執(zhí)筆/李小飛刀

目前，日本政壇正圍繞天皇皇位的繼承問題，上演一出宮斗劇。

一派是以現(xiàn)任首相高市早苗、前首相麻生太郎為代表的自民黨內(nèi)保守派，以及“一水會(huì)”、“日本會(huì)議系”、“皇國同志會(huì)”等右翼保守勢力。

他們主張維護(hù)日本天皇“2600年的男系傳統(tǒng)”，反對(duì)女系（母親是皇室）女性繼承皇位。

另一派是日本政壇中的務(wù)實(shí)派和開明派，他們主張女性也應(yīng)有資格繼承皇位。

由于大多數(shù)日本民眾支持開明派和男女平等，天皇本人也不支持保守派主張，日本網(wǎng)民們?cè)诰W(wǎng)上腦洞大開。

強(qiáng)硬堅(jiān)持男系（父親是皇室）天皇的高市早苗，被視為“奸臣”“開明治維新倒車”“比男人還保守”“跟‘二二六’兵變時(shí)的極端軍人差不多”。

而前首相石破茂由于在皇位繼承問題上態(tài)度一直比較開放，跟天皇關(guān)系也比較親近，被網(wǎng)民視為“忠臣”，像日本歷史上為主君報(bào)仇的“忠臣藏”一樣的人物。

更有網(wǎng)民呼吁天皇給石破茂下旨“尊王討奸”，討伐高市早苗等“奸臣”。

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要搞明白這兩派在爭什么，首先需要搞清楚現(xiàn)在日本皇室的繼承問題。

德仁天皇沒有兒子，他與皇后雅子只育有一女，即愛子內(nèi)親王。

圖為愛子內(nèi)親王

愛子因?yàn)榱己玫男蜗蠛痛私游飸B(tài)度，在日本國民中人氣很高。

不過，根據(jù)日本《皇室典范》，只有血緣上連續(xù)都是父系的男性后代才有資格繼承皇位。

德仁天皇無子，所以他的弟弟文仁親王成為第一順位繼承人，并獲“皇嗣”稱號(hào)，文仁的獨(dú)子悠仁是第二順位。悠仁是也是皇室這一代唯一的男性后裔。

圖為悠仁親王

日本皇位的繼承爭議，至今已綿延超過20年。最早要追溯到2004年，小泉純一郎內(nèi)閣成立“有識(shí)者會(huì)議”，主張?jiān)试S女系女性繼承皇位，遭遇保守派的強(qiáng)烈抵制。

2021年，菅義偉及岸田文雄內(nèi)閣成立新的“有識(shí)者會(huì)議”，主張維持現(xiàn)行男系男子原則，并提出兩大方案：一是女性皇族婚后保留皇族身份，二是皇室可以收養(yǎng)舊宮家的男系男子當(dāng)“養(yǎng)子”繼承皇位。

這里需要解釋一下什么是舊宮家。

在日本皇室中，天皇的皇子及一些男性血親在成年或成婚后，會(huì)由天皇賜予一個(gè)“宮號(hào)”（如“秋筱宮”），成為一個(gè)獨(dú)立的分家，這就是宮家。宮家的當(dāng)主（家主）通常是“親王”或“王”，享有皇族身份。

比如昭和天皇的姑父，伏見宮邦家親王之孫——朝香宮鳩彥王，在侵華期間接替松井石根擔(dān)任日軍上海派遣軍司令。日軍攻占南京后，頒布了“殺掉全部俘獲人員”的命令，釀成了南京大屠殺，是日本戰(zhàn)犯之一。

日本戰(zhàn)敗后，麥克阿瑟領(lǐng)導(dǎo)的駐日盟軍總司令部為砍掉軍國主義的“皇族羽翼”，將11個(gè)宮家共51名成員“剝離皇籍、降為平民”，只保留了3個(gè)宮家。

