高考出分后，擺在考生和家長(zhǎng)面前的，是選好大學(xué)還是好專(zhuān)業(yè)、上綜合性大學(xué)還是專(zhuān)業(yè)性大學(xué)等兩難選項(xiàng)。伴隨AI時(shí)代的到來(lái)，問(wèn)題非但沒(méi)有減少，選擇什么樣的專(zhuān)業(yè)未來(lái)才不會(huì)失業(yè)等又成為更大的挑戰(zhàn)。

在日前北京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系主任程樂(lè)松與精華學(xué)校校長(zhǎng)、北京大學(xué)哲學(xué)系在讀博士廖中揚(yáng)有關(guān)“為什么要上大學(xué)”的一場(chǎng)對(duì)話中，針對(duì)考生和家長(zhǎng)在學(xué)校和專(zhuān)業(yè)選擇上的困惑，兩位嘉賓給出了與眾不同的“解決方案”。這些“方案”跳出把人看作工具和議價(jià)標(biāo)簽的傳統(tǒng)思維，擺脫就事論事的短期視角，從漫漫人生的更長(zhǎng)維度，來(lái)審視和挖掘選擇大學(xué)和專(zhuān)業(yè)背后的本質(zhì)意義，幫助人們更好地把握好這一選擇的真正價(jià)值。

選好大學(xué)比選好專(zhuān)業(yè)更重要，綜合性大學(xué)是更優(yōu)選項(xiàng)

從北大畢業(yè)，又在北大工作，在某些人眼中，程樂(lè)松的生活軌跡也許不夠“精彩”，但他卻樂(lè)在其中。雖然有時(shí)也會(huì)發(fā)出假如時(shí)光能倒流還會(huì)選擇法律專(zhuān)業(yè)的感慨，但這并沒(méi)有影響被調(diào)劑到哲學(xué)系的他，在這里找到舒適區(qū)并最終確定職業(yè)方向。現(xiàn)如今，程樂(lè)松已成為長(zhǎng)江學(xué)者、北大博雅特聘教授，還因幾次開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮致辭而走紅網(wǎng)絡(luò)。別看北大的社交圈并不大，但一個(gè)個(gè)優(yōu)秀而有責(zé)任感的靈魂讓他體味到“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)、人伴賢良品自高”的慰藉。難怪在選擇大學(xué)和專(zhuān)業(yè)問(wèn)題上，他會(huì)給出“選學(xué)校是在選同學(xué)和知識(shí)環(huán)境，選專(zhuān)業(yè)是在選擇自己以為的職業(yè)前途和知識(shí)結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)。在考生和家長(zhǎng)最為關(guān)心的“是選好大學(xué)、還是選好專(zhuān)業(yè)”的問(wèn)題上，他也明確表示，“大學(xué)優(yōu)先”。

對(duì)于那些不知道該選擇讀什么專(zhuān)業(yè)的考生，廖中揚(yáng)也認(rèn)同“好大學(xué)比好專(zhuān)業(yè)更重要”的觀點(diǎn)，在他看來(lái)，好大學(xué)能給考生帶來(lái)更加豐富的資源和更好的師資；按照好友數(shù)量有限的鄧巴系數(shù)理論，好大學(xué)還意味著幫考生選出了質(zhì)量更高的“朋友圈”。

而就本科教育而言，他們二人一致認(rèn)為選擇綜合性大學(xué)要比選專(zhuān)業(yè)性大學(xué)更好。因?yàn)椴煌瑢W(xué)科思維方式很不一樣，綜合性大學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于可以同時(shí)接觸到不同類(lèi)型的知識(shí)結(jié)構(gòu)、形態(tài)以及不同思考類(lèi)型的老師、同學(xué)。這有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)到所讀專(zhuān)業(yè)在思考方式上的邊界，從而讓自己的思維能力和對(duì)于世界的看法更加全面和深刻。

廖中揚(yáng)還表示，綜合性大學(xué)能給考生帶來(lái)不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的資源，交到不同專(zhuān)業(yè)的朋友，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)非常有利。他建議家長(zhǎng)和考生在選擇大學(xué)時(shí)要盡量選擇排名靠前、口碑好的綜合性大學(xué)；如果對(duì)某個(gè)專(zhuān)業(yè)感興趣，要做深入了解而不是望文生義，比如有學(xué)生說(shuō)喜歡生物，但他們所說(shuō)的生物還停留在中學(xué)階段對(duì)生物學(xué)科的認(rèn)識(shí)上，而大學(xué)的生物學(xué)科包含了動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)和博物學(xué)等，究竟喜歡和適合哪個(gè)專(zhuān)業(yè)要做具體分析。

