《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》算得上是金庸最出圈的兩部作品，加上那《倚天屠龍記》的話，這個(gè)系列都稱得上是整個(gè)武俠小說界最傳奇的存在。

金庸是用這三本小說把南宋末年到元末明初時(shí)期的故事呈現(xiàn)在讀者面前，幾代人的愛恨情仇頗具史詩(shī)感，不過你要說這三部曲是“完美”的，那也談不上，因?yàn)橛行﹩栴}，金庸始終是沒有交代清楚的。

（張三豐、周伯通劇照）

比如“雙雕”之中，其實(shí)不止有郭靖、楊過這兩位主角，書中還有一個(gè)角色與他們一樣，也有明顯的成長(zhǎng)曲線，那人身上的主角光環(huán)絲毫不亞于郭靖與楊過，甚至以他在書末的定位來看，金庸賦予他的光環(huán)甚至比兩位主角還要耀眼，筆者所指這人即是“老頑童”周伯通。

哦不，應(yīng)該叫他“中頑童”，因?yàn)樗窃诘谌稳A山論劍時(shí)力壓兩位主角，成了當(dāng)世五絕之首，也算是公認(rèn)的天下第一高手。

所以這么一位高手，他的結(jié)局是什么？

金庸在《倚天屠龍記》中提到了郭靖夫婦戰(zhàn)死襄陽(yáng)的結(jié)局，至于楊過夫婦的去向雖然沒明確地寫出來，但后來的古墓派傳人黃衫女子依舊活躍于武林之中，就至少證明一件事，楊過夫婦完成了古墓派的傳承。

而周伯通的結(jié)局卻是只字未提，這就不太合適了。

有人可能要說了，當(dāng)年的周伯通就已經(jīng)是個(gè)年近百歲的老者了，這是一個(gè)沒有“未來”的角色，他也該油盡燈枯了。

其實(shí)不然，你說黃藥師、一燈大師大限將至，那是說得過去的，但周伯通卻不一樣。

（周伯通劇照）

正如筆者前文說的，金庸賦予他的光環(huán)，是勝過兩位主角的，比如百花谷一戰(zhàn)時(shí)，楊過就與他有這么一番對(duì)話：“楊過道：“這位雕兄不知已有幾百歲，它年紀(jì)可比你老得多呢！喂，老頑童，你怎地返老還童，雪白的頭發(fā)反而變黑了？”周伯通笑道：“這頭發(fā)胡子，不由人作主，從前它愛由黑變白，只得讓它變，現(xiàn)下又由白變黑，我也拿它沒有法子?！惫宓溃骸皩砟阍阶?cè)叫?，人人見了你，都拍拍你頭，叫你一聲小弟弟，那才好玩呢。””

周伯通一把年紀(jì)，頭發(fā)居然由白轉(zhuǎn)黑，看起來都有幾分要返老還童的意思了，這絕不是毫無意義的閑筆，而是這家伙確實(shí)會(huì)返老還童。

事實(shí)上金庸小說里也有先例，天山童姥就能通過練功達(dá)到返老還童的目的，那周伯通能達(dá)到同樣的境界，又有什么稀奇的？

當(dāng)然，返老還童并不意味著周伯通能一直活下去，但他的壽命會(huì)比一般人長(zhǎng)一些，倒是說得通的。

那么后來的周伯通若是沒死，又會(huì)經(jīng)歷怎樣的故事？

金庸又為何沒將這段故事寫出來？

這事兒，或許與他的“兒子”有關(guān)。

當(dāng)然，這里提到的兒子不一定非要是他的親生兒子，他雖然能夠返老還童，但身體機(jī)能的衰退也是不爭(zhēng)的事實(shí)，加上即便他能生，那瑛姑一把年紀(jì)，也懷不上了，所以這里提到的兒子，其實(shí)不過是周伯通的義子。

周伯通是個(gè)怎樣的人？

從當(dāng)年的絕情谷一戰(zhàn)就能看出來，那金輪法王被三絕圍攻，眼看要自盡之時(shí)，周伯通就出手阻攔，說讓他先將畢生絕學(xué)傳給自己再自行了斷，可見他骨子里就是個(gè)武癡，對(duì)習(xí)武這件事是有著極深的執(zhí)念的。

（明教劇照）

他不愿看別人的武功失傳，自然也不愿看自己的武功失傳，所以當(dāng)他覺得自己即將油盡燈枯時(shí)，就必然會(huì)找一位合適的傳人。

而后來的他就極有可能遇上一位英雄青年，繼而讓那人當(dāng)自己的義子，這才將一身神功傳給他。

不賣關(guān)子，筆者所指那人就是后來的張三豐。

有兩個(gè)細(xì)節(jié)能夠證明這一點(diǎn)。

其一是張三豐的身份，他當(dāng)年曾是覺遠(yuǎn)大師座下的弟子，是少林派的人，他一個(gè)佛門弟子，后來逃離了少林寺，照理說，應(yīng)該會(huì)有心感受一番這花花世界才是，怎么離開了佛門，又入了道派，仍是個(gè)出家之人？或許是因?yàn)楹髞淼乃錾狭艘晃坏琅傻母呤之?dāng)師父。

若那人是周伯通，一切就說得通了。

其二，周伯通有什么可以傳給張三豐的？

答案很簡(jiǎn)單，正是太極。

是的，太極這門神功是由張三豐發(fā)揚(yáng)光大的，但在金庸的武俠世界觀里，張三豐卻不是第一個(gè)使用“太極”的人，真正第一個(gè)使出太極的，正是周伯通。

（張三豐劇照）

比如這段描述就很直觀：“原來他使的是股‘太極勁’，如太極圖一般周而復(fù)始，連綿不斷，若在空曠處擲出盤子，那盤就會(huì)繞身兜圈。這股勁力使發(fā)也并不甚難，頗多善變幻術(shù)之人均擅此技，所難者是勁力拿捏恰到好處。”

你看，周伯通打太極的時(shí)候，張三豐還不知道在哪里打醬油呢。

而當(dāng)初張三豐所修煉的種種武功里，也沒有太極的底子，怎么后來的他突然就創(chuàng)出了此招？

若他是偶遇了周伯通，認(rèn)了對(duì)方當(dāng)義父，繼而得其一身神功，那便說得通了。

如此一來，從《神雕》到《倚天》的過渡就更加合理了，不過這也不免讓故事顯得過于“宿命論”了，所以金庸對(duì)此避而不談，也就說得通了。