中，再到華文媒體和華文文學，形成了一條比較完整的文化傳承鏈。許多馬來西亞華人從小接觸唐詩、歷史故事以及華人下南洋的發展歷程。因此，他們對故鄉、親情和文化傳承類題材往往更容易產生情感共鳴。
另外，兩國面對國際環境時的心態也不一樣。新加坡體量較小，長期處于大國博弈交匯點，因此在很多問題上會更加敏感。
而馬來西亞擁有更大的戰略空間。馬來西亞長期奉行相對獨立和務實的外交路線，不需要在大國之間進行極端選邊。因此，當地社會面對中國文化產品時，往往能夠保持相對開放和自然的態度。
說到底，這場圍繞《給阿嬤的情書》的爭論，表面上是在討論一部電影，實際上反映的是兩種不同的華人身份認知。
一部分人看到的是政治符號，一部分人看到的是親情記憶。一部分人擔心文化聯系會影響國家認同，另一部分人則認為文化傳承與國家認同并不矛盾。
而從馬來西亞觀眾的反應來看，很多海外華人最樸素的情感其實非常簡單。他們懷念長輩，他們思念故鄉，他們珍惜文化記憶。這些情感本來就超越政治，也不應該被輕易貼上各種標簽。
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