?黃金至貴，誰人不愛，但說這“黃金有毒”，是否會讓愛好者“談金色變”？

作為人類世界最高規格的金屬，古今中外，社會都形成了一種共識：黃金最貴。

古中華文明以金鑄造圖騰，西方文明以金塑造神權，金是精神境界的載物，好看、稀少，而塔存世不多，成為了它昂貴的根本原因，隨著文明出現后，黃金成為頂級通貨，但凡大型交易，便有著這黃金在其中流通。

所以金是美好的，是強大的，凡階級之貴重，用金示之，凡身份之高雅，用金示之，自古以來，只有好事、大事才用金來作為象征，卻幾乎沒有什么反面的事情是用金來代替的，特別是刑法。

但古代，確實又有“吞金”的刑罰之說。

吞金，在后世人的影響中，多出現于作品《石頭記》（紅樓夢）中，但事實上，在古代的游牧民族社會，是有著這樣極端的刑罰的，上位懲罰受刑之人吞金，以此來達到“死刑”的效果，但這樣一來，是不是成本太高了？

在河西一戰中，大漢擊敗匈奴諸多王者，繳獲大量黃金，這批黃金一度成為了大漢一直到西漢滅亡的黃金儲備，如此看來，這批黃金對于匈奴而言，肯定也是很重要的，他們也還不至于瘋狂到揮霍“黃金”來讓人死亡。

因為吞金之刑，最可見的一點弊端就是：拿不出來。

具體是什么地方拿不出來，這里便不細說，最起碼的，若是真的給一塊黃金讓受刑者吞下，那么這塊黃金就等于扔了，不管是什么刑罰，總不可能無聊到這個地步。

因此，“吞金”之刑的“金”，必然是另一層意思。

其實在古代社會，被稱為“金”的，不僅僅是黃金，最卑賤下至黃銅，最典雅上至黃金，都可被稱為“金”，于古人的眼中，黃金的真實叫法乃是“真金”，而銀子偶爾也稱“白金”，黃銅乃稱“赤金”。

這樣一看，就有些眉目了，會不會所謂“吞金”，吞的是別的被冠以“金”之名的有毒金屬？

就拿黃銅來說，一開始被開采出來沒有經過特殊處理的黃銅，毒性是有的，而黃銅的本身，并沒有黃金那么昂貴，當年漢武帝賞賜一百多個諸侯，每一個人都是給了幾千金，除了給霍去病和衛青的是真黃金以外，其他的都是“黃銅”。

所以漢代后期，也學會了匈奴這種極端的刑罰，讓人“吞金”受刑，最終未必是毒死，但卻會是導致身體的機能出現紊亂，生生地把人“憋死”，換句話來說就是，放一塊金屬占據受刑者的胃，但又消化不了，最終折磨死去。

漢代還是有著一些“奴隸化”的色彩，因此在后世人的記載中，漢代不乏一些殘忍的刑罰手段，雖然和匈奴世代為敵，但匈奴的刑罰手段，漢人未必沒有學會，也是這樣，成就了“黃金殺人”的兇名。

要是拿真黃金來殺人，統治者是不舍得的，因為古代刑罰注重“立威”，又想拿黃金的名號來達到這種效果，又想一勞永逸，因此才有了用黃銅殺人這樣的手段來震懾他人，而隨著漢代的結束，這種手段漸漸消失。

吞金殺人，再次興起乃是五胡十六國時代。

還是因為主體乃乃“游牧民族”，這種殘忍的刑罰再次出現，而這個時候，“金”的主體也變了，不是什么黃金、白銀、黃銅，而是后來化學界著名的大殺器：汞，俗稱水銀。

在西方的中世紀，水銀被譽為煉金三大圣物之一，在古代中國，水銀的地位也很高，早在有史書記載的春秋戰國，道家煉丹者就很喜歡“水銀”，稱之為“姹女”，大家知道這東西有毒，但因為長得好看，所以也被認為是成仙的寶物。

