金庸的故事之所以格外精彩，是因為他的故事有極深的文學底蘊，你可以在他的筆下看到歷史中真實存在的人物以武俠化的人設登場，也可以看到其他文學作品中的人物有了別樣的武俠人生。

關于前者，最典型的例子就是段譽、王重陽、張三豐這些人物，至于后者，那即是《水滸傳》中那幫梁山好漢了。

（武松）

熟悉金庸的人就應該知道，他本人也是個水滸迷，因此他在自己的小說中引用了不少《水滸傳》中的人物，甚至就連宋江都有被提及。

可說來奇怪，他卻始終沒有把《水滸傳》中人氣最高的武松引入自己的武俠小說中，這又是為何？

金庸是水滸迷，這可不是筆者胡說的，金老自己也承認過這一點，甚至他毫不避諱地提到自己的一些作品就是借鑒了《水滸傳》來寫的。

比如他在《金庸、池田大作對話錄》中就提到過一句：“《水滸》眾英雄向朝廷投降了，投降的結果十分悲慘。我學《水滸》寫《書劍恩仇錄》。”

所以書中出現了不少類似梁山好漢的人設，盡是外號十分浮夸之人。

除此之外，金庸在“射雕三部曲”中也提到了不少于《水滸傳》相關的元素。

比如郭靖是“賽仁貴”郭盛的后人，梁子翁用的是燕青的燕青拳，丐幫簡長老用的是魯智深的瘋魔杖法。

其實這樣的設定也合情合理，因為《射雕英雄傳》的故事發生在南宋寧宗時代，《水滸傳》的故事發生在宋徽宗時期，確實是接得上的。

（武松、魯智深劇照）

而到了《倚天屠龍記》中，當說不得提起明教的歷史時，也提到了宋徽宗時期的明教教主是那方臘，而此時張無忌就有這么一番感慨。

說是：“‘明尊即是火神，也即是善神。只因歷朝貪官污吏欺壓我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方臘方教主以來，已算不清有多少次了。’張無忌也聽到過方臘的名頭，知他是北宋宣和年間的‘四大寇’之一，和宋江、王慶、田虎等人齊名，便道：‘原來方臘是貴教的教主？’”

你看，如此說來，能夠搞定方臘勢力的梁山群雄自然是神通廣大了，畢竟明教歷代教主可都是會乾坤大挪移的。

既然金庸提到了宋江的存在，那為何不讓武松也加入自己的故事里？

畢竟從《水滸傳》最后的結局來看，武松哪怕是到了“后天龍時代”，也就是“前射雕時代”應該也尚在人間，畢竟他是在六和寺出家，之后一直活到八十多。

當年的武松就能徒手打虎，又經歷了幾十年的打磨，他的功力自然是水漲船高了，哪怕是斷了一臂，也不打緊，畢竟后來的楊過又何嘗不是斷了一臂，結果他反倒是比斷臂之前的境界更高了，可見對于真正的強者而言，斷臂也不影響他們的上限極高。

那么武松在金庸筆下大概是什么水平？

其實看蕭峰就明白了，蕭峰與武松有不少相似之處，比如他們都有一身神功，都被自己的嫂子害過，都嗜酒如命，還都有打虎的經歷。

只是即便是戰無不勝的蕭峰，面對猛虎時的表現也談不上有多強，他可沒有徒手打死猛虎，還是完顏阿骨打出手，才解決那老虎。

（宋江劇照）

如此一來，武松徒手打死猛虎的含金量就顯得極高了，所以武松若是加入金庸武俠世界觀，多半是比蕭峰還厲害的存在。

而金庸雖然沒有明確提到他的大名，但書中還是有一個角色的形象與武松十分契合。

武松原本只是個假僧人，可到了征方臘結束后，他卻是在六和寺出家，真的成了出家之人。

而后天龍時代，也就是前射雕時代，就有一位僧人的形象十分接近武松，就因為這人實在是太強了。

在多數人看來，“雙雕”時代就是屬于五絕的時代，而“中神通”王重陽就是公認的天下第一，他的實力是比東南西北四絕都強一些。

而此時能夠與他齊名的人，也就只有一個古墓派祖師婆婆林朝英，那女子的實力也在東南西北四絕之上。

若此時有一人能夠同時擊敗王重陽與林朝英，你是否覺得這太過于夸張？

然而在金庸的廢案里，還真就有這么一個角色。

那人即是青城大隱。

那是“【金庸武俠 華山論劍】導覽手冊：一段《九陽真經》文字的生與滅”中的一段描述。

說是：“余隨口一笑，此為余素性使然，全無別意。林女俠誤以為余譏笑九陰經，拔劍試余深淺，余笑而應之，王道長使全真劍法，林女俠使玉女劍法，雙劍合璧，極具威力，余隨式招架，更遞葫蘆勸酒，以助雅興……王真人哈哈一笑，說道：‘佩服，佩服！我們輸了！’”

（王重陽劇照）

這人居然面對林朝英與王重陽的聯手都不落下風，只打得兩位宗師低頭認輸，可想而知他的實力有多強。

其實這人也是“斗酒僧”的前身，也就是說，這哥們嗜酒如命，同時武藝高強，而這段劇情又恰恰是發生在后天龍時代，如此一來，結合前文提到這個時代應該屬于梁山好漢稱霸武林的時代，那這個人若不是武松，都說不過去了。

至于金庸為何沒有讓這個角色正式加入故事，究其原因，無非還是因為他賦予這青城大隱的實力設定實在是過于離譜了，他的存在也難免讓五絕顯得掉價。

因此這個最像武松的角色，就這么被留在廢案之中了。