許多瑜伽老師通過(guò)重復(fù)三遍shanti這個(gè)詞來(lái)結(jié)束他們的瑜伽課。如果你參加任何印度教或佛教的宗教儀式或吠陀祈禱，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在儀式或儀式結(jié)束時(shí)通常會(huì)念誦三遍香提真言：

嗯，shanti，shanti，shanti！哦，和平，和平，和平！

因?yàn)槲医?jīng)常聽到這樣的問(wèn)題：為什么shanti要重復(fù)三遍？它的意義是什么？我想今天我會(huì)簡(jiǎn)要解釋一下為什么我們要念誦三遍shanti。

古老的吠陀經(jīng)典告訴我們，念誦三遍shanti可以讓我們克服三種類型的障礙或痛苦，稱為阿香提（香提的對(duì)面），它們?cè)醋匀齻€(gè)主要來(lái)源：三重苦或三種阿香提是：

1. Adhidaivika（神圣起源的ashanti）
2. Adhibhautika（來(lái)自物質(zhì)世界的ashanti）
3. Adhyatmika（我們自己創(chuàng)造的ashanti）

阿迪達(dá)維卡·阿散蒂

daivika這個(gè)詞的意思是“神圣的起源”。Adhidaivika是指由我們無(wú)法控制的神圣原因引起的痛苦。其中包括洪水、龍卷風(fēng)、海嘯、地震、火災(zāi)等自然災(zāi)害。沿海地區(qū)的颶風(fēng)、中西部的龍卷風(fēng)或海地地震對(duì)生命和財(cái)產(chǎn)的大規(guī)模破壞都是阿迪達(dá)維卡受苦的一些例子。

Adhibhautika Ashanti

bhautika這個(gè)詞來(lái)源于bhuta，意思是所有物質(zhì)存在，指的是所有實(shí)體，有生命的或無(wú)生命的。因此，空氣、水，甚至一塊石頭都可以稱為 bhutas。所以 adhibhautika 指的是由我們周圍的任何物質(zhì)造成的痛苦，包括人類、動(dòng)物、爬行動(dòng)物、昆蟲、污染、犯罪等。例如，由于親人的悲慘謀殺、事故、任何形式的虐待，以及最近的流行病都是 adhibhautika 苦難的例子。

阿迪亞特米卡·阿散蒂

adhyatmika一詞的意思是“自作自受”。Adhyatmika 痛苦是最具破壞性和持久性的，因?yàn)樗俏覀冏约簭?qiáng)加給自己的。這可能是因飲食不良和缺乏鍛煉而遭受的身體痛苦，因未滿足的需求或欲望而遭受的精神痛苦，或因持續(xù)的消極情緒而遭受的精神痛苦。

Shanti，Shanti，Shan-tee-hee的意義是什么？

在自我或個(gè)性方面，還有另一種對(duì)香提的解釋。香提被重復(fù)三次，以使身體、心靈和情緒保持平靜。當(dāng)?shù)谝淮文钫b香提時(shí)，它象征著身體的凈化。身體因此煥然一新。第二個(gè)念誦是給心靈帶來(lái)平靜和平靜。第三個(gè)香提是從持續(xù)的消極情緒中解脫個(gè)人。第三個(gè)香提。它經(jīng)常被輕微強(qiáng)調(diào)（shan-tee-hee），是為了讓任何人都有更高的精神體驗(yàn)。

尚未到來(lái)的苦難

帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中說(shuō)，痛苦是這種創(chuàng)造不可分割的一部分，人們每天都會(huì)經(jīng)歷上述所有或一種痛苦。在經(jīng)文 2.16 中，帕坦伽利說(shuō)“ Heyam Dukham Anagatam ”，意思是“可以避免尚未到來(lái)的痛苦”。但是我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>

練習(xí)瑜伽（不僅是體式，還有核心哲學(xué)）可以幫助我們應(yīng)對(duì)任何痛苦并活在當(dāng)下。《瑜伽經(jīng)》提供了數(shù)百個(gè)技巧，讓我們通過(guò)做出正確的選擇和和諧的印象來(lái)學(xué)習(xí)生活、希望和選擇最適合我們的事物。此外，我們需要不斷有意識(shí)地發(fā)出“shanti”，以強(qiáng)調(diào)我們對(duì)三苦的和平的強(qiáng)烈渴望。它也幫助我們放下物質(zhì)的感覺，實(shí)現(xiàn)我們內(nèi)在和外在的神圣。這也凸顯了我們對(duì)和平與和諧的強(qiáng)烈向往。

shanti，shanti，shanti！