如果考生已找到專(zhuān)業(yè)興趣點(diǎn)和具體職業(yè)方向，程樂(lè)松認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)該感到幸運(yùn)。他有個(gè)朋友的孩子從小就是發(fā)動(dòng)機(jī)的發(fā)燒友，無(wú)論是內(nèi)燃機(jī)、摩托車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)、汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)、大型內(nèi)燃機(jī)、航空發(fā)動(dòng)機(jī)他都感興趣。程樂(lè)松曾帶他游覽北大校園，當(dāng)問(wèn)這個(gè)孩子以后要不要考北大時(shí)，他明確地表示，自己想上北京航空航天大學(xué)和西北工業(yè)大學(xué)，因?yàn)槟抢镉袊?guó)內(nèi)航空發(fā)動(dòng)機(jī)領(lǐng)域最好的專(zhuān)業(yè)，他這輩子就想從事這個(gè)專(zhuān)業(yè)。孩子對(duì)航空發(fā)動(dòng)機(jī)的喜愛(ài)已達(dá)到癡迷程度，當(dāng)大人們聊天時(shí)他就一個(gè)人觀看有關(guān)航空發(fā)動(dòng)機(jī)的視頻。程樂(lè)松表示，對(duì)于這樣的孩子，無(wú)論最后高考成績(jī)?nèi)绾危议L(zhǎng)都應(yīng)選擇接受并放手讓他們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

而對(duì)于那些始終沒(méi)有找到興趣點(diǎn)和職業(yè)目標(biāo)的考生，程樂(lè)松建議家長(zhǎng)要盡可能地給孩子提供客觀信息，比如學(xué)習(xí)游戲設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是件枯燥的事，與打游戲的簡(jiǎn)單快樂(lè)完全不同；不要讓孩子太從眾，淹沒(méi)在社會(huì)的話語(yǔ)中。如果孩子想選擇某個(gè)專(zhuān)業(yè)，家長(zhǎng)最好帶他們與該專(zhuān)業(yè)的前輩進(jìn)行交流，了解下這個(gè)專(zhuān)業(yè)的底層邏輯是什么。同時(shí)要警惕在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里待了很久的人由于職業(yè)倦怠做出的負(fù)面表述，以免影響判斷力。此外還要讓孩子知道，用所學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)出不可替代的學(xué)習(xí)能力，才是學(xué)習(xí)這一專(zhuān)業(yè)的根本目的。

專(zhuān)業(yè)的選擇對(duì)于考生來(lái)說(shuō)固然重要，但程樂(lè)松建議家長(zhǎng)還是要以平和的心態(tài)去看待它，不要有太長(zhǎng)的回報(bào)預(yù)期，以為能找到好工作人生就走上“快車(chē)道”了。用他的話說(shuō)，“一個(gè)事情從結(jié)果的意義上看，走了盡量少的彎路就已經(jīng)是最成功的狀態(tài)了。選學(xué)校、選專(zhuān)業(yè)其實(shí)就是選擇自己心儀的一種生活方式，千萬(wàn)不要把一個(gè)信息不對(duì)稱下的選擇當(dāng)做人生的選擇去處理。”

AI時(shí)代學(xué)什么專(zhuān)業(yè)并不重要，重要的是培養(yǎng)一流學(xué)習(xí)能力

專(zhuān)業(yè)的冷熱總被打上時(shí)代烙印，在帶有“國(guó)際”和“計(jì)算機(jī)”字眼的專(zhuān)業(yè)紅極一時(shí)的同時(shí)，有些專(zhuān)業(yè)會(huì)坐上“冷板凳”。現(xiàn)如今伴隨人工智能時(shí)代的到來(lái)，與AI相關(guān)專(zhuān)業(yè)開(kāi)始走熱，家長(zhǎng)和考生們不免擔(dān)心，哪些專(zhuān)業(yè)和工作今后將前途渺茫？

在程樂(lè)松看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題覺(jué)得并不重要，因?yàn)樗鼪](méi)有觸及問(wèn)題的本質(zhì)。他指出很多人對(duì)AI的理解有誤，沒(méi)有搞清它是一個(gè)工具還是一種思維方式。人們還存在這樣的誤區(qū)，以為進(jìn)入AI時(shí)代就不需要人親自去獲得知識(shí)，AI有的就是他們有的。但他指出這種想法大錯(cuò)特錯(cuò)，就如同買(mǎi)了很多書(shū)并不意味著掌握了很多知識(shí)，因?yàn)闀?shū)買(mǎi)了不一定讀。他把這種悖論概括為——通過(guò)AI來(lái)獲取知識(shí)雖然非常高效，但知識(shí)獲取的過(guò)程卻變得簡(jiǎn)略了。這種簡(jiǎn)略會(huì)讓一個(gè)人在知識(shí)獲取過(guò)程中建構(gòu)的理解力、提問(wèn)能力等知識(shí)框架變得特別“稀薄”。“有了知識(shí)基礎(chǔ)后學(xué)生才能反思，但獲取知識(shí)的過(guò)程外包給AI，知識(shí)變成‘二手’的，反思變成‘三手’的，反思能力的衰退成為AI時(shí)代對(duì)于教育的最大挑戰(zhàn)。”

