愛與恨，其實(shí)涉及到人心的很多問題。這其實(shí)是在抱月齋讀書群的一個(gè)小小討論，我覺得挺有意思，把對話分享一下：

Relax,just a dream：
啥時(shí)候開一場關(guān)于愛的讀書會？

冷月：
你們覺得愛怎么定義呢？結(jié)合你們自身的情況而言。

謝瑞~全真龍門21代弟子：
小時(shí)候媽媽嚼了一口玉米茬子吐出來喂進(jìn)我嘴里，我覺得那是愛。上學(xué)后老師用教鞭輕輕地打在我手心。告訴我一加一可以等于二，也可以等于好多。我認(rèn)為那也是愛。踏入社會，我感覺和女朋友在床上運(yùn)動時(shí)的各種姿勢是愛，有了兒女之后，守護(hù)陪伴是愛。….單身后我逃離“人類”，在荒野與狼共宿，以為大自然對我的供養(yǎng)是愛。我現(xiàn)在是全真龍門派第二十一代弟子。感覺沒什么愛不愛的，從相對論角度來說，沒有討厭的事物，也就沒有什么可喜歡的，沒有恨，也就沒有愛了。

真誠：
我不覺得是二元對立的事情，我覺得就算沒有恨 也依然會有愛。

阮阮：
為什么？

真誠：
比如我們和家人的愛對應(yīng)的那個(gè)恨 是與誰的恨呢是不是對立的關(guān)系 我還沒想清楚但我認(rèn)為沒有恨的話 愛依然存在。

阮阮：
@謝瑞~全真龍門21代弟子 你可以回答一下真誠嗎？

謝瑞~全真龍門21代弟子：

如果你還對你的親人有愛，那你肯定會對某一個(gè)“非親人”有恨的。

謝瑞~全真龍門21代弟子：

你要是能把所人都視為親人，或是把所有親人都當(dāng)作陌生人。把這世間的所有有生命的個(gè)體都看作是人，是親人是朋友。一只流浪貓，一只關(guān)在動物園里的大象，一只在森林里覓食的山羊，只要你愿意，它們都可以當(dāng)你的親人，得到你的愛，也都可以是你可以去恨的對象。我把親人和其他人包括動物，都當(dāng)成我自己，它他她都是“我”而已。

謝瑞~全真龍門21代弟子：

我連我是誰都沒有搞明白，怎么去愛他恨他？

冷月：
“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善”，斯不善已”，其實(shí)這句話就很好解釋這個(gè)問題了，所有事情都是由它的相對性共同組成的。有了“彼”的一面，才理解得了“此”的一面，這就是“物無非彼，物無非是，非彼無我，非我無所取，自彼則不見，自是則知之”的意思，不見“不愛”而知“愛”，是因?yàn)槟恪八肌钡牡讓舆壿嫎?gòu)建出來的相對性被你“思”的應(yīng)用層處忽略掉了。

真誠：
可能是我忽略掉了 有一個(gè)小疑問:如果世界沒有恨的話 愛就會隨之泯滅了嗎？

冷月：
@謝瑞~全真龍門21代弟子 其實(shí)你內(nèi)心是明白的，你很多時(shí)候想要回避這個(gè)問題，因?yàn)檫@個(gè)問題會造成心之動搖，就算我們把情感降降級，不說“愛而說“喜歡”，你有你喜歡的人，想要親近的人，有喜歡的事，不喜歡去做的事，所謂的無愛無恨，在人的身上是不存在的，因?yàn)槲覀兌际翘熘久瘛?/p>

冷月：
僅僅從語言邏輯上來講，沒有愛，就沒有和愛相對的東西了，但這只是語言邏輯，語言只是人造出來表達(dá)心的事物，心內(nèi)的本然是不可除的。

冷月：
@謝瑞~全真龍門21代弟子 無以好惡內(nèi)傷其身，天下不是慎到的天下，故天下并非無善無惡，無內(nèi)無外，只是要“保身全生養(yǎng)心盡年”，而讓“哀樂不能入也。

冷月：
@真誠你可以總結(jié)一下你的觀點(diǎn)，集中一下表達(dá)一下。

真誠：
同意 冷月 ：僅僅從語言邏輯上來講，沒有愛，就沒有和愛相…..

謝瑞~全真龍門21代弟子：

其實(shí)不然，愛和恨是我們在社交生活中產(chǎn)生的，和喜怒哀樂等情志一樣。初生時(shí)除了從父母的基因中繼承來的“習(xí)氣”。我們本身是沒有任何愛和恨存在的。

牧青~陳怡：
我剛剛的體驗(yàn)，愛和恨是一體的，且是根本不存在的東西。

冷月：
限定物有問題，不是我們沒有愛和恨存在，而是高于我們的宇宙規(guī)則本身沒有愛和恨存在，人類作為有情眾生，從出現(xiàn)的那時(shí)候就擁有了這些潛質(zhì)，而實(shí)際的愛恨情仇這是在實(shí)踐中體驗(yàn)的。這是人類自身的宿命（只是借用宿命這個(gè)詞，我沒有宿命論思想）。