現(xiàn)在，由自民黨保守派提出的方案，最大的爭議點(diǎn)就在于是否將“舊宮家”通過收養(yǎng)重返皇室。

舊宮家成員大多本身是不感興趣的，他們?cè)缌?xí)慣了普通國民生活，沒有統(tǒng)一的政治組織或派閥，在皇位繼承爭議中沒有形成集體政治立場，更多是作為“當(dāng)事人”被討論的對(duì)象。

多數(shù)后裔持消極或明確拒絕態(tài)度的理由是，“現(xiàn)在不想再吃這個(gè)苦”。

日本社會(huì)對(duì)此態(tài)度不一，《每日新聞》的調(diào)查中，28%的受訪者支持、32%反對(duì)；《朝日新聞》的調(diào)查則顯示，45%支持、36%反對(duì)。反對(duì)者認(rèn)為，與其讓隔了600多年的日本南北朝時(shí)代的皇室遠(yuǎn)房親戚上位，不如讓愛子上。

現(xiàn)在對(duì)養(yǎng)子方案最為積極的麻生太郎和高市早苗，則有自己的算盤。

一方面，是他們共同的保守右傾思想，企圖借舊宮家回歸，巧立傀儡，重新將皇室拉入戰(zhàn)前政治化乃至軍國主義化的軌道中去。

另一方面，麻生太郎也有自己的“小九九”。

麻生太郎的妹妹信子，是沒有被麥克阿瑟“手術(shù)”過的，現(xiàn)宮家三笠宮寬仁親王的妻子，生有兩個(gè)女兒彬子和瑤子。

如果皇位繼承走向允許女系天皇，那么現(xiàn)在的繼承序列將發(fā)生巨變，第二順位悠仁的直接繼承權(quán)優(yōu)勢可能受到挑戰(zhàn)，皇室核心權(quán)力版圖會(huì)重劃。

而若從舊宮家收養(yǎng)男子作為悠仁未來的繼承人，則穩(wěn)固了現(xiàn)有的繼承序列和格局。

在這個(gè)格局里，信子是明仁的堂弟媳，是天皇家族的直系長輩，其地位遠(yuǎn)比在變動(dòng)后的新格局中更穩(wěn)固。

麻生太郎本人跟舊宮家也有千絲萬縷的聯(lián)系。

通過外曾祖父牧野伸顯，麻生太郎的母親那邊有兩位姑婆分別嫁入了東伏見宮和梨本宮。麻生的外祖父，日本戰(zhàn)后第一任首相吉田茂與舊皇族關(guān)系也極為密切，吉田深度參與了保留天皇制的幕后運(yùn)作。他戰(zhàn)后能迅速崛起，離不開皇族和舊華族的支持。

所以，麻生太郎支持的兩個(gè)方案：皇室女子出嫁保留皇籍和養(yǎng)子制，都有極深的個(gè)人考慮，他是日本門閥政治與財(cái)閥經(jīng)濟(jì)合流的代表，是彬子和瑤子的舅舅，如果養(yǎng)子制通過，他作為有“擁立之功”的外戚，沒準(zhǔn)在當(dāng)過首相后，還能當(dāng)一把“攝政王”。

作為扶持高市早苗成功上位的恩人，麻生太郎對(duì)高市的影響力顯而易見，高市也投桃報(bào)李，一上任就把前任石破茂模糊擱置的皇位繼承問題強(qiáng)力向前推進(jìn)。

高市在上位首相之前就多次表態(tài)支持男系天皇，上位后又在自民黨大會(huì)上鼓噪皇位經(jīng)由男系傳承126代這一歷史事實(shí)“在世界上無與倫比”，“是天皇權(quán)威與正統(tǒng)性的來源”。日本政府預(yù)計(jì)于6月26日批準(zhǔn)符合高市意愿的《皇室典范》修法方案，并爭取在國會(huì)7月17日休會(huì)前通過。

