• “有天下而不姿睢，命之曰以天下為桎梏”
• ——申不害

注：本文由修明1644投稿。

這兩天看了諶旭彬老師的《活在洪武時(shí)代》，很有感觸，諶老師通過(guò)分析朱元璋自編的《大誥》，描繪了一個(gè)殘忍、多疑、病態(tài)的君王。活在洪武時(shí)代是不幸的，在朱元璋的暴政下，上到官員、下到小吏、軍戶和農(nóng)民，都生活在水深火熱中，他們只能在夾縫中生存。

其中，讓我印象最深刻的就是剁指案。在朱元璋的時(shí)代，讀書(shū)人連不想做官的自由都沒(méi)有了，不想做官，就是對(duì)朝廷不敬，要被處以極刑。

這個(gè)案子大致是說(shuō)。

江西上饒一帶的文人，在北宋時(shí)期熱衷做官，當(dāng)?shù)厝嗽谛『⑽辶鶜q時(shí)就要讓找教師傳授四書(shū)五經(jīng)，為了讓孩子心無(wú)旁騖的背書(shū)，甚至?xí)⑵溲b進(jìn)竹籃高高掛在樹(shù)上。

可到了洪武年間，當(dāng)?shù)厝瞬坏粸楣伲炊霈F(xiàn)了很多讀書(shū)人自斷左手大拇指，自絕仕途的事件。朱元璋在《御制大誥三編》中披露，儒士夏伯啟叔侄二名，自斷手指，目的就是成為喪失做官資格的殘疾人。朱元璋知道后，勃然大怒，將夏伯啟叔侄抓捕到京城訊問(wèn)。

朱元璋怒斥夏伯啟叔侄，說(shuō)：“人之生，父母但能生其身體而已，其保命在君。雖父母之命，非君亦不能自生，況常云人有再生父母。……爾不能效伯夷、叔齊，去指以食栗，教學(xué)以為生，恬然不憂凌暴，家財(cái)不患人將，爾身將何怙恃？”

意思是，“你的爹媽只能賦予你身體，你能保命到今天，全是君王的恩惠，即便是你的爹媽?zhuān)瑳](méi)有了君王的保護(hù)也不能生存，君主可是你的再生父母，你剁了手指不肯為我所用，又不能效仿伯夷、叔齊直接餓死，而是以教學(xué)為生，過(guò)著不必?fù)?dān)憂安危的好日子，你自己說(shuō)，你依靠的是誰(shuí)？”

朱元璋罵完，隨即將二人處斬，以儆效尤。

讀書(shū)人為什么不愿當(dāng)官？因?yàn)樵谥煸皶r(shí)代，當(dāng)官要冒很大風(fēng)險(xiǎn)，不僅工資低，還要忍受朱元璋變態(tài)的性格，隨時(shí)都有性命之憂。

洪武時(shí)代賦稅很重，江浙地區(qū)的賦稅是張士誠(chéng)在時(shí)的三倍有余，是元朝末年的1.3倍，為了修建中都鳳陽(yáng)，朱元璋更是征發(fā)100萬(wàn)民夫，以至于當(dāng)?shù)厝思娂娫{咒朱元璋。官員們不用非常之法往往不能完成任務(wù)。但另一方面，朱元璋又授予老百姓舉報(bào)官員的權(quán)利。官員們努力征稅勢(shì)必得罪百姓，但不征稅，又被朱元璋斥責(zé)為消極怠工，欺君罔上，也要處死。在洪武年間，官員們?cè)趺醋龆际撬溃肋h(yuǎn)處于朝不保夕之間。

朱元璋刻薄到什么程度，書(shū)中又有兩個(gè)例子。

一是御史袁凱的例子。一次，朱元璋審理了一樁案子，讓袁凱交給太子朱標(biāo)復(fù)審，結(jié)果朱標(biāo)減輕了判決。朱元璋就問(wèn)袁凱，你覺(jué)得朕和太子，哪個(gè)更正確？袁凱誰(shuí)也不敢得罪，只能說(shuō)：陛下法之正，東宮心之慈。

這樣一個(gè)絕頂聰明和稀泥的回答竟然讓朱元璋勃然大怒，他認(rèn)為袁凱是個(gè)首鼠兩端的狡猾分子，當(dāng)即將其扔入監(jiān)獄。為了活命，袁凱只能裝瘋，朱元璋派人用錐子猛刺袁凱，袁凱始終對(duì)朱元璋大笑，朱元璋這才覺(jué)得他真瘋了，將他放回了家。

大臣們不表態(tài)要被殺，表態(tài)能活嗎？也不行。

另一個(gè)案子“空印案”很能說(shuō)明問(wèn)題，即使官員們是冤枉的，也一樣被殺。

空印案就是指由于當(dāng)時(shí)交通不便，在各個(gè)部門(mén)間蓋章十分困難，離南京近的地方還好，像云南這樣的邊境省份，來(lái)回蓋章往往要花費(fèi)一年的時(shí)間，為了提高辦事效率，官員們就提前給空白的單子蓋好章，之后根據(jù)實(shí)際情況再填寫(xiě)內(nèi)容。

