武俠小說中經常可以看到一類俗套卻又總能讓人熱血沸騰的橋段，筆者所指就是“高手機械降神”的橋段。

比如《天龍八部》中的藏經閣掃地僧，這個角色在此前的劇情中毫無鋪墊，第一次讀這段劇情的時候，不免覺得突兀，但后來細品又能讓人接受他的出現是合理的，畢竟少林寺中就應該有這樣的高僧。

（虛竹劇照）

乃至如今“掃地僧”都不僅僅只是指《天龍八部》中的那個角色，而是成了“大隱隱于市的高人”的代名詞，可見這個角色有多么深入人心。

而在《射雕英雄傳》中，本來也該出現這樣一個角色才是，甚至說來這個角色比掃地僧還更為合理，因為他是有鋪墊的，嚴格來說，這應該更像是《倚天屠龍記》中的黃衫女子一般的角色，是有背景的。

筆者所指就是虛竹。

你可能要說了，《射雕英雄傳》中哪里來的虛竹，金庸寫完了“射雕三部曲”才寫的《天龍八部》，換言之，寫這三部曲的時候，金老的腦海里可能壓根都還沒有虛竹這號人物呢。

但這就是多數人不看新修版，還非要吐槽新修版畫蛇添足的問題了。

新修版從來都不是畫蛇添足的存在，它最大的改動就在于打通了各部作品之間的關聯，把原本一個個相對獨立的故事串聯到了一起。

比如新修版末尾提到蕭峰在赴死之前把降龍十八掌和打狗棒法傳給了虛竹，接著書中又提到虛竹找了一位丐幫少年傳功，這才讓丐幫的兩大神功不至于失傳。

（虛竹、夢姑劇照）

接著新修版《射雕英雄傳》中就回應了這個細節，說是：“北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有“降龍二十八掌”，后經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。”

事實上后來黃蓉被丐幫群雄圍攻時，也提到了自己從洪七公那兒聽說的關于喬峰的英雄事跡。

所以以新修版為準的話，那《天龍八部》就等于是“射雕三部曲”前傳性質的作品了。

如此一來，就引出了一個問題，當完顏洪烈帶著那幫高手禍害中原武林時，為何虛竹沒有出手將這家伙給暗殺了？

咱不說虛竹能率領群雄對抗金國的千軍萬馬，至少要暗殺一個完顏洪烈還是不在話下的。

當然，這里還有一個前提，就是虛竹有沒有可能活到射雕時代，畢竟《天龍八部》的故事發生于宋哲宗時代，而《射雕英雄傳》的故事發生于宋寧宗時代，期間可是差了幾十年呢。

但筆者想說的是，這壓根不成問題，《天龍八部》中提到段譽是大理憲宗宣仁帝，也就是說，他的歷史原型是那段和譽，歷史上這人活到了公元1176年，這意味著什么？

意味著段譽活到了射雕時代，因為王重陽的歷史原型死于公元1170年。

（完顏洪烈劇照）

甚至你都可以在武俠小說中找到合理的解釋，因為他們的內力深厚，所以能活得更久一點，而段譽能做到的事，虛竹自然也能做到，畢竟虛竹那小子也有逍遙三老的內力。

所以虛竹是完全有可能活到射雕時代的，而他作為后天龍時代的武林至尊，當之無愧的天下第一高手，又怎能眼睜睜地看著金國人在中原橫行無忌呢？

于情于理，他都應該出手解決這魔頭才是，可為何他沒出手？

答案或許很簡單，因為他早已經死了，而且是死在一位大俠，一位英雄手中，那人就是韓世忠。

關于韓世忠，書中有提到過這么一句：“事隔多年，鐵掌幫中一名兄弟與當年看守岳飛的一名獄卒交好，得悉岳飛死后遺物入棺，其中有一部兵法遺書，輾轉打聽之下，得悉是在皇宮之中。這訊息快馬報到鐵掌峰上，上官劍南即日盡點幫中高手，傾巢東下，夜入深宮，毫不費力地便將遺書《破金要訣》盜了出來，當晚持書去見舊主韓世忠。”

也就是說，韓世忠是客觀存在于金庸武俠世界觀里的。

而在《宋史》中，也提到過這么一段往事：“至銀州，夏人嬰城自固，世忠斬關殺敵將，擲首陴外，諸軍乘之，夏人大敗。既而以重兵次蒿平嶺，世忠率精銳鏖戰，解去。俄復出間道，世忠獨部敢死士珠死斗，敵少卻，顧一騎士銳甚，問俘者，曰：‘監軍駙馬兀〈口移〉也。’躍馬斬之，敵眾大潰。”

（韓世忠劇照）

也就是說，大宋與西夏的一場對決中，韓世忠是斬殺了一位西夏駙馬，若無意外的話，這駙馬爺還能是誰？

自然就是虛竹了。

可以虛竹的本領，如何會被韓世忠殺死？

自然不是因為他的實力不如對方，而是因為他有心求死，因為他雖然是西夏駙馬，卻終歸是個漢人，他是迫于無奈才為西夏出征，可真讓他對自己的同胞手足下毒手，他又如何下得去手？

所以他百般無奈之下，只能選擇犧牲自己，就這樣，一代靈鷲宮主就此殞命。

或許正因為如此，后世才只流傳著虛竹傳下丐幫神功的傳說，卻早已不見他本人，也不見他掌管的靈鷲宮勢力。