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茶道丨香道丨詩詞丨文學丨人文丨養生

宋人的春天，在一盞香爐中

昨日驚蟄，春天的第三個節氣

一聲驚雷，人間春醒

身在嶺南，雖無一川煙雨

卻有滿城花事

■ 驚蟄，宋人的春天

古人是很關注物候變更的，寫驚蟄的詩詞一直也有很多，今天想說一首。

近日翻閱吳清老師的書《廿四香箋》時，在“驚蟄”一篇里，注意到他提到的一首詞，來自南宋范成大《秦樓月·浮云集》：

“浮云集，輕雷隱隱初驚蟄。

初驚蟄，鵓鳩鳴怒，綠楊風急。

玉爐煙重香羅浥，拂墻濃杏燕支濕。

燕支濕，花梢缺處，畫樓人立。”

在這首詞中，既描寫了宋時的驚蟄風光，也記錄了古人春日的焚香雅事。

寫景的部分比較好理解，時節到了驚蟄，天上浮云匯聚成一團，輕微的雷聲從遠處傳來，隱隱約約就能聽到。

冬去春來，這是今年春天的第一聲驚雷，動植物們也被喚醒了。

斑鳩鳥在花枝上鳴叫得很歡快，綠意盎然的柳枝被春風吹拂，在水面上不斷搖擺。墻邊的杏花開得紛繁爛漫，燕支花（一種可以做胭脂的花）好像被打濕了一樣，顏色也更濃艷了。

■ 驚蟄，宋人的香爐

而“玉爐煙重香羅浥”這一句，便是宋人香事的重現了。

最近喜歡研究古人瓷器，所以看到這首詞時，第一反應便是疑問：宋人喜歡用的這個“玉爐”到底是什么樣的呢？

看到網絡上有一些翻譯，把它說成是“玉做的香爐”，這就有點過于直接了。

其實，宋人并不流行使用白玉制作成的香爐，而是比較崇尚青瓷或白瓷。

宋代的白瓷，主要以北方定窯的白瓷為主（今河北保定），從顏色來看，似乎更像“玉爐”？而且定窯有民窯也有官窯，宋時的士人平民都會經常使用。

但是想想時代背景，范成大生活的南宋時期，定窯所處的北方已經淪陷于金人之手。

而范成大是蘇州人，定窯若流通到南方，數量必然很少，即使有，價格肯定也會昂貴，非常人所及。

那么，這“玉爐”，會不會是青瓷呢？如果是的話，宋代青瓷有汝窯、官窯、哥窯、龍泉窯那么多種，又會是哪一種青瓷？

若說宋代的汝窯青瓷，也確實有“似玉非玉”的美稱。

不過汝窯即使在宋代時，也是極其珍貴的，宋徽宗只燒了幾十年，一般都只能是宮廷御用，或者賞賜給能臣。北宋滅亡，后世便再也燒不出來了，若非頂級富貴人家，那也是無法得見。

圖丨北宋汝窯天青釉蓮瓣紋熏爐，河南省文物考古研究所藏，動脈影攝

■ 龍泉青瓷，宋人的審美

而南宋時，還有另外一種青瓷，也以“如冰似玉”著稱，那便是浙江龍泉市附近的龍泉青瓷。

龍泉窯原本只是南方的民窯，當宋室南渡之后，政治權利中心南移，才開始“遇到風口”，大放異彩。

龍泉青瓷有梅子青、粉青、豆青等諸多種的釉色，而且胎薄釉厚，特別是粉青釉，會呈現出乳濁狀的釉色，從而產生一種“如玉”般的朦朧美，接近宋人所崇尚的那種簡淡、含蓄、自然的趣味。

圖丨南宋龍泉窯粉青釉鬲式爐，故宮博物院藏，徽月攝

范成大曾經擔任過處州知州的官職，知州，也就是龍泉青瓷的原產區浙江麗水。而且他又是一位“田園詩人”，追求清新自然的文風和生活方式。唾手可得的龍泉青瓷香爐，應該是最貼合他的性情和精神世界了。

