按照我國(guó)古代的價(jià)值觀，王朝是存在正統(tǒng)和非正統(tǒng)的差別。而三國(guó)時(shí)期，關(guān)于誰(shuí)是正統(tǒng)的問(wèn)題爭(zhēng)議很大：一般認(rèn)為，曹魏才是三國(guó)最正統(tǒng)的王朝，但是，也有偏安王朝認(rèn)為蜀漢才算正統(tǒng)——比如東晉、南宋就是典型。

而個(gè)人認(rèn)為，曹魏才是三國(guó)時(shí)期最正統(tǒng)的王朝。

因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)，在我國(guó)古代，確定一個(gè)王朝是不是正統(tǒng)，主要從四個(gè)方面來(lái)考核。而曹魏在這四個(gè)方面，都經(jīng)得起考驗(yàn)。

1、程序正義

在我國(guó)古代，一個(gè)新生的王朝，想要被視為正統(tǒng)，往往需要得到前朝的認(rèn)可。所謂前朝的認(rèn)可，指的是“禪讓”。

其實(shí)在中國(guó)歷史上，“禪讓”這種現(xiàn)象一直沒(méi)有停止：比如漢獻(xiàn)帝把天下“禪讓”給曹丕，就是典范。當(dāng)然說(shuō)到這，可能很多網(wǎng)友會(huì)說(shuō)，漢獻(xiàn)帝是被迫的。小編不否認(rèn)漢獻(xiàn)帝的禪讓?zhuān)约昂笫罋v朝歷代的禪讓?zhuān)ū热绮軍J禪讓給司馬炎，東晉末帝禪讓給劉裕）都存在非自愿的現(xiàn)象，但不可否認(rèn)，這種禪讓?zhuān)瑓s也是古代改朝換代中，最合法也最受認(rèn)可的程序。

說(shuō)到這，其實(shí)不得不說(shuō)，后世的清朝吃了沒(méi)文化的虧：假設(shè)清軍入關(guān)后，擁立崇禎帝的太子登基，而后要求崇禎的兒子頒布禪讓詔書(shū)，這樣，清朝的正統(tǒng)性會(huì)更強(qiáng)。

曹魏立國(guó)源于東漢天子的禪讓?zhuān)@是蜀漢和吳國(guó)都不具備的。因此，從程序正義角度來(lái)說(shuō)，曹魏的正統(tǒng)性最強(qiáng)。

2、實(shí)力認(rèn)證

當(dāng)然，除了程序正義之外，還存在“實(shí)力認(rèn)證”這個(gè)獲得正統(tǒng)性的渠道。

典型的例子是秦朝。秦朝并沒(méi)有獲得周朝天子的禪讓?zhuān)乔爻瑯颖缓笫酪暈檎y(tǒng)的王朝，原因就是，在無(wú)法獲得前朝天子禪讓的情況下，可以通過(guò)事實(shí)上的強(qiáng)大，來(lái)證明自身的正統(tǒng)。

秦朝就是典型：秦通過(guò)實(shí)力消滅了六國(guó)，這迫使反對(duì)暴秦的西漢朝廷，也不得不承認(rèn)秦是正統(tǒng)朝代，是繼承了周的天子地位。

假設(shè)蜀漢或者吳國(guó)能夠橫掃天下，那么，也是可以獲得正統(tǒng)地位的。但現(xiàn)實(shí)是，即便是靠實(shí)力說(shuō)話(huà)，曹魏也是最強(qiáng)大的。并且，曹魏被取代之前，蜀漢就被曹魏吞并。曹魏擁有了三分之二的天下，即便從實(shí)力角度說(shuō)話(huà)，其正統(tǒng)性也是當(dāng)之無(wú)愧的。

3、后繼者認(rèn)證

當(dāng)然，如果自身沒(méi)有前朝天子的禪讓?zhuān)瑢?shí)力也不行，也未必就成不了正統(tǒng)——因?yàn)槿绻约旱暮罄^王朝給力，那么，這個(gè)王朝也有機(jī)會(huì)混成正統(tǒng)。典型的例子莫過(guò)于北魏。

話(huà)說(shuō)西晉滅亡后，西晉宗室在江東重建晉朝，這便是東晉。而西晉作為正統(tǒng)王朝，因此東晉作為西晉的延續(xù)，自然也具備正統(tǒng)性。東晉時(shí)期，中原地區(qū)列國(guó)混戰(zhàn)。史稱(chēng)東晉十六國(guó)時(shí)期：意思是南方東晉，北方十六國(guó)（當(dāng)然，成漢位于西南）。而東晉之外的十六國(guó)，都不曾被視為正統(tǒng)。

東晉后期，北魏在北方崛起。北魏后來(lái)分解成東西兩個(gè)魏國(guó)，之后東魏被北齊取代，西魏被北周取代。北周的繼承者隋朝，統(tǒng)一了中國(guó)。

從實(shí)力認(rèn)證角度來(lái)說(shuō)，雖然隋朝沒(méi)取得南朝天子（正統(tǒng)天子）的禪讓?zhuān)珜?shí)力認(rèn)證方面，隋朝就是正統(tǒng)。而隋朝既然成了正統(tǒng)，那么，隋朝所繼承的法統(tǒng)，自然也是正統(tǒng)。

于是，北魏、北周都被視為正統(tǒng)，有了和南朝一樣的正統(tǒng)地位。

曹魏的后繼者西晉統(tǒng)一了天下，因此哪怕從后繼者認(rèn)證角度來(lái)看，曹魏也是正兒八經(jīng)的正統(tǒng)。

4、天子信物

當(dāng)然，天子信物也是很重要的指標(biāo)。

所謂天子信物包括：

是否統(tǒng)治中原：比如遼金之所以也被視為正統(tǒng)，原因之一就是因?yàn)檫|朝的耶律德光曾在開(kāi)封登基，金朝統(tǒng)治中原。而曹魏時(shí)期，中原在魏國(guó)手里；

是否掌握傳國(guó)玉璽。在五代十國(guó)之前，沒(méi)有傳國(guó)玉璽的朝代往往被視為偽朝。東晉之所以被視為正統(tǒng)，原因之一也是因?yàn)槿轿壕魅介h，曾把傳國(guó)玉璽獻(xiàn)給東晉朝廷。曹魏皇帝掌握傳國(guó)玉璽；

是否被正統(tǒng)朝廷的文武百官認(rèn)可。南北朝時(shí)期，東魏和北齊之所以被視為正統(tǒng)，原因之一是因?yàn)楸蔽夯实鄢鎏游鞑亢蠼⑽魑汉螅蔽赫y(tǒng)朝廷的文武百官重新?lián)砹⒘艘晃惶熳樱谑钱a(chǎn)生東魏朝廷。西魏有正統(tǒng)天子，而東魏有正統(tǒng)朝廷的文武百官，因此，兩個(gè)魏國(guó)都是正統(tǒng)。

而曹丕稱(chēng)帝，也獲得東漢朝廷文武百官的認(rèn)可。

所以綜合這四點(diǎn)來(lái)看，曹魏是正兒八經(jīng)的正統(tǒng)朝廷。