趙云像 清 亳州博物館

　　趙云是廣為大眾熟知的三國武將，但關于趙云在蜀漢地位問題，后世論者常有分歧。

　　分歧主要來源于《三國志》一書中的一些矛盾之處。在《三國志》中，趙云本傳列于《蜀書》第六卷《關張馬黃趙傳》，排位僅次于關羽、張飛、馬超、黃忠，其地位毫無疑問已躋身蜀漢武將第一梯隊。然而在《三國志·楊戲傳》所附的《季漢輔臣贊》中，趙云的排位落到24名，不僅遠低于關、張、馬、黃，甚至低于鄧方、費觀、吳懿等軍職人士。陳壽和楊戲都是三國蜀漢人士，對趙云的排序標準不一，令人費解。

　　此外，趙云從建安十九年（214）劉備平益州，到建興元年（223）劉禪即位，長達十年官職沒有提升的記載（期間經歷了劉備稱王和稱帝兩次大封群臣），也留給后人頗多疑竇，并進而猜測劉備對趙云的信賴度。

　　趙云塑像 河北正定趙云廣場 成長攝

　　如果陳壽、楊戲僅代表個人傾向，那么官方對于朝臣的地位有什么信號嗎？

　　為本朝功臣排序表彰，歷史上較為出名的有東漢明帝時“云臺二十八將”，唐太宗“凌煙閣二十四功臣”。三國之曹魏，也曾建立了一套配享太祖曹操廟庭的文武大臣名單，即：

　　大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱、大司馬曹真、大司馬曹休、征南將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鐘繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、后將軍朱靈、后將軍文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋、尚書令荀攸、太傅司馬懿、軍祭酒郭嘉。計二十六人。

　　河南安陽高陵 成長攝

　　但蜀漢并沒有類似的記載，所以無從考究。

　　趙云生前地位，由于史料的缺乏，其爭論恐怕還會持續下去，暫且擱置不談，但趙云生后地位究竟如何？是否有明顯的提升呢？

　　這個問題反而更加清晰一些。因為我們可以借用官方對于歷代武將的評價體系來參考，那就是配享武廟與配享帝王廟的名單。

　　武廟祭祀始于唐玄宗時期。唐開元十九年，唐玄宗立太公尚父廟，以留侯張良配享。唐肅宗上元元年又尊太公為武成王，將太公尚父廟更名為武成王廟，以歷代良將為十哲像坐侍，后世稱為“武廟十哲”。“十哲”選取的都是歷史上在戰功方面有突出功績的人物（不限于武將，也包括文臣領兵的統帥，如諸葛亮，以及并未領兵的謀士，如張良）：

　　秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右仆射衛國公李靖、司空英國公李勣列于左，漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅列于右。

　　其中三國人物僅有諸葛亮。

　　成都武侯祠諸葛亮像 黎云帆攝

　　唐德宗建中三年，朝廷采納顏真卿的上奏，增補六十四名歷代名將從祀武廟。這六十四人大名單中，三國人物有八名之多（晉之羊、杜、王不納入統計）：

　　魏征東將軍晉陽侯張遼，蜀前將軍漢壽亭侯關羽，吳偏將軍南郡太守周瑜，吳丞相婁侯陸遜，魏太尉鄧艾，蜀車騎將軍西鄉侯張飛，吳武威將軍南郡太守孱陵侯呂蒙，吳大司馬荊州牧陸抗。

　　此八人加上“十哲”中的諸葛亮，就是唐朝官方對三國武職體系人物的評價標準。這九人名單跟我們現在的認知總體是相符的，兼顧了名氣、功業和德行，其中魏國2人，蜀漢3人，東吳4人。魏國人少，是因為魏國兩位主要軍事統帥曹操、司馬懿被納入了帝王系列。