謝瑞~全真龍門21代弟子：

不能說它不存在，和我們的衣服一樣吧！你可以穿它也可以不穿它。我承認(rèn)我是有過愛的，當(dāng)愛變成恨之后。之前愛得有多狠，后來恨得就有多狠。

冷月：
且“愛”的反義并非“恨”，當(dāng)我們繼續(xù)作出限定的時(shí)候，也就是說用一個(gè)狀語從句或定義從句來限定的話，“極致的愛”的反義詞才可能是“極致的恨”，否則“愛”的反義詞只能是“不愛”，這是一個(gè)一般性的形容詞匯，同理，“善”的反義詞是“不善”，“不恨”的反義詞才是“恨”，“不惡”的反義詞才是“惡”，而“不愛”包含了從“沒感覺”到“恨”的所有漸進(jìn)，“不善”包含了“一般”到“惡”的所有漸進(jìn)，這點(diǎn)邏輯要搞清楚。

真誠：
同意。

冷月：
正如一個(gè)男孩像一個(gè)女孩表白時(shí)說的“我愛你”，女孩對他沒感覺只會說“我不愛你”而不會說“我恨你”，“我恨你”這樣的說法除了打情罵俏之外，就是真的出現(xiàn)了傷害或者互相傷害。

謝瑞~全真龍門21代弟子：

這個(gè)恨在這里其實(shí)只是廣意上相對愛而存在的一個(gè)符號。

冷月：
對語言來說，我們很容易陷入一個(gè)誤區(qū)，比如說“愛”，有人說他愛他的孩子，但是只要這個(gè)孩子沒有出現(xiàn)一個(gè)真正的實(shí)體，也就是說孩子沒有存在過沒有出生于這個(gè)世界那所謂的愛都是語言所虛設(shè)的，你不能說因?yàn)槟阋Y(jié)婚要生孩子，所以你愛他，在不存在之前，這個(gè)“他”不過都只是一個(gè)符號，一個(gè)被虛擬出來的符號而已。

冷月：

同理，所謂的“恨”也是如此，在沒有你要“恨”的實(shí)體以前，你用語言說“你恨傷害過你的人”都是你虛構(gòu)的，只有你實(shí)際感受到被傷害的情感后，你才擁有了真實(shí)的恨意。大多數(shù)人其實(shí)分不清楚“語言的邊界”，就是這個(gè)道理。

謝瑞~全真龍門21代弟子：

每個(gè)人對“愛”的定義，或者說定位肯定是不一樣的，而且隨著人生的種種經(jīng)歷我們自己也在改變對愛的理解。自己的愛好，對愛人，親人的奉獻(xiàn)，幫助弱勢群體，對眾生的仁慈……。都可以稱為是“愛”。但這個(gè)“愛”是不穩(wěn)定的。

冷月：
這個(gè)時(shí)候，就要有請我們的亞里士多德出場了，用西方哲學(xué)（雖然是亞里士多德創(chuàng)造的名詞，但2000年來無人所逃，東方哲學(xué)也有類似的概念），就是潛質(zhì)和實(shí)現(xiàn)，話題縮小到人類本身，你擁有各種情緒的潛質(zhì)不代表你實(shí)現(xiàn)了它，這個(gè)潛質(zhì)就是人確定有但每個(gè)人的實(shí)現(xiàn)都不相同的那種東西，它屬于動力因，當(dāng)然四因后來被簡化為形式和目的，但基本意義不變。而在東方哲學(xué)中，老子說“五色令人目盲……難得之貨令人行妨”，這些都會影響你潛質(zhì)走向“物極必反，強(qiáng)極則辱”，所以要“知人者智，自知者明”，莊子說“意有所至而愛有所亡”，故需無情，無情者“不以好惡內(nèi)傷其身”“哀樂不能入也”，孔子擇不同之“仁”而教于樊遲“恭敬忠”，教于顏回“克己復(fù)禮”，教冉雍“己所不欲勿施于人”，教司馬牛“
仁者其言也仞”，教子張“恭寬信敏惠”，其后者陸王心學(xué)說“此心即理”，程朱理學(xué)“格物致知”，其中我們把“本體論”和“認(rèn)識論部分拋去，不都可以看到某種對“心”的潛質(zhì)的認(rèn)知和引導(dǎo)么？其實(shí)從古至今，心都是我們最重要的認(rèn)知與改造對象，你成為什么樣的人，有怎樣的愛與恨，都是你“心性發(fā)展的結(jié)果，如此而已。

冷月：
不知道有沒有錯(cuò)別字，將就看哈。

冷月：
用我自己的說法就是如下，或許稍微唯心了一點(diǎn):

人從來沒有改變過世界，人只是改造了他自己的內(nèi)心。

冷月的詩和遠(yuǎn)方

身邊的朋友總是和我說，真的好羨慕你們這樣的人。能夠自由自在的享受生活，去經(jīng)歷、去冒險(xiǎn)。

可我也總說自由的美好，我還沒感受到。為了詩和遠(yuǎn)方，我放棄了生活，去追尋，去尋找。常常緊衣縮食，遭遇失溫，落石，獨(dú)行是家常便飯。

但那里有純潔的朝露，那里有已逝的熱土。我總是兩手空空，因?yàn)槲矣|摸過所有。折桂而來，迷情而往。這是獨(dú)行者的悲哀和幸福。

經(jīng)得起這孤獨(dú)的詩，耐得住這悠長的路，拋的下世俗與紅塵苦樂，才到得了屬于你自己的詩和遠(yuǎn)方。

??????

▌冷月的哲學(xué)之詩▌

這世界的和弦流淌

一曲曲平凡與高尚

一幕幕生存與死亡

大魚飛揚(yáng) 在天地的光芒中

麥浪聲響 于自由的守望里

點(diǎn)擊卡片關(guān)注

▽冷月的哲學(xué)精選集▽

??????