北京
（來源：遼寧日報）
轉自：遼寧日報
阿唐
提示
2020年，蘇珊·林埋頭撰寫這本書時，疫情正蔓延開來。在線教育驟然興起，孩子們的屏幕時間暴增。
6年過去，屏幕對童年的入侵遠甚于蘇珊·林落筆之時。游戲、在線課、短視頻平臺層層疊加，中國家長面對屏幕的依賴與焦慮，已非2020年時可比。這本書能幫我們厘清焦慮的源頭，奪回主動權。
雙重夾擊下的童年
蘇珊·林是哈佛醫學院精神病學講師，研究兒童游戲與商業文化超過20年。她在書中指出，當今兒童處在“監視資本主義”和“公司資本主義”的雙重夾擊下：科技行業為盈利挖掘個人信息，助長前者；大型企業以股東利益為首要職責，維持后者。兩股力量合流，形成了“消費資本主義”——一種由消費驅動，同時也受到消費支配的社會、政治和經濟體系。
要讓這套體系維系下去，就必須不停地敦促人們購買。企業通過模糊“欲求”和“需求”之間的區別來激起人們的購買欲望，而兒童從一開始就是最容易被瞄準的對象，因為他們還不具備區分兩者的能力。
書中指出，1985年，“銷量排名前10的玩具都與兒童媒體節目有關”。這不是巧合，而是一套成熟模式開始運轉的標志。從那以后，寶可夢從游戲延伸至零食、文具、服裝，小豬佩奇不僅占領了屏幕，還占領了睡衣、水杯和兒童牙刷。如今，這套邏輯已完成從線下到線上的遷移，智能音箱、在線教育、開箱視頻……無一不是企業精心設計、旨在高額獲利的商業計劃。
數據是這套模式運轉的燃料，隱私是它的代價。當孩子在游戲中注冊賬號、創建角色、完成任務的那一刻，信息就被收入囊中。以亞馬遜為例，它能夠無限期保存一個孩子從幼年到成年的信息，而這些可能被存儲并用來精準投放廣告。
精密裁剪傳遞的偏見
蘇珊·林引用20世紀初的一場教育觀分歧，來追溯這套邏輯的思想根源。
美國哲學家、教育家杜威主張，學校應重點培養批判性思維、好奇心、創造力和社會責任感；百貨公司巨頭法林則認為，公共教育的真正目的是打造一支順從的勞動隊伍。兩種教育觀的分歧延續至今，但法林的觀點顯然占據了上風。
屏幕正在成為這套“教育”最有效的載體。這種教育視角下的世界，看似真實，卻經過精密的剪裁。當孩子每天花數小時面對屏幕，他們也在吸收屏幕背后的價值觀。這種裁剪傳遞了偏見。商業產品將偏見包裝成娛樂內容，不需要刻意灌輸，只需要持續出現在屏幕上，就會慢慢變成孩子理解世界的方式。
英國精神分析學家溫尼科特曾提出“抱持環境”的概念：孩子需要一個既不被過度刺激，又有足夠安全感的空間，才能發展出真正屬于自己的好奇心和創造力。當孩子持續被商業信息轟炸時，他們失去的正是這種空間——靠自己讓事情發生的體驗。蘇珊·林認為，最好的玩具應該是90%由孩子主導，只有10%是玩具本身在“表演”。而今天大多數電子玩具恰恰把這個比例倒置了，它們做了太多事情，孩子反而無事可做。
用耐心給出的樸素答案
減少屏幕時間；3歲之前不主動把屏幕交給孩子；在家庭內部劃出“無屏幕時間”……蘇珊·林給出的這些建議，其效果高度依賴家庭的文化背景和經濟條件。資源越多的家庭越容易執行，資源越少的家庭則越難。
蘇珊·林顯然也意識到了這些建議的局限性。在一次采訪中，她用18世紀英國廢除非洲奴隸貿易來進行類比：12位貴格會教徒決定結束奴隸貿易，花了70年才做到。這意味著，最初的倡導者很可能看不到結果。但她說，對那些推動社會變革的人來說，理解這一點并繼續為之努力，是很重要的。
書的結尾回到了一個樸素的問題：什么才是真正對孩子好的東西？蘇珊·林的回答，樸素得幾乎不像一個學者的判斷：時間、空間與安靜，與最愛他們的人接觸，用所有感官探索世界。這些事情不需要屏幕來完成，但它們正在被屏幕一點一點地蠶食。
所以，問題或許不是我們應該怎么做，而是我們究竟是誰？
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