從北魏司馬金龍墓的漆畫屏風，到北齊婁睿墓、徐顯秀墓的巨幅壁畫，再到宋代開化寺、元代水神廟……今年解鎖散落在山西大地上的千年畫作。

屏風漆畫列女古賢圖 佚名

北魏|木質漆繪|約80厘米×20厘米×2塊（共計5塊）|山西博物院藏

此幅《屏風漆畫列女古賢圖》1965年出土于山西省大同市石家寨北魏司馬金龍墓中，系屏風中的兩塊屏板拼合而成。

現殘存較完整的屏板有5塊，每塊長約80厘米，寬約20厘米，厚約2.5厘米。板面分四層彩繪人物故事。整幅屏風其正面內容涉及西漢劉向《列女傳》中的帝王、將相、列女、孝子等歷史故事。背面同樣繪有精美圖像，其題材多選自《孝子傳》，展現了北魏時期推崇的孝道思想。

繪畫采用鐵線描及顏色暈染的手法，人物的造型飄逸輕盈，線條流暢優美，頗有顧愷之“秀骨清像”的畫風特色。人物旁邊標有題記，題記書體似隸非隸，是北魏時期罕見的書法墨跡。此外題記部分以黃色作為底色，文字清晰可辨。屏風底色運用漆畫傳統的大紅色作為背景，與題記底色的黃色形成鮮明對比，體現內容的同時又有極強的裝飾性效果。

從工藝角度看，屏風間皆以榫卯形式連接，結構精巧牢固，為研究古代木匠工藝發展提供了珍貴資料。而漆畫工藝方面也完整繼承了戰國、東漢以來的漆畫制作傳統，在設色、構圖等方面顯示出高超的技藝水平。因此整件屏風對于該時期中國古代繪畫、工藝、器物等方面的研究都有極高的學術價值。

出行圖之鞍馬騎游圖 佚名

北齊|墓室壁畫|約155厘米×220厘米（總長約2230厘米）|山西博物院藏

這幅壁畫1979年出土于山西省太原市晉源區王郭村北齊婁睿墓。

婁睿墓為北齊時期大型壁畫墓，采用長斜坡墓道單室結構，由墓道、天井、甬道和墓室組成，全長35.2米。墓內現存壁畫面積達200余平方米，墓道兩壁的壁畫均分為三層，主要描繪出行、歸來等場景。

《出行圖》繪制在墓道兩壁，分為上、中、下三層，總長度約22.3米，每層壁面高度在1.5至1.7米之間，因此所繪人物與真人大小相近。左壁上層和中層描繪由外向內行進的步卒、馬群、駝隊和細犬，以步行者為主；右壁上層和中層則表現由內向外行進的駝隊、騎吏和鞍馬，以騎行者為主。兩壁下層均繪制鼓吹、儀仗和鞍馬等出行儀仗隊伍。

畫面中的人物和鞍馬線條流暢自然，色彩層次豐富，充滿動感，甚至細致刻畫了馬匹嘶鳴、排糞等生動細節。婁睿墓壁畫用筆純熟流暢，線條圓潤有力。設色技法融合了傳統平涂、暈染與西域明暗法，增強了畫面的層次感和空間感。

備馬出行圖 佚名

北齊|墓室壁畫|約410厘米×575厘米|太原北齊壁畫博物館藏

徐顯秀墓位于山西省太原市迎澤區郝莊鄉王家峰村東王墓坡，于2002年發掘出土，是目前發現的保存最完整的大型北齊壁畫墓。

墓主徐顯秀（502—571），名穎，字顯秀，歷任北齊驃騎大將軍、宜州刺史、大行臺尚書仆射、太尉等職，封武安王。墓葬坐北朝南，為帶長斜坡墓道的穹窿頂磚券單室墓，墓室、墓門、甬道、過洞和墓道等部位保存有約330平方米的彩繪壁畫，規模宏大，色彩鮮艷如初。

該墓葬壁畫彩繪各類形象近200個，包括人物、馬匹、牛車、神獸，以及儀仗、兵器、樂器、生活用具和裝飾圖案等，是研究北齊物質文化與社會生活的重要資料。畫面中人物高度在142至177厘米之間，與真人等大，形象生動逼真。墓室西壁繪有備馬出行的儀仗隊列圖。

