有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，在科學(xué)發(fā)展的早期，幾乎所有的科學(xué)家都擁有某種宗教信仰。但如今，大多數(shù)科學(xué)家都是無(wú)神論者，擁有某種信仰的科學(xué)家變成了少數(shù)。我不禁很好奇，一個(gè)同時(shí)信教和搞科學(xué)的人會(huì)是一種什么體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

天文學(xué)的創(chuàng)始人開(kāi)普勒(16-17世紀(jì)德國(guó)天文學(xué)家），經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，發(fā)現(xiàn)了行星沿橢圓軌道運(yùn)行，提出著名的行星運(yùn)動(dòng)三定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)。他在《宇宙的神秘》一書(shū)中說(shuō)：“……對(duì)外部世界進(jìn)行研究的主要目的在于發(fā)現(xiàn)神賦予它的合理次序與和諧，而這些是神以數(shù)學(xué)語(yǔ)言透露給我們的。”

尋找大自然的數(shù)學(xué)規(guī)律是為了研究神的本性和行為，以及神安排宇宙的方案是早期科學(xué)家們從事科學(xué)研究的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。開(kāi)普勒、伽利略、帕斯卡、笛卡爾、牛頓、萊布尼茨等近代科學(xué)和數(shù)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者們都視科學(xué)為基督教的使命，他們認(rèn)為科學(xué)家有義務(wù)去肩負(fù)。

整個(gè)人類的首要追求目標(biāo)應(yīng)該是理解和發(fā)展神所創(chuàng)造的奇跡，這也是神賜地球給人類這個(gè)帝國(guó)的原因。”在這種熱烈的基督教信仰動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，他們證明了自然界的一些現(xiàn)象與數(shù)學(xué)定律相吻合。由此使他們更加深信神不僅創(chuàng)造了世界，而且其創(chuàng)造與數(shù)學(xué)思維相一致。

雖然我沒(méi)有具體去統(tǒng)計(jì)，但是仍然敢斷言，近代科學(xué)家中，擁有某種宗教信仰的人是絕大多數(shù)，尤其是很多德高望重的科學(xué)家，他們也從來(lái)不避諱談自己對(duì)宗教的看法。然而這種情況到了現(xiàn)代，則發(fā)生了根本性的逆轉(zhuǎn)。

我找到了一篇論文發(fā)表在《自然》雜志 上的論文。《自然》雜志的這篇論文發(fā)表在（Nature 394, 313 (1998)）。該文章做出的結(jié)論是：頂尖自然科學(xué)家中，不信神的比例比以前都多——幾乎全都不信神。

這篇論文，總結(jié)了，1914年，1934年，1996年，以及1998年所作的調(diào)查，通過(guò)這些數(shù)據(jù)分析顯示：美國(guó)科學(xué)家當(dāng)中，信教的比例正在大幅度較少，而美國(guó)科學(xué)院院士當(dāng)中，1914年的時(shí)候，美國(guó)科學(xué)院院士中信“上帝”（是指所有上帝）的比例還有 27%左右。到1998年，信“上帝”的比例只有7%！！！

我為什么會(huì)相信《自然》雜志上的論文呢？這是因?yàn)椋蹲匀弧?Nature)是世界上歷史悠久的、最有名望的科學(xué)雜志之一，首版于1869年11月4日。與當(dāng)今大多數(shù)科學(xué)雜志專注于一個(gè)特殊的領(lǐng)域不同，《自然》是少數(shù)依然發(fā)表來(lái)自很多科學(xué)領(lǐng)域的一手研究論文的雜志（其它類似的雜志有《科學(xué)》和《美國(guó)科學(xué)院學(xué)報(bào)》等）。

在許多科學(xué)研究領(lǐng)域中，很多最重要、最前沿的研究結(jié)果都是以短訊的形式發(fā)表在《自然》上。《自然》 是科學(xué)界普遍關(guān)注的、國(guó)際性、跨學(xué)科的周刊類科學(xué)雜志。2014年它的影響因子為41.456。

在鐵打的證據(jù)面前，宗教信仰逐漸在科學(xué)家群體中失去影響力，今天的科學(xué)家同時(shí)信仰宗教并繼續(xù)進(jìn)行科學(xué)研究的只是少數(shù)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。那么為什么會(huì)發(fā)生早期科學(xué)家信仰宗教（有神論）而今天的科學(xué)家大多數(shù)不信這樣的情況呢？

道理其實(shí)也很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽诮痰母床皇窃谔焐希窃谌碎g。在科學(xué)啟蒙的初級(jí)階段，導(dǎo)致宗教幻想的現(xiàn)實(shí)根源仍然存在，科學(xué)還很弱小，不能解釋的東西太多。但隨著科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家們是最先發(fā)現(xiàn)宗教中所謂的超自然力大部分都可以用科學(xué)來(lái)解釋的那群人，自然宗教的影響力最先在科學(xué)家群體中逐漸消亡。

不過(guò)，隨著科學(xué)的發(fā)展，盡管美國(guó)科學(xué)院院士中信“神”的比例大幅下降到了7%，這個(gè)比例下降得夠快吧？可是，即使只有7%的美國(guó)科學(xué)院院士信“上帝”，那也是長(zhǎng)長(zhǎng)的一串名單！為什么仍然會(huì)有少數(shù)科學(xué)家仍然保留宗教信仰，他們又是怎么樣的一種心理體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

實(shí)話實(shí)說(shuō)，我并不知道這群信教的科學(xué)家是怎么想的，畢竟沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。但我想有這樣一句話可能非常適合他們的心理狀態(tài)——科學(xué)在實(shí)驗(yàn)室，上帝在廚房。意思就是說(shuō)，研究科學(xué)就需要使用科學(xué)思維，而上帝是這些科學(xué)家的精神家園。

為什么宗教不能在實(shí)驗(yàn)室？道理也很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗械淖诮掏耆蝗葜靡桑ㄎ要?dú)尊，而科學(xué)的最基本精神就是質(zhì)疑，失去了質(zhì)疑，科學(xué)就失去了前進(jìn)的動(dòng)力。在一切都需要證據(jù)，需要被質(zhì)疑和驗(yàn)證的科學(xué)面前，宗教那些僵化的說(shuō)辭不堪一擊。

就像我跟信佛的朋友聊天：

她說(shuō)：“天人合一。”

我：“怎么證明？”

她：“佛經(jīng)里找，很詳細(xì)。”

我：“說(shuō)一千道一萬(wàn)就是沒(méi)有證據(jù)，沒(méi)有證明，是佛經(jīng)里說(shuō)的對(duì)吧？”

她：“三千大世界里說(shuō)得非常清楚。”

我：“三千大世界是哪三千？請(qǐng)給出明確的天球坐標(biāo)，晚上我要用望遠(yuǎn)鏡看看。”

當(dāng)一個(gè)科學(xué)家篤信宗教，就會(huì)盲聽(tīng)盲信，失去質(zhì)疑的精神和能力，還如何談科學(xué)的創(chuàng)新呢？更談不上什么研究了。

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