每年過圣誕節時，不知道各位的女朋友、男朋友們，是不是各種張羅搞各種圣誕儀式，買各種圣誕禮物，把客廳用紅色和綠色布置一番，總之，就是要開始各種作妖。

我太太就是其中之一，她十幾歲，就去了美國，后來在波士頓上大學，波士頓從地理位置上來看，相當于中國的東北，每到圣誕節前后，那里的雪都能沒過膝蓋，所以，堆雪人，就成了圣誕節必須要有的一個儀式。

我跟她就恰恰相反，沒有國外生活的經歷，對圣誕節也不感興趣。尤其不喜歡過于夸張的儀式，因為我這個人怕麻煩，怕規矩太多的東西，但是沒想到，消滅“儀式感”的同時，我把“儀式感”也一同消滅了。這給我后來的生活帶來了不小的麻煩。

直到我太太把儀式感這件事重新帶進了我的生活，才讓我明白了一個道理，原來儀式感，是制造高峰體驗的一件秘密武器。

這些年來，我把儀式感這件事帶給我認知上的改變，總結成了“雪人思維”這個有趣的思維模型，今天我把它講給你聽，希望你也能擁有這把制造高峰體驗的秘密武器。

我一直都不明白，女人為什么如此迷戀儀式感，直到我聽到一種說法，據說，越是經常面對不確定性的人，越是容易迷信。比如賭徒、做生意的老板等等，而他們都會有一套屬于自己的儀式，比如上牌桌前不看書，因為書就是輸的意思；

比如談一筆大生意前，必須要請神拜佛等等。

據說不少運動員在大賽之前，也都會做一些只有他們自己才懂的儀式。對于女性來說，每個月的姨媽什么時候來，是很不確定的一件事，雖然知道大概日子，但是具體的時間，只能靠估計。因為這種不確定性，讓女性天生缺乏安全感，為了彌補這種心理上的不安全感，所以女性普遍迷戀儀式感。

這個說法可能不太科學，但是卻能說明一個很重要的問題。

就像是下雪天堆雪人一樣，從心理層面上看，儀式感是我們的一種宣告，宣告著冬天的到來。雖然大家都知道，立冬以后，冬天就來了，但是，在北方生活的朋友都知道，唯有下了一場大雪，街邊出現了一個個雪人的時候，我們似乎才會在心里對自己宣告，冬天，這就正式開始了。就像是女性往往需要男性對自己做出愛的宣告，才會覺得愛情真正開始；必須要在特定的節日收到禮物，才會覺得愛還在延續。

不過，這只是儀式感的初級階段，屬于第一重境界。

儀式感的第二重境界，是給我們打開告別過去，走向未來的一道門。

你有沒有發現，我們初中升高中，高中升大學，都會舉行儀式。這其實是在告訴我們，你已經不是以前的你了，你現在邁入了一個新的階段，你長大了。

這種長大感，必須要用這種標定的方式，在我們的記憶中留下印記，讓我們意識到，我們的做事方式，思維方式都已經改變，我們必須直面這種改變。

我大學畢業的時候，由于去了上海實習，所以沒有參加畢業典禮，這造成我在畢業之后的很長時間里，依然把自己當做學生，把公司的領導當老師，把同事當同學。這種做法給我帶來了許多困惑和苦惱。

直到一年后，我參加了公司組織的老員工生日福利大會，那天公司為加入公司一年的老員工統一慶祝生日，那時候我才意識到，我已經是一名老員工了。

也正是從那時起，我的做事方式和思維方式開始轉變。

那次生日會，讓我告別了過去，走向了未來。

心靈的成長并非抽象的過程，它必須有一個具體實在的節點，告訴你，你已經長大。

這就是儀式感的第二重境界。

儀式感的第三重境界，是讓我們明白，失去不是忘記，而是告別。

我們可能都會有失戀、親人去世這種痛苦的經歷，或者是生活中一些不堪回首的往事，這些傷痛的記憶往往會折磨著那些走不出它們的人。于是，許多人選擇忘記。可是，凡走過必留下痕跡，凡發生必是你的一部分。那些發生過的事，又怎么能被忘記呢？

這個時候，我們需要一個儀式，來讓我們跟往事告別。

比如分手餐，比如追悼會。

這里要特別提醒大家的是，告別，不是忘記。

我們只是把自己和往事之間關上了一扇窗。

這扇窗隨時可以打開，那些發生的不會消失，只是，我們用這扇窗提醒自己，事情已經發生，人生已經進入新的階段。

千萬不要刻意選擇遺忘，因為那些應該遺忘的，你肯定記不住，而那些不該遺忘的，你一生也都忘不掉。

說完了儀式感的兩個初級的境界，下面我來說說儀式感的最高境界，那就是制造前所未有的高峰體驗。

先說說什么是高峰體驗。

提出需求層次理論的馬斯洛對高峰體驗做過這樣的描述：“所謂高峰體驗，就是你感受到了一種發自心靈深處的戰栗、愉悅、滿足、超然的情緒體驗。”