圖中人物造型以線條為骨，以色彩為肉，造型簡括，線條舒朗，暈染層次鮮明，立體感強。壁畫中的人物多為胡人相貌，人物的服裝打扮充分展現了北齊繪畫的時代風貌和歷史特色。

徐顯秀墓壁畫不僅印證了以楊子華為代表的“簡易標美”的“疏體”畫風在北齊的流行，更反映了西域文化對北齊藝術及社會生活的深遠影響。其構圖繁而不亂，人物眾多卻脈絡清晰，展現了北齊繪畫藝術的高度成就。

清涼圖（局部） 佚名

北宋|壁畫|山西省高平縣開化寺大雄寶殿原址保存

開化寺位于山西省晉城市高平市區東北十七公里處的舍利山腰，創建于唐昭宗時期（888—904）。

主體建筑大雄寶殿內的壁畫繪制于北宋元祐七年（1092）至紹圣三年（1096），是我國現存規模最大的一處宋代寺觀壁畫。由于該寺前身名為“清涼寺”，此組壁畫被現代學者命名為《清涼圖》。

壁畫內容按禮佛順序順時針來看，西壁繪《報恩經》、扆壁西繪《觀世音菩薩普門品》，扆壁東繪《觀彌勒菩薩上生兜率天經》，東壁繪《大方廣佛華嚴經》。其中西壁《報恩經》保存相對完好，畫面設色以朱砂、石綠為主，歷經千年仍顯富麗堂皇。西壁以三組釋迦牟尼說法圖為中心，外圍環以連環畫式敘事場景，形成動靜結合、疏密有致的構圖。

本篇所選局部位于西壁第二組說法圖右上方，描繪釋迦牟尼佛腳踏祥云降臨人間，眉間白毫放光，為優填王所造栴檀佛像授記的場景。蓮花座上的栴檀佛像由云氣承托，雙手合十，面向釋迦而立。四邊由四位男子將蓮花座扛起，后方眾人追隨并抬眼望佛，正中間處繪有一藍袍男子為優填王。蓮花座四周繪有四比丘、五女子及六師外道。

壁畫中建筑、人物、植物與動物皆刻畫入微、形態生動，線條勾勒多用蘭葉描或鐵線描，且大量運用了瀝粉貼金工藝，充分展現了宋代畫工高超的技藝與深厚的審美意蘊。

元雜劇圖 佚名

元代|壁畫|山西省洪洞縣廣勝寺水神廟明應王殿南壁原址保存

水神廟坐落于山西省洪洞縣廣勝寺內，是祭祀霍泉神的風俗性祭祀廟宇，其建筑群包括山門（元代戲臺）、儀門、明應王殿等。

明應王殿內四壁繪有近200平方米的精美元代壁畫，尤以南壁東側一幅戲劇主題的壁畫最負盛名。此幅《元雜劇圖》約34.5平方米，以精湛細膩的筆法和生動活潑的形象，展現了元代戲曲表演的真實場景。

壁畫內容為民間劇團唱戲酬謝水神降雨。圖中舞臺的橫額上寫著“堯都見愛太行散樂忠都秀在此作場”，據考證，“忠都秀”應該是當地一位頗負盛名的戲曲名角。“作場”即登場作戲之意。元代雜劇藝人在演出時，慣例將主要演員名號書于帳額，懸于舞臺上方，一則為揚名，二則借主要演員之名招徠觀眾。

作者以極其逼真的筆法描繪出了當時雜劇班子群像，畫中人物的神情、動態描繪尤為精彩。此作出自民間畫工之手，可見其對生活的細致觀察、人物情態的精準把握，以及高超的藝術造詣。

金元時期，山西地區劇作家輩出，雜劇藝術盛行。水神廟的這幅壁畫，就是當時戲劇發展狀況的生動縮影，在古代寺觀壁畫中實屬鮮見，為研究元代戲曲藝術提供了珍貴的圖像資料。

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