長祥斫器，致敬星空｜退藏

詹長祥
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詹氏東方大院 創始人
長書房 主人

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01?道法自然

在中華文明的燦爛星空中，古典家具堪與青銅器、玉器、書畫、陶瓷相媲美，在中國傳統文化中具有顯見而廣泛的影響力。

古典家具，體現了中國傳統文化中“道法自然”“天人合一”的哲學思想，傳統美學崇尚簡約與寫意的理念。

明式家具，更是將返璞歸真與精致雅逸相統一的人文思想和審美情趣做到了極致。

詹長祥設計-黃花梨四出頭官帽椅

詹長祥設計-黃花梨高靠背椅

02?文人用什么參與？

歷史上，文人士大夫參與木作并非偶然。

傳統文人是浪漫主義者，將琴棋書畫詩酒茶融入生活，讓生活藝術化，藝術生活化。

文人對起居生活的講究，鮮活了一千多年。

《韓熙載夜宴圖》，讓我們見識了唐五代士大夫居所格局和家具陳設的大唐氣度。

北宋徽宗年初（1103年），木作巨著《營造法式》面世，是為專論建筑之大木作和建筑裝飾之小木作集大成經典，亦為家具制作提供了原理和借鑒。

宋徽宗《聽琴圖》，已見松下一隅，香案、琴桌、琴凳、高低坐墩一應俱全。宋代生活，讓后人知道什么叫精致。

宋徽宗《聽琴圖》

明永樂1420年，家具經典專著《魯班經》完本問世，將建筑術語引入家具制作，是為古家具制作集大成之經典。

明代的文人名士，更以前所未有的情趣參與家具設計制作，創造了傳統古典家具的巔峰期，并延續到清前期。從《長物志》、《考槃馀事》、《閑情偶寄》中，盡可窺見一斑。

文人用什么參與？當然是文化理念和藝術美學情趣。

故稱明式家具為文人家具。

03?制器的靈感

詹長祥深切意識到，致敬古典家具的燦爛星空，不僅僅是崇敬效仿，更重要的是要參透蕰涵其中亙久鮮活的靈魂，就是世代文人藝匠賡續其間并生生不息的傳統文化精神和藝術意趣。

而致敬星空，即是致敬經典。以崇仰之心，學習典籍，領悟道理。

并學以致用，所謂引經據典。

長年以來，看書學習已然是詹長祥的日常要務，甚至成為一種生活方式。

從閱讀中，與古人溝通對話，領悟古人思想情懷，以充實豐富自己，啟迪思維，催生創作激情，并產生源源不斷的作品構思。

先生住處，有個一米見方的大木箱，類似書柜。里邊放滿了書，擺放的位置他心中有數，可隨手取用。

詹長祥愛讀書學習，但絕不掉書袋。他明白，學以致用、求其在我，是做人做事的道理。他重視知識的靈活應用，總有自己的思想，堅持自己的精神追求。

他的讀書，以“泛讀”為基，“精讀”為要，有如傳統土木建筑意象。

泛讀，如壘土為臺，取其基礎寬厚堅實；精讀，如豎柱架梁，得其構建異彩紛呈。

這種讀書方式，讓詹長祥拓展了知識面，同時又能從中領悟萃取制器的靈感。

所以，長祥斫器能夠構思不斷，創意疊出。

04?長祥斫器

在持之以恒的讀書中，詹長祥深切領悟到古典家具深邃的文化內涵。

古典家具，不單單是實用器，還承載著古人的哲學思維、文化理念和美學情趣。

古典家具的精魂是和諧統一，正是體現了古人所崇尚的天地和諧之美，四時明節之序，萬物共生之成理。

古典家具追求簡約意韻，而簡約寫意正是傳統美學之精萃。

詹長祥在每件家具牙板上都刻上品牌制器LOGO，既是對作品充滿自信，更是一絲不茍地表達著一種對傳承制器的恭敬之心。

長祥斫器

大院問梅羅漢床 獲國家版權局作品專利

長祥斫器

05?今月曾經照古人

中華文化所以浩浩湯湯五千年而不衰，因為文脈經典世世代代傳承不息。

李白《把酒問月》詩云：今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

可謂洞察了中華文化宏偉壯闊千秋一統的大氣象！

長書房圈椅

長書房琴桌

詹長祥意識到，致敬星空，是致敬博大精深的傳統文化，致敬先哲先師的精神。

所以他悉心研學，以賡續傳承，發揚傳統，為中國亙古的木作文化和燦爛的制器藝術，薪火相傳，光耀千秋萬代，盡一己之力。

有浴火重生、生生不息之氣象

各個時代眾多參與木器制作的文人、士人和匠師，或名聞天下，或記錄傳世，但更多的是名不見經傳，但他們的創思器作，更如同一盞盞燈火，點燃了自己，讓一束束光亮，如靈光片羽，燭照著明亮著匯集著，并最終匯入到浩浩星河的燦爛之中。

或許，這就是傳承賡續吧！

或許，這就是生生不息！

其中，有如詹長祥這樣用心斫木成器的一眾薪火傳承人。

撰文｜王莊夫子
攝影｜蕭遠海 王德祿
視頻｜林丹

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