想要制造這種高峰體驗，就不得不回頭看看我們開頭說的那些經常面對不確定性的人們的所作所為。

一般來說，日常生活中我們很難進入高峰體驗，很少有人說走著走著路突然就進入了高峰體驗對吧，因為這時候我們很放松。但是像比賽或者工作，這就是一種特殊狀態，需要我們集中注意力，提高整體的緊張度，所以，想要從放松進入緊張，一套固定的流程，是必不可少的。

比如：足球比賽之前的上場儀式；每天上班前的早會；演講比賽前集體的助威加油。

具體是什么樣的流程并不重要，重要的是流程要固定不變，讓其成為一種習慣，一旦習慣性的動作被觸發，你就能立刻進入這種狀態。

而作為普通人，我們能做的，就是尋找一個觸發器。

觸發器這個概念，是行為設計學的鼻祖斯金納提出來的。他認為，人的行為是可以設計的，比如下班回家在路上看見一塊“地道燒烤”的招牌，你就想去吃；逛街的時候，你看到路邊有一個凳子，你就想去坐。

這些就是在給你形成心理暗示，并觸發你行為的觸發器。

據說帕瓦羅蒂每次登臺前，都要在后臺找到一枚釘子，不管釘子是在木板上，還是在壞了的椅子上，總之，只要找到釘子，他的發揮就正常，找不到，就會緊張導致發揮失常。

你看，這個找釘子的動作，就是儀式感，而釘子，就是帕瓦羅蒂的觸發器。

如果你也能找到自己的觸發器，并由此形成一套固定的儀式，那么，你就可以隨時進入狀態。

好，說完了如何進入狀態，接下來，咱們說說如何進入高峰狀態。

具體來說，進入高峰狀態的標志，就是進入合一的狀態。

專注研究運動員心理模型的心理學家提默西加爾維在《身心合一的力量》這本書里提出過一個自我1和自我2的概念。具體來說就是，一個人是由頭腦和意識的自我1和身體和潛意識的自我2組合而成的。一般情況下，這兩套系統在人體內分別行事，互不干涉，這就是我們常說的：“嘴上說不要，身體很誠實”的底層原因。

但是，當我們將兩個自我整合為一，專注在一件事情上的時候，你就會體會到一種前所未有的感受。

許多網球運動員在進入高峰體驗后，會產生一種奇妙的視覺感受，那就是在他們眼里，高速旋轉的球，突然變慢了，軌跡、方向都變得異常清晰。就像蜘蛛俠或者是快銀眼中的世界一樣，非常的奇妙。

拿我來說，進入過高峰體驗的場景就是寫作。剛剛過世的足球巨星馬拉多納被稱為上帝之手，他在打進那個世紀進球之后說，這粒進球“一半是上帝之手，一半是馬拉多納的腦袋”，很多藝術家也常說，自己曾被天神指揮著雙手，創作出驚人的藝術作品。

這些話我現在特別能理解，因為在寫作的時候，我就經常會有這種爆發式的靈感，好像那一刻，我已經不存在了，而是大腦和面前的文字在交流一樣。

這種體驗給我帶來過巨大的愉悅，而我想告訴你的是，進入這種狀態方法可能有點玄學的味道，但是，我想說，這個方法，真的好用。

我要告訴你的第一個方法，是放下自我。

這些年非常流行打坐冥想這件事，起初我并不覺得這個有什么了不起，但是，只要你體驗過在打坐和冥想中，將注意力放在身體上，而不要執著于思維和記憶的時候，你能體會到一種徹底的安靜。而自我會在這一刻消失，時間和空間也就跟著消失了。

如果對你來說，打坐是一件難事，那么我還可以告訴你一個方法，你可以讓身體躺平，用意識從頭到腳掃描你的全身，一定要一點一點的感受，不要錯過每一個身體部位。

你可以試一試，如果你能堅持一個禮拜，每天都做這種身體掃描，你會發現一個不一樣的天地。

我要告訴你的第二個方法，是成為你自己。

很多人一生都不能認識自己，更別提成為自己。當一個人能夠全身心地活出自己，用自己的思想處理這個世界上的任何事情，并不會引起內心的混亂的時候，你就可以說你找到了自己。

我做的這個思維模型系列的內容，其最根本的目的，就是在幫助我找到自己，并通過實踐成為自己。我始終認為，一個人，先要擁有自己的思維，才能擁有自己的人生。而當你擁有了一個屬于自己的人生，并為此而生活的時候，你的每時每刻，都會是高峰體驗。

我希望，我所做的這些內容，也能夠幫助你形成一套你自己的思維模型，獲得認知世界的一雙獨特眼睛，而這雙眼睛只屬于你，不屬于任何人。

就像我喜歡的一句話：“也許我所說的每一句都是錯的，但，可喜的是，這些，都是我說的，不屬于別人。”

關注我，下一期，帶給你更顛覆的思維模型。