對(duì)高市來說，這也是她進(jìn)一步鞏固右翼基本盤的一步棋。

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對(duì)高市的激進(jìn)做法，天皇在11日舉行記者會(huì)時(shí)公開表示，希望相關(guān)方案“獲得國民諸位理解”，這一表態(tài)被日本輿論認(rèn)為是罕見的，考慮到日本社會(huì)對(duì)女性天皇的接受程度以及女兒愛子在日本社會(huì)的歡迎度，態(tài)度已不言而喻。

天皇與高市的問題并不止在這一件事上。

今年4月29日，日本政府舉辦昭和100年紀(jì)念活動(dòng)。由于高市早苗一貫主張“恢復(fù)日本國家榮譽(yù)”，這與昭和前期擴(kuò)張侵略的歷史難以切割，導(dǎo)致典禮從一開始就爭議不斷。

日本昭和100年紀(jì)念活動(dòng)現(xiàn)場

典禮當(dāng)天，天皇與皇后雙雙到場出席，卻全程保持沉默，沒有按1968年明治100年紀(jì)念活動(dòng)的慣例發(fā)表講話。

高市早苗全程主導(dǎo)發(fā)言，大談“國家榮光”，弱化戰(zhàn)爭歷史反思。

日本官方事后對(duì)外解釋，天皇未發(fā)言是經(jīng)過政府綜合考量后的統(tǒng)籌安排，并無特殊深意。不過，宮內(nèi)廳長官黑田武一郎解釋說：“我們基于政府的想法與提出的安排，理解為（沒有天皇致辭）。”

宮內(nèi)廳還公布了天皇夫婦的感想。天皇夫婦透露說，“從過去的歷史中虛心學(xué)習(xí)，在深刻反省的同時(shí)思考為守護(hù)和平所需之事，并持續(xù)努力將其傳承至未來，這很重要”，抱著這樣的心情出席了儀式。

此事在日本國內(nèi)引起各種揣測。

對(duì)歷史問題，德仁天皇歷來態(tài)度鮮明，多次公開表達(dá)“深切悔意”，呼吁正視歷史、反省戰(zhàn)爭、堅(jiān)守和平，其立場與日本右翼政客的敘事形成鮮明對(duì)比。高市的做法令日本輿論懷疑，是不是有意“捂嘴”，不想讓天皇提“反省”？

這樣，剛剛陪同天皇訪問荷蘭，在歷史認(rèn)知、皇位繼承等問題上與天皇立場接近的石破茂，被日本網(wǎng)友擺到了高市早苗的對(duì)立面。

相比高市這樣的“保守強(qiáng)硬派”，石破茂被認(rèn)為是“尊王務(wù)實(shí)派”，“忠臣的代表”。還有日本網(wǎng)民說，石破茂才代表了日本人民的利益，高市早苗代表了“君主國”美國的利益。

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很難想象，在21世紀(jì)的今天，我們還能看到這樣一場封建味道濃厚的現(xiàn)實(shí)宮斗劇。

這是一場戲，也不是一場戲。

高市與麻生這類保守派政客，表面上是恪守所謂天皇“萬世一系”的男系傳統(tǒng)，實(shí)際上他們要維護(hù)的，是戰(zhàn)前那種與軍國主義神道深度綁定的天皇制。

舊宮家與戰(zhàn)前對(duì)外擴(kuò)張的歷史難以切割。

一旦復(fù)歸成功，就等于變相承認(rèn)戰(zhàn)前那套“忠君愛國”的舊價(jià)值觀正確性，這是對(duì)戰(zhàn)后日本民主主義與和平憲法的嚴(yán)重侵蝕。

高市早苗和麻生太郎

可以想見，這樣一群右翼政客通過法律程序親手挑選、迎回的繼承人，將來極有可能被他們當(dāng)作“可利用的象征”，去推動(dòng)修憲、重整軍備等國家主義議程，而皇室也將徹底淪為其政治工具。

所以，高市與麻生主導(dǎo)的“改革”，本質(zhì)是在用更隱蔽、更危險(xiǎn)的方式，加速鞏固“新型軍國主義”的制度根基。

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