自古以來，吃仙丹被水銀導致慢性中毒的貴族、名人、皇帝數不勝數，水銀有毒，這是公認的，而在“吞金”刑罰中，有人開始引入水銀這一種不叫做金，但在世人心里也等于金的元素。

水銀在古代自“丹砂”中提煉，秦代始皇帝在組建自己的陵墓時，就曾大量用到重慶的丹砂儲備，制造水銀，所以丹砂在某種程度上，就是水銀的原型，也就是“金”的原型。

在中醫的角度里，丹砂還是一味中藥，又有毒，又能做藥，本身就說明了丹砂在古代肯定是有人吃過，而到底有沒有毒，還是藥效大于毒效，主要看處理的手法，可以確定的是，干吃的話，就會中毒。

所以，吞金之刑到了水銀時代，又有了這樣的改變，上位以劇毒的丹砂原料給予受刑者服用，吃下去了，就會出現汞中毒的癥狀，在一些人眼中，這種刑罰乃是有著“榮耀性”的，譬如道家，就認為吞水銀而死，也能夠成為神仙。

若果是被處以水銀吞服而死的受刑者，身份地位必然是不簡單。

在唐代，這種現象常見，加上各國文化的連通，偶爾成為了一種風尚，唐代本國沒有奴隸，但因為國外人口的匯入，地位較低的外國人，成為了相對意義上的“奴隸”，譬如昆侖奴，而這些人里，被殘忍貴族賜予吞金之刑赴死還自認為驕傲的人，不在少數。

總的來說，吞金之刑，不是什么一般的刑罰，即便用的不是黃金，動用的成本也不低，而這種刑罰，主要是依靠“金屬之毒”，還有金屬對人體神經的傷害來達到目的，比起凌遲少了一份血腥，卻多了一份人性的惡。

隨著時代的進步，吞金這種刑罰越來越少見，因為金屬通貨全面增值，自宋代以后，紙幣出現，金銀作為國家的核心貨幣儲備，幾乎不能動用，和以前一樣金銀在市場大肆流通，有的人還拿著金銀去做別的事情，這種事情幾乎絕跡。

不過吞金之刑的威名猶在，在很多小說家的劇情里，這種吞金的事情就不少見，隨著民間的傳播，又被傳成了另外一個維度，譬如什么富貴人家吃金吃到漲死，被人塞黃金塞到窒息，實際上壓根就沒有這種好事。

即便是當年的匈奴，可能都未曾拿過真正的黃金來進行“吞金之刑”，這個刑罰，一直都可能只是一個代稱，因為金之名的泛濫和廣泛，有些事情被混淆也是無法避免。

同樣的，時代進步的條件下，刑罰的手段更多，這種落后的刑罰就如炮烙、凌遲，都是明日之黃花，成為了過去，而因為距今將近千年，吞金之刑成為了一種不可能的傳說，在常人的眼中，用金子作為媒介去施刑，太不理智。

不論時代如何變，金子的地位未曾改變，以前顯貴，現在也都是一樣，所以昂貴的金子有著這樣的一段過去，或者說，用它的名字，卻有著這樣的一段過去，讓后世人覺得是不可思議的，覺得是小說家后來刻意臆造悲慘的橋段。

但實際上，歷史的片段還是要發掘，發掘之后，很多事情并不是空穴來風的，而是有著自己的根據和計較，這種吞金之刑說來慎人，但細細思考，又不是那么地夸張，最起碼還是符合日常的邏輯和歷史發展。

自古以來，有黃金者不多，不論是吞金刑罰，還是另類的手段，這種現象背后乃是階級的分叉，普通人無法理解，但也無法領會背后的“殘酷”，只能直呼好夸張、好現實，但真實里的歷史中，吞下金子的人，不曾感到欣喜，都是一幕幕人性里的悲哀。