　　值得注意的是，蜀漢武將中趙云并未入選，說明唐朝對趙云的歷史評價不高，至少遜于張飛。

　　閬中桓侯祠張飛像 成長攝

　　到了宋朝，宋徽宗時期，對武廟進行了一次調整，主祀依然是姜太公，配享依然是張良，從祀大名單將之前的“十哲”與“六十四將”合并，調整為七十二人，分為殿上十人和兩廡六十二人。這個名單相比唐朝僅有微調，三國人物仍舊是此前的九人。

　　明朝建立，明太祖朱元璋廢除了姜太公的武成王稱號，這樣武廟體系也就被廢除了。廢舊則需要立新，朱元璋另建了一套新的祭祀體系，叫做歷代帝王廟。就是不拜姜太公了，直接拜歷代帝王，而選擇歷代名臣來進行陪祀。

　　朱元璋在南京所建的歷代帝王廟，主祀三皇五帝和夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖、漢光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖等大一統時期的開國帝王共16位，并以周公旦、諸葛亮、木華黎等36位歷代賢臣從祀。此時，蜀漢正統的觀念已建立，因此在歷代從祀名臣的大名單中，魏、吳的武將都未能入選，關羽則因為被封為帝王，不宜再入選，所以三國人物又僅剩諸葛亮一人。

　　明成祖遷都北京后，歷代帝王廟也在北京重建。此后直至清康熙年間，歷代帝王廟中的帝王和從祀名臣名單略有增刪調整，但變化不大。康熙時期，歷代帝王廟供奉帝王25位，名臣39位。

　　北京歷代帝王廟 成長攝

　　歷代帝王廟最大的一次擴員來自于康熙晚年。康熙六十年，康熙帝認為歷代帝王廟所供奉的帝王，每朝不過一兩位，屬于書生妄論而定，大不妥當。他提出了一條標準：“凡曾在位，除無道被弒、亡國之主外，應盡入廟崇祀。”

　　康熙六十一年十二月，根據康熙帝的意見，禮部大臣經過討論，確定了最終的入祀名單：正殿增祀夏、商、周、漢、唐、宋、金、元、明歷代帝王帝王143位，配殿增祀名臣40人。此時，康熙帝剛剛去世，新即位的雍正皇帝完成了這次增補計劃，并特派遣履郡王允裪到歷代帝王廟中行禮致祭。此時，帝王廟中享祀的歷代帝王共164位，名臣79位。

　　北京歷代帝王廟 成長攝

　　筆者查閱《清世宗實錄》，查到了這次的增補大名單如下：

　　40人的增補名單中，三國人物僅有趙云。也就是說，增補后的79人名臣大名單中，三國人物僅有諸葛亮、趙云兩人。

　　北京歷代帝王廟 成長攝

　　因為蜀漢正統和排斥亡國之君的原因，君王名單里三國人物僅有昭烈帝劉備。

　　北京歷代帝王廟 成長攝

　　雍正之后，歷代帝王廟中的帝王名單尚有微調，但79名名臣一直保持不變，延續至今。如今北京市阜成門內大街的歷代帝王廟，設有“功在社稷，德協股肱—歷代帝王廟從祀名臣”展，展出了79名從祀名臣的畫像和人物生平，有興趣的朋友可以前往參觀。

　　北京歷代帝王廟 成長攝

　　從唐宋武廟從祀名將中沒有趙云，到清朝歷代帝王廟從祀名臣中加入趙云，我們大致可以得出結論，趙云地位的提升是在明清兩朝開始的，尤以清朝對趙云推崇備至。其地位雖然不及關羽、諸葛亮，但顯然已經超過了張飛。

　　正定趙云廟趙云像 成長攝

　　成長

　　作家、編劇、書評人。畢業于中國傳媒大學。現為北京作家協會會員、北京影視藝術學會會員、稲誠及所城市書店合伙人。

　　已出版作品《列族的紛爭：三國豪門世家的政治博弈》《這樣好讀的歷史：三國爭霸》《群雄逐鹿：彩繪三國演義》，制作音頻課程《少年中國史》。

　　即將出版《亂世來鴻：書信里的三國往事》《重返三國現場》。