程樂(lè)松以外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)為例說(shuō)明所謂冷門(mén)專(zhuān)業(yè)的價(jià)值。雖然現(xiàn)在人們不再認(rèn)為外語(yǔ)是個(gè)好專(zhuān)業(yè)，有些高校甚至還取消了這一專(zhuān)業(yè)。但要看到，學(xué)生在艱苦的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，還通過(guò)背誦理解練習(xí)和克服自卑感培養(yǎng)了敢于嘗試的性格，保證了他們可能是終身的學(xué)習(xí)者且能適應(yīng)不同職業(yè)的挑戰(zhàn)。另外在學(xué)習(xí)外語(yǔ)和做翻譯的過(guò)程中，他們要和不同的人打交道，鍛煉了人際交往能力。而所有這些，構(gòu)成了外語(yǔ)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

“哲學(xué)專(zhuān)業(yè)其實(shí)也沒(méi)有任何實(shí)用性，但是它能讓一個(gè)人學(xué)會(huì)看事物的方式和正確的提問(wèn)方法，對(duì)概念的敏感以及對(duì)邏輯的追求，讓你在表達(dá)時(shí)更有說(shuō)服力。由此可見(jiàn)，任何看起來(lái)會(huì)被AI取代的東西仍須有人來(lái)處理，就如同高質(zhì)量的文學(xué)翻譯、對(duì)于外來(lái)文化或是用外語(yǔ)文化環(huán)境和思考方式的分析都不會(huì)被AI取代一樣”，在程樂(lè)松看來(lái)，學(xué)習(xí)哪個(gè)專(zhuān)業(yè)并不重要，重要的是通過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)出一流的學(xué)習(xí)能力，并找到有效的學(xué)習(xí)方式和持續(xù)的正反饋機(jī)制。

對(duì)于AI時(shí)代“文科無(wú)用論”有些抬頭的現(xiàn)象，程樂(lè)松并不否認(rèn)如果從能否找到高薪工作角度看，文科短時(shí)間內(nèi)的確難以達(dá)到算法工程師的高收入。但他對(duì)文理科本質(zhì)的區(qū)分卻讓人們看到，理科是排除人作為變量、對(duì)于自然界和包括人的生命過(guò)程進(jìn)行客觀描述或是運(yùn)用的領(lǐng)域，而文科則將人作為核心變量帶入到知識(shí)生產(chǎn)中；也就是說(shuō)，理科整體上負(fù)責(zé)理解世界，而文科負(fù)責(zé)理解人。文科所具有的非規(guī)范性、非標(biāo)準(zhǔn)性特點(diǎn)，使得它對(duì)于一個(gè)人的思維力、判斷力以及行動(dòng)力的社會(huì)價(jià)值，需要更長(zhǎng)周期才能顯現(xiàn)出來(lái)。

程樂(lè)松堅(jiān)信，即使社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和評(píng)價(jià)體系周期對(duì)于文科可能更不友好，但這并不代表文科更沒(méi)價(jià)值或者更沒(méi)用。他對(duì)此反而抱有一種樂(lè)觀態(tài)度，“智能化時(shí)代的到來(lái)，會(huì)讓理解人成為越來(lái)越重要的一件事，會(huì)讓文科逐步成為一個(gè)更可能和社會(huì)交換價(jià)值的知識(shí)領(lǐng)域。”

如何才能確保大學(xué)教育取得成功？

每逢高考季，總有考生喜歡在備考考試期間戴上寓意美好的手環(huán)，內(nèi)容從“前程似錦”、“金榜題名”到“求上岸”不一而足。在程樂(lè)松看來(lái)，如果“求上岸”只是表達(dá)一種美好祝愿可以理解，但如果真要以為考上大學(xué)就等于“上岸”了，想法便有問(wèn)題。

“求上岸”意味著現(xiàn)如今正處于隨時(shí)可能溺水、苦海中感到窒息的狀態(tài)，而上了岸好像便可以解脫。程樂(lè)松并不贊同這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為大學(xué)面對(duì)的其實(shí)是更加艱苦的學(xué)習(xí)。這種艱苦不像中學(xué)時(shí)有老師天天盯著你、還要經(jīng)常考試，而是來(lái)自自主學(xué)習(xí)之“苦”。因?yàn)樵诮Y(jié)果沒(méi)有出來(lái)前，你可能看不到自己的落后，三五年中大家看似一樣；但經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間等結(jié)果出來(lái)后你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己已比別人落后不少。這種差距可能源于一些非常小的習(xí)慣等，但卻沒(méi)人告訴你如何做才對(duì)。

