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數千年的歷史與文化，早已融入日常生活，而我們卻不自知。例如，這看似普通的四瓣紋樣，你可愿相信，它的靈感便是千年前的國朝頂流，甚至在如今仍然能夠引領潮流的寶相花？

一

寶相花并非真實存在的花卉，而是中國古代一種想象出來的花紋，常用于裝飾衣物、銅鏡和瓷器等物品。寶相花的形狀一般由盛開的花朵，花的蓓蕾和葉子等自然素材，按放射對稱的規律重新組合而成，其特點有二：其一是呈放射狀對稱排列，其二是取材諸多花卉特點混合而成。因此，寶相花整體看上極為雍容華貴。

“寶相”一詞原是南北朝時期對佛像莊嚴形象的形容，見于南朝梁人王屮的《頭陀寺碑文》：“金資寶相，永藉閑安。”而“寶相花”作為紋樣名稱，最早見于宋代《營造法式》，書中稱為“寶相華”（華通花），并列有具體紋樣制度。但事實上，寶相花紋早在唐代便已盛行。

在秦漢以前，中國古代的花紋大多以簡單的動物、幾何和云紋為主，但也存在影響后期寶相花紋形成與發展的元素，例如“十”字、“米”字放射式結構和柿蒂紋等。魏晉南北朝時期，佛教從印度傳入中國，帶來了大量以多層放射式結構和豐碩瓣形為特征的新式紋樣風格，中國本土蓮紋的花瓣和層數逐漸增多、顯得更加飽滿。隨后忍冬紋、石榴紋也傳入中國，與中國本地的蓮花紋不斷嫁接組合，形成了石榴蓮花紋等寶相花紋的前身。

隋代是一個關鍵的“過渡期”。幾處隋代時期敦煌藻井上出現的新型蓮花紋樣，已經以多層同心圓為骨架，各層花瓣相錯排列、放射展開，忍冬葉、石榴花被當作“單元花瓣”嵌進蓮花框架——寶相花的核心特征，已經呼之欲出。

敦煌石窟第329窟的寶相花藻井

二

唐代，寶相花花紋正式形成，其標志性特征在于從“以蓮花為主、附加其他元素”變為“各種元素組合成花、蓮花只是其中一種元素”。大量元素都被放置在一個放射性的對稱結構當中，成為一種融合萬物但又不存在的“想象之花”。

寶相花從不死板，其最大的特點就是可塑性。在基本結構上，寶相花可以分為“十”字模式、“米”字模式和圓形輻射模式?！笆弊帜Ｊ绞撬钠ò陮ΨQ分布，較為簡單，最為典型的代表便是柿蒂紋。“米”字模式是八瓣對稱，圓形輻射模式則是多層同心圓分布，層層相錯，極為復雜。寶相花紋的瓣形更是花樣百出，大致可分為勾卷瓣、桃形忍冬蓮瓣和云曲瓣等，勾卷瓣源于中國傳統勾卷云紋，呈如意對勾狀，花邊內斂或外卷，富有動感。桃形忍冬蓮瓣由忍冬瓣演變而來，兩片忍冬葉相對合成桃形，是初盛唐最核心的瓣形。云曲瓣是現實中石榴花、牡丹花等花卉的變形，形狀呈三曲或多曲弧線，更加豐富飽滿，中唐后較為流行，且向寫實花卉過渡。

從整體形態來看，唐代寶相花紋常見的有瓣式寶相花、團式寶相花和花朵式寶相花。瓣式寶相花的花瓣數量較少，且不相倚，花瓣之間間隔較大，疏朗輕盈，酷似雪花。團式寶相花在瓣式寶相花的基礎上增加了花瓣數量與層數，且花瓣之間通常緊挨著，層層環繞，仿佛盛開的花朵，顯得圓潤大氣?；ǘ涫綄毾嗷ǜ鼮閺碗s，構圖滿密，通常由多個半側寫實花朵組成。

唐代寶相花盛行于各類器物之上，不同載體賦予其各異的氣質。敦煌壁畫上的寶相花最精致，退暈設色層層渲染，掛在藻井和背光上，莊重又華麗。銅鏡上的寶相花用浮雕來刻，線條明朗挺拔，散點或放射式構圖各有各的節奏?？楀\上的寶相花因緯錦技術而色彩繽紛，團窠形式里花中有花、層疊繁密。唐三彩上的寶相花則靠堆貼手法凸起器表，釉彩交融、飽滿立體。一樣的“骨架”，在不同材質上硬是長出了千姿百態的面孔。

唐三彩寶相花紋盤

三

唐代是寶相花紋樣的鼎盛時期，宋元明清寶相花則進入了新的發展階段，風格與內涵都發生了轉變。

宋代是寶相花紋樣發展的重要轉折期。北宋《營造法式》首次對寶相花紋樣作了明確記載和制度規范，說明它已成為建筑彩畫中的固定品類。和唐代相比，宋代寶相花從正面俯視的放射式結構，慢慢轉向側視寫實風格，花瓣纖細清秀，構圖規整內斂。理學和士大夫文化的加持，讓它的氣質從雍容華貴變成了清雅含蓄。元代由蒙古族建立，寶相花的藝術風格畫風突變——粗獷豪放成了主調，寶相花的葉瓣肥碩飽滿，構圖更加有力，開始向平面化、圖案化靠攏。

明代，寶相花再度翻紅。它被廣泛應用于建筑彩畫、織錦、瓷器等領域，甚至被納入輿服制度，成為帝王后妃服飾的專屬紋樣，民間不得擅用。其造型延續了宋元以來的側面層疊式結構，但云勾曲線的元素被大量使用，瓣形翻轉轉折、層次細膩，裝飾性極強。清代在前代基礎上繼續發展，寶相花紋樣與吉祥寓意的結合成為最大特色。常見的組合有：寶相花與壽字、桃紋組成的“萬壽寶相”，與蝙蝠、壽字組合的“福壽寶相”，以及與佛教八寶法器組合的“八寶花”等，“有圖必有意，有意必吉祥”的時代特征十分明顯。風格上，清代寶相花紋趨向“極致化”，構圖追求滿密，色彩絢麗，喜歡使用金色，在工藝上登峰造極。

直到今天，寶相花紋仍時不時出現在我們的日常生活里。

原標題：《外國大牌鐘意的寶相花是朵什么花？》