其實，玉，一直是東方人追求的最高美學，也是中國君子精神內在的標準。但是宋人追求的“玉”，倒不必一定是外在形式上的玉質，而是一種“神似”的品性。

從這個層面上來說，龍泉青瓷香爐所帶給人的朦朧美、靜謐美，更能代表范成大、代表南宋文人的內心精神追求。

■ 龍泉青瓷鬲式爐，尚古的情懷

而這個龍泉青瓷香爐，又會是什么款式？

我想起了前些天在香港故宮看到的兩款鬲 （lì） 式爐，是宋代龍泉窯最經典的作品。

宋時有尚古之風，鬲式爐便是仿造商周的青銅器樣式而制成，所以氣質上是非常端正沉穩的。直口束頸，折沿圓腹，底下還有三只腳，看似笨重，卻自有一種說不出的挺拔秀逸，文人氣十足，典型的“剛中有柔”的特質。

或許，這就是范成大在春日里最喜歡用的那一只“玉爐”了。

不要以為范成大只是個沒什么力量感的“田園詩人”。南宋乾道六年（1170年），他曾作為“泛使”出使金國，索求被俘去的北宋皇帝的陵寢之地，并爭求改定受書之儀。終于憑借自己的氣節和能力，不辱使命，完成了談判。

所以不難想象，小小一只龍泉青瓷鬲式爐，香云縹緲之間，既承載了他的文人風骨，也寄托著自己對國土家園、對皇室君臣的忠貞情懷。

■ 潮濕的春天，玉爐煙重

至于為什么說是“玉爐煙重”，在潮濕天氣里用過香爐熏香的人，大概才能體會到這種感受。

范成大所生活的江浙地區，遇到驚蟄時節，總是少不了江南春天常見的煙雨天氣。

因為空氣太過潮濕，就連香爐里的煙也變得很濃重，低低縈繞在香爐的爐孔周圍，不像平時那樣輕盈飄逸地飛升起來。

所以當詞中的美人在這樣的時節焚香時，她感覺到自己身上穿的綺羅衣料（“香羅”），好像也被濃厚徘徊的爐煙給沾染得濕潤了，香氣久久氤氳不去。

再配上窗外被雨打濕的燕支花，顏色那么濃艷，仿佛就像自己臉上的紅暈一般，透露出春天閨中人的思念之情，越來越深重。

香濃情深的時節，她在思念誰？或者說，詞人借美人的思念，在訴說著自己什么樣的惦念？

或許是已然失落于金人之手的定窯，或許是對北宋諸帝客死異鄉的悵恨，或許也有自己晚年告休退隱故土、當個“田園詩人”之后，對往日風華的追憶。

無論如何，這樣的情緒必然是低沉的，所以龍泉青瓷香爐里面的煙氣，也就必然是沉沉縈繞、久久不散的人生尾音。

再看詞的最后一句，鏡頭從室內的香爐，逐漸拉開了遠景，面對著江南春天的大好美景，他眼中沒有花枝圓滿，卻偏偏在“花梢缺處”，才能看到“畫樓人立”。

人世無常，“缺處”有美，卻也有太多的無奈。如果能夠選擇，誰愿意只安頓在半壁江山呢？

■ 桃李

抬頭再看眼前的天空，是800多年之后嶺南的天空，沒有陰霾的煙雨，陽光格外明媚。而疫情肆虐的三年也終于過去，到處是出門賞花的青春面孔，無論年景恢復得怎么樣，眼前總還是有大好光明。

在這個響亮的日子，那就愿你有桃李春風，也有一爐香暖，晴光似夢吧！

參考資料：

1、馬未都，《瓷之色》，故宮出版社

2、大肉莊，《龍泉之美是陰翳中的若即若離，是山水間的若青若綠》

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注：本文來源于松月風物（ID：songyuefw） ， 本號獲得授權轉載，轉載請聯系原作者

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