廣東
其實真跡一直都在，就是認定的過程比較費時間。
因為之前已經有過一塊狄仁杰書法真跡了，這是第二塊。第一塊叫《袁公瑜墓志》，上面明明白白寫著河北道安撫大使狄仁杰撰書，那是鐵板釘釘的證據。這回新發現的叫《袁承嘉墓志》，兩塊墓志的主人是一對父子，父親是袁公瑜，兒子是袁承嘉。
那怎么確定這塊新墓志上的字就是狄仁杰寫的呢？畢竟上面又沒署名。專家們用的方法，理論上就跟警察破案差不多，也是找線索、對筆跡、推時間。
先說線索怎么來的。專家們手里已經有了一塊狄仁杰親筆寫的墓志，就是袁公瑜那塊。他們就拿著這塊當樣板，到處找有沒有風格類似的。結果在館藏里翻出了袁承嘉這塊，一看上面的字，就覺得眼熟。因為父子倆的墓志，按說可能是同一個人寫的，這就有了調查的方向。
接下來是最關鍵的一步，比對筆跡。專家們把兩塊墓志上的字放大了看，一個筆畫一個筆畫地摳細節。他們發現，這兩塊墓志上的字，在運筆的習慣、點畫的粗細、結構的安排上，都非常接近。特別是幾個常見的字，比如國、哀、呼、之，寫法和姿態幾乎一模一樣。這種字體風格，有人形容是圓潤飽滿又帶著筋骨，看著挺舒服，有點像是把虞世南和褚遂良兩位大書法家的特點揉在了一起。但光看著像還不行，得拿出更實在的證據。
然后是看時間和邏輯。兩塊墓志上都記了日期，說是袁家父子倆在公元700年10月28日這一天一起遷葬。而狄仁杰是什么時候去世的呢？正史有記載，他是同一年，也就是公元700年的9月去世的。也就是說，狄仁杰在9月份就死了，而袁家遷葬是10月底的事。那墓志肯定得在遷葬前就寫好刻好，不然來不及。所以專家推斷，這塊墓志應該是在狄仁杰還活著的時候，也就是他去世前不久寫的。時間上對得上。
最后還要排除別的可能。有人說，會不會是別人模仿狄仁杰的字呢？專家覺得這種可能性不大。因為狄仁杰在歷史上是以政治家和斷案出名的，正史里根本沒提過他書法好這回事。既然當時的人都不太知道他能寫字，那也就犯不著去模仿他。再說，給晚輩袁承嘉寫墓志，不署名也正常，當時的習俗就是那樣，長輩給晚輩寫東西，很多時候不留名。所以綜合這幾條——筆跡像、時間對、沒人模仿——專家就敢拍板說，這塊《袁承嘉墓志》的撰書人就是狄仁杰。
那這塊真跡被認定了之后，對印象里的狄仁杰最大的變化就是從一個破案的清官，多了一層書法家。
王澍曾在《竹云題跋》中稱贊：狄仁杰書法見二王墨妙，故清挺超詣，有黃庭、樂毅風格，高羅佩的《大唐狄公案》中，亦寫道：狄公提筆潤了一潤，挽起右袖，隨即筆走龍蛇，一揮而就，書成一個四尺見方的壽字。
是的，大家以前光知道他會破案，是個清官，可從來沒想過他還會寫一手好字。這回兩塊墓志一出來，等于告訴大伙，狄仁杰不光腦子好使，手上的功夫也相當了得。他的書法水平在唐代墓志里頭算是上等貨色，完全可以稱得上是一位書法家。
再一個，這事把狄仁杰這個人的面貌補得更全了。以前史料里說他的政績、說他的斷案，基本都是文字記載，你沒法直觀地感受到他這個人怎么樣。現在有了他親筆寫的字，你能從字里行間去琢磨他的性格、他的審美，甚至他寫這兩塊墓志時的心情。畢竟那是他生命最后階段留下的東西，寫的時候估計身體也不太好了，可能還帶著點對時局的感慨。這些東西光靠讀史書是讀不出來的。
而且，對搞歷史研究的人來說，這兩塊墓志就是實打實的一手材料。以前只能從文獻里找狄仁杰的蛛絲馬跡，現在有了實物，可以拿去做更細致的分析。比如他的用筆習慣能反映出他受過哪些書法訓練，他寫的字的結構能看出他做事是不是嚴謹細致。這些都能幫助學者們更深入地理解這個人。
這次真跡的再次發現，讓大家發掘那個在熒幕上斷案如神的形象背后，還藏著一個有文化底蘊、有藝術造詣的書法家。這也使狄仁杰這位歷史名臣的形象更加的豐滿。
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