廖中揚(yáng)也談到在北大讀書(shū)時(shí)的遭遇。他看到有學(xué)生上課沒(méi)有一天不遲到，上課后拿出來(lái)的不是課本和筆記，而是先擺上一桌吃的東西。起初他以為這個(gè)學(xué)生是經(jīng)過(guò)特殊渠道進(jìn)入北大的，后經(jīng)了解得知，人家是從排名數(shù)一數(shù)二的中學(xué)通過(guò)正規(guī)渠道考進(jìn)來(lái)的。外人可能無(wú)法理解，這種學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、自律性等本應(yīng)很好、不該出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，但廖中揚(yáng)揭示出背后的癥結(jié)所在——高中對(duì)標(biāo)的是標(biāo)準(zhǔn)化的高考篩選體系，對(duì)學(xué)習(xí)能力等有規(guī)范性要求，只要學(xué)生有足夠耐心、對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化知識(shí)進(jìn)行規(guī)范化重復(fù)便可以了。在一流高中，老師一般不會(huì)給學(xué)生留出空余時(shí)間，所以學(xué)生無(wú)法安排自己的學(xué)習(xí)，從某種意義上說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣已被老師的細(xì)致安排掩蓋了。但到了大學(xué)情況不同了，任何專(zhuān)業(yè)都需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)，他們要非常清晰地意識(shí)到專(zhuān)業(yè)所需基礎(chǔ)能力，要觀察同學(xué)們?nèi)绾握莆罩R(shí)，還要自主組織好時(shí)間；這背后不僅需要思維力，還需要能夠執(zhí)行的自制力。

程樂(lè)松也表達(dá)出同樣的觀點(diǎn)。他認(rèn)為一些學(xué)生之所以上高中后興趣缺失，原因在于面對(duì)篩選性考核越來(lái)越快的節(jié)奏，學(xué)習(xí)已變成應(yīng)對(duì)考試而不是對(duì)知識(shí)本身的探究。但“探究”意味著不計(jì)犯錯(cuò)成本、對(duì)于事物的好奇心，而應(yīng)對(duì)考試的學(xué)生由于擔(dān)心犯錯(cuò)慢慢失去作為自主學(xué)習(xí)動(dòng)力源的興趣點(diǎn)。他還強(qiáng)調(diào)擁有目標(biāo)后落實(shí)和調(diào)整的重要性。正如中國(guó)儒家所講的“慎獨(dú)”，一個(gè)人應(yīng)有極強(qiáng)的自我要求和自我約束能力，這些能力對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。用他的話說(shuō)，“如果一個(gè)大學(xué)生能培養(yǎng)起兩個(gè)路徑，一是知識(shí)獲取的主動(dòng)路徑，二是基于意愿的自制力培養(yǎng)，那么他們的大學(xué)教育就是成功的。”

程樂(lè)松還提出單線競(jìng)爭(zhēng)模式和復(fù)線競(jìng)爭(zhēng)模式的差異，認(rèn)為學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前的生活環(huán)境主要是校園和家庭，相對(duì)比較單一；校園環(huán)境是單一反饋機(jī)制，只要成績(jī)好就會(huì)給予正反饋；而家庭由于擔(dān)心負(fù)反饋帶來(lái)的不利影響，也變成純正反饋環(huán)境。但進(jìn)入大學(xué)后情況不同了，學(xué)生面對(duì)來(lái)自當(dāng)下與未來(lái)的多元競(jìng)爭(zhēng)及復(fù)雜的同學(xué)環(huán)境，競(jìng)爭(zhēng)模式也從單線轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)線競(jìng)爭(zhēng)模式。

對(duì)此，程樂(lè)松給出大學(xué)生要主要培養(yǎng)兩方面能力的建議，一是學(xué)習(xí)能力，即能快速接受新知識(shí)、知道到哪里去了解一個(gè)新行業(yè)和新知識(shí)領(lǐng)域以及如何培養(yǎng)對(duì)某個(gè)知識(shí)領(lǐng)域或者社會(huì)現(xiàn)象分析的能力，這是獲取知識(shí)和能量的有效途徑；二是和優(yōu)秀同儕相處的能力，在他看來(lái)上個(gè)好大學(xué)、認(rèn)識(shí)些好朋友可能比具體學(xué)什么重要的多。“從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)教育是在進(jìn)行學(xué)習(xí)能力與人格的培養(yǎng)。但由于現(xiàn)在絕大部分大學(xué)仍在做專(zhuān)業(yè)教育，所以如何將知識(shí)灌輸與能力培養(yǎng)合一，同時(shí)如何將校園生活和人格培養(yǎng)合一，成為大學(xué)教育面對(duì)的最大挑戰(zhàn)”，程樂(lè)松指出。