朱元璋知道后，竟然認(rèn)為官員們集體欺君罔上，大怒，一連處死、流放了數(shù)百人。由于殺人太多，一個(gè)叫鄭士利的儒生實(shí)在看不下去了，冒死上奏，詳細(xì)說(shuō)明了空印的必要性，稱(chēng)這只是為了節(jié)省行政程序，避免路途遙遠(yuǎn)降低效率。而且空白報(bào)表上蓋的是騎縫印，別說(shuō)不會(huì)流散出去，就算流散，外人拿了也沒(méi)什么用。況且國(guó)家法律也未說(shuō)明空印有罪，陛下如此殺人，人們心中不服。

朱元璋看完奏章后意識(shí)到自己錯(cuò)了，但是他認(rèn)為鄭士利大大折損了自己的面子，便將鄭士利送去勞動(dòng)改造，其他官員還是該殺就殺。

兩個(gè)案例充分表明在朱元璋手下當(dāng)官有多難。前前后后，朱元璋因各種原因殺掉的官員，足有五六萬(wàn)。

朱元璋自己，也知道自己殺官員太多。比如朱元璋很愛(ài)惜汪麟、王肅這兩個(gè)讀書(shū)人，便讓他們?cè)谘瞄T(mén)實(shí)習(xí)，而絕不讓他們做主官，因?yàn)橹鞴僖炞郑獡?dān)責(zé)，難免就會(huì)被殺掉，因此讓他們不做主官就是最大的愛(ài)護(hù)。

民不聊生的時(shí)代很多，但民不聊生，官也不聊生的時(shí)代，則是屈指可數(shù)。

朱元璋并不覺(jué)得自己做得不對(duì)。他認(rèn)為，正是因?yàn)橛辛司鳎煜虏拍馨矊帲习傩詹拍苊馐芎饲謹(jǐn)_，因此孝順的最高境界就是忠君，沒(méi)有朱元璋就沒(méi)有大明百姓，無(wú)條件的遵從朱元璋才是大明百姓應(yīng)該最終奉行的孝道。

東漢時(shí)的隱士嚴(yán)光，在劉秀得天下后一直無(wú)意做官，而喜歡做隱士，歷來(lái)嚴(yán)光都是正面典型，但朱元璋卻說(shuō)，嚴(yán)光是極壞的人，他說(shuō)要是沒(méi)有劉秀，天下繼續(xù)大亂，哪有嚴(yán)光逍遙的日子，嚴(yán)光拒絕當(dāng)官，分明就是拒絕和現(xiàn)政權(quán)合作，是徹底的不忠不義。

在洪武年間，連不做官，閑云野鶴的自由都沒(méi)有，所有人都必須成為朱元璋龐大帝國(guó)機(jī)器的一個(gè)齒輪。

也正因?yàn)槿绱藲埧岬慕y(tǒng)治，洪武年間作為一個(gè)王朝的開(kāi)國(guó)時(shí)期，竟然爆發(fā)了農(nóng)民起義數(shù)百起，以至于朱元璋的后世子孫，紛紛將《大誥》、《皇明祖訓(xùn)》束之高閣，不是因?yàn)楹蟠瘮×耍侵煸澳且惶祝就娌幌氯ァ?/p>

實(shí)際上，明王朝之所以能延續(xù)200多年，恰恰是因?yàn)楹笫赖拿鞒实蹧](méi)有持續(xù)朱元璋的政策。朱元璋設(shè)計(jì)了極壞的制度，但后世沒(méi)有執(zhí)行反而給了民間休養(yǎng)生息的時(shí)間，嘉靖到萬(wàn)歷年間之所以產(chǎn)生了資本主義萌芽，江南經(jīng)濟(jì)高度繁榮，就在于皇帝不干活，朱元璋的制度遭到完全廢棄，統(tǒng)治者的消極怠工反而造就了經(jīng)濟(jì)的繁榮。

到了天啟、崇禎，魏忠賢和崇禎二人再次開(kāi)始折騰并汲取社會(huì)資源，這才加速了明朝的滅亡。

明朝不像宋朝，宋朝是君主與士大夫共治天下，基本盤(pán)是官紳階層，宋朝滅亡時(shí)，士大夫們紛紛以身殉國(guó)。明朝確切說(shuō)根本沒(méi)有基本盤(pán)，明朝中后期，人們只是不厭惡皇帝的統(tǒng)治，但絕談不上要捍衛(wèi)大明江山。崇禎年間，由于加緊盤(pán)剝，人們對(duì)明朝的這份不抵抗也煙消云散了。

這樣一個(gè)人心喪盡的王朝，被滿清用十幾萬(wàn)人征服，一點(diǎn)也不奇怪。