廣東
密宗在西方被誤解為某種儀式的代名詞，在東方被視為魔法煉金術。但曼陀羅實際上是一門浩瀚的科學，涵蓋了阿育吠陀醫(yī)學、Samkhya/瑜伽哲學、吠檀多、Jyotish 占星術以及使用 yantras 和 mantras 的精神實踐的智慧。Tantra 的最終目標是系統(tǒng)地利用我們可以使用的所有方法來加速轉(zhuǎn)化，幫助修行者創(chuàng)造更豐富、更完整的生活。它的重點是提供正確的方法和特定的技術，通過以最快的方式消除自由的所有障礙，使個人成長、變得更強大、更有能力。喜馬拉雅研究所高級教員桑德拉·安德森 (Sandra Anderson) 表示，“藏傳佛教、克什米爾沙伊維教哲學、
以下是密宗的三種途徑：Kaola途徑，它依賴于外部儀式；Mishra路徑，融合了內(nèi)部和外部實踐；和三昧耶之道，它純粹是內(nèi)在的和冥想的。Samaya Tantra 最終更像是與宇宙的創(chuàng)造力 Shakti 的深度交流，而不是儀式意義上的崇拜。Yantras，幾何圖形和咒語，振動的聲音，為這些普遍的力量（shaktis）創(chuàng)造了一個場所，以體現(xiàn)在我們的內(nèi)在和外在生活中。Patanjali 對密宗煉金術的教導可以在《瑜伽經(jīng)》第 3 章中找到。
坦陀羅在本質(zhì)上意味著超越限制的擴展。它的意識形態(tài)承認，宇宙中的所有力量或 shaktis 都是在個人身上遇到的：Tatha brahmande, yatha pindande （“在宏觀世界中，在微觀世界中也是如此”）。在 Tantra 中，終極的 yantra 是身體，我們的自我實現(xiàn)潛力（昆達里尼 shakti，潛伏在我們體內(nèi)的巨大力量）通過使用體式、調(diào)息、bandhas、手印和咒語來喚醒。通過這些系統(tǒng)的技術，練習者利用prana shakti，創(chuàng)造性的生命力，來激活休眠的昆達里尼通過脈輪上升，騎在中央通道的河流上到達頂峰，在那里它可以加入純粹的意識。這種“覺醒”帶來了一種超越時間、空間和因果的強烈而莫名其妙的喜悅。我們感到被賦予了力量，得到了治愈和滿足。
因此，密宗冥想將使用多種工具和技術來幫助我們以最快和最有效的方式“刺破面紗”，從而掩蓋我們對無限潛力的認識。使用最簡單的體式，可以穩(wěn)定骨盆底，加強骶骨，增加脊柱的柔韌性和穩(wěn)定性。調(diào)息有助于激活太陽神經(jīng)叢，進入心臟中心，并進入眉毛中心或第三只眼，以補充大腦和神經(jīng)系統(tǒng)。隨后，一個人可以參與三摩地：Dharana（專注）、Dhyana（冥想）和 Samadhi（與無限結(jié)合/融合）。
清晰與智慧的密宗冥想——第三只眼（眉心輪）是清晰和智慧的中心。混合呼吸技巧 (pranayama)、念誦、可視化 (kriya) 和振動聲音 (mantra) 以進入第四維度的 Turya，利用第三只眼的智慧并在寧靜、輕松的意識池中休息。
清除困難情緒的密宗冥想——密宗冥想是關于轉(zhuǎn)化的煉金術。在這個冥想中，你將使用呼吸、專注、能量運動和顏色的可視化，以及冥想來轉(zhuǎn)化心臟中心的困難情緒。
灌頂?shù)拿茏谮は?/strong>——通過使用呼吸技巧、可視化、在肚臍中心集中氣力和咒語，連接到你的臍輪（第三脈輪）中的意志、力量和決心的創(chuàng)造力，被稱為寶石之城.
喚醒 Sushumna 的密宗冥想——瑜伽士的一個定義是“一個人的普拉納或能量在脊柱中”。連接到稱為sushumna的脊柱能量通道，為昆達里尼上升掃清路徑，使用呼吸，多次念誦 AUM，可視化和冥想。
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