上海
“廣場詩會”現場，大家躍躍欲試——以“家國”與“天地”兩大篇章貫穿，多支吟誦團隊、滬上詩壇名家與詩詞愛好者聯袂登臺。從屈原《離騷》的九死不悔，到曹植《白馬篇》的游俠風骨；從杜甫《春望》的沉痛蒼涼，到岳飛《滿江紅》的鐵血丹心，一首首家國詩章攜帶著千載風骨，穿越時空而來。
日前，“第四屆覺群端午詩歌節”如期而至。這場以詩為媒、以節為契的文化雅集，為滬上詩友和中外游客奉上了一場貫通古今、情系家國、連接中外的詩意盛宴。古人的端午圖景躍然眼前，令在場的中外游客都能深切感受到中華文脈的生生不息。
中外同場游藝，共話節俗
現場，多項端午主題互動在詩社各處同步展開，中國詩友與外國游客同場游藝，共話節俗。“詩詠家國”詩歌墻與“尋詩而行”連廊前，讀詩者駐足沉吟；“妙對佳聯”攤位前，上海楹聯學會的師者帶領老幼同場切磋，從基礎連連看一路挑戰至七字對，偶得妙語便引來滿座擊掌。“家國飛花”則以“蘭”“國”“家”等字接龍，讓詩詞愛好者意猶未盡。
古風市集的非遺體驗區更是笑語不絕。書法題扇攤位前，中國游客與外國友人一同凝神觀看書法家在團扇上揮毫寫下“幸福”“安康”等漢字，在一撇一捺間感受中國書法的靈動之美；“編五彩繩”區，五色象征“五行”與“祈福納吉”的古老寓意讓中外來客興致盎然，大家圍在一處，在志愿者引導下編出屬于自己的端午信物；而在艾草錘制作區，中外老少一同分揀艾草、捶打塑形，既體驗了傳統手工的樂趣，也體會到中國人“順時養生、驅蟲辟邪”的生活智慧。
當外國友人舉起親手制成的艾草錘，用略顯生澀卻真誠的中文，向身旁的志工道出一句“端午安康”時，這正是端午最好的模樣——不同文化背景的人們在節俗中相遇相知，溫情跨越國界，成為此刻最美妙的語言。
詩詞創作三人談，面對AI的挑戰
“面對AI的挑戰：詩詞創作三人談”在陳家泠藝術館舉行。復旦大學中文系教授、上海詩詞學會首席顧問、上海覺群詩社社長胡中行，華東師范大學中文系教授、華東師范大學思勉人文高等研究院院長、上海寫作學會會長方笑一，上海楹聯學會學術總監、語文特級教師楊先國聯袂登壇，與現場近百位詩友，共同探討人工智能浪潮下詩詞創作的困境與出路。
方笑一教授從近體詩的對仗規律切入，指出AI雖能生成格律工穩、對仗規范的律詩，卻往往“貌合神離”——意象重復、缺乏新意，歸根結底是機器無法擁有基于真實生命體驗的情志。他援引自己讓AI以《端午》為題所作五律為例，指出其中兩次提及屈原，顯得重復刻板，而真正打動人心的詩句，終究源于創作者獨特的生命感受。
楊先國老師則從積極務實的角度提出，對待AI不應抵觸拒絕，而應善于借助。他以自己學詩時苦記“平水韻”的經歷為例，說明AI可以成為便捷的工具書，幫助創作者跨越技術門檻；但“律合”只是入門，“詞美”“情真”“意新”仍需源自生活體驗與內心感悟，這是數據無法編碼的。
胡中行教授以《滬上初夏》為題向AI發出創作指令，AI一秒成詩，卻被胡教授一針見血地指出：用“畫樓”寫現代高樓、以“柳陌荷池”描摹上海街頭，全然是古典套話的錯位。AI隨后自我評析，亦坦承其意象“與今日上海風馬牛不相及”。這一戲劇性場景，引發全場沉思。
三位學者由此達成鮮明共識：AI雖擁有強大的數據處理能力，卻無法替代人類基于五感與真實生命履歷所形成的生命體驗和共情能力。面對技術的千變萬化，真正的應對之道是做強自身，以不變的詩心迎接萬變的挑戰。“我們所傳承的，從來不是一套可批量復制的格律公式，而是一脈有溫度、有時節、有煙火氣的詩心——這，正是人類創作者在這場人機對話中永恒的底氣。”
此次活動由上海覺群詩社聯合上海玉佛禪寺、上海覺群文教基金會、上海覺群書畫院共同主辦，上海詩詞學會、上海楹聯學會傾力指導。
作為主辦方核心的覺群詩社，自2021年12月成立以來，依托傳統節日等品牌活動，走出了一條將古典詩歌教育融入當代節俗的路徑。
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