湖南
一個小竅門，告訴你在生活中如何修心！
現在很多人沒有時間打坐，所以他們總會問我生活中如何修心？
可以從儒家說的克己入手，教你一個小竅門，就是稻盛和夫說的付出不亞于任何人的努力。
比如你正在努力做一件事，然后心中突然覺得不行了，不想做了，覺得自己完不成等等排斥的心理時。這是被物所傷了，不能隨緣應事了。
此時就是用功的開始，你要看看是誰覺得不行了？不正是你的私欲嗎？是因為你想偷懶了，這是你的私欲妄念。
所以學習稻盛和夫六項精進的人，每天都會堅持早起，然后跑步、讀書，這其實就是在克己。
這也正是王陽明說的：“覺懶看書，則且看書，是亦因病而藥。”
因為當你不想早起、不想看書時，就是你克己用功的開始。因為這是你的私欲在作祟，從而讓你不想早起，不想看書，如果你連早起看書都做不到，那么其他事你一樣也做不到。
其實你從持戒入手，一樣是克己功夫。所以你可以先堅持做一件事，然后當你冒出不想堅持的念頭時，就是用功的開始。
當你不斷冒出這類念頭時，你就會對這個念頭越來越熟悉。
那么當你在做其他事時，一旦心中出現“不想做了”這類排斥的念頭時，你就能馬上覺察到。
比如你是設計師，客戶想看工地，而你又不想帶客戶看工地，這個時候一旦出現不想的念頭，你馬上就能覺察到這個為己的私欲妄念，然后隨緣而帶客戶去看工地。
修心的難點，往往就在于你覺察不到私欲妄念。
而現在你通過堅持做一件事，其實就是在不斷的熟悉這個念頭起時的狀態，然后在其它事上，只要你念頭一起，你就馬上能覺察到了。
然后你就不會隨著妄念流浪了，同時你工作中的事也會自然做得很好，你的事業也會成功，這就是稻盛和夫說的：“用工作來提升心性?！?/p>
但要注意的是，堅持做一件事時，你不能被事做了去，要知道堅持的背后是克己，是在心上用功，不然你依然無法推廣到其它事上去。
有的人堅持的時候內心很痛苦，但又迫于無奈，不得不堅持，內心出現了糾結，這就是陷到事里去了，被事所傷了，適得其反了。
也許你會說，這樣不就變成了一個不懂拒絕的呆瓜了嗎？
其實修心要修到“亦可亦不可”，也就是可以做，也可以不做，這樣就能逍遙游
對于悟道的圣人來說，做了符合道，不做也符合道。
但對于沒有悟道的人來說，你的拒絕不做，往往都是自己的私欲作祟。
老婆讓你去買菜，你不想去，想玩游戲；領導讓你去拜訪客戶，你不想去，只想早點下班；讓你打電話，你也不想打等等。
這些情況，你往往都是帶有情緒的，會有抱怨心理，一旦動了情緒，就是有我有私，皆是妄念煩惱。
如果出現了真的不能做的情況，比如讓你違法亂紀，你的良知會告訴不能這么做。
這個時候你說不能做，一定是不帶情緒的，是一股浩然之氣。
而出自私心的不想做，往往是帶有負面情緒的。
所以我們在生活中，往往會遇到各種各樣的事，而我們又不能隨緣而應事，一遇到事就排斥，就抵觸。
特別是領導安排一件事情給你，然后你不想做，就生出了煩惱，然后總是怨天尤人，心里面總是憤憤不平，怨聲載道。
所以那些苦行僧，為何要讓自己那么苦？就是在這個時候去體察心中不愿苦，想輕松安逸的私心。
所以孟子才說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志”。
因為這個苦，是讓你磨煉心志的。而你一遇到苦，卻開始抱怨了，然后就往下沉了。
你看顏回，一簞食，一瓢飲，也不改其樂，即使身處陋室，依然樂得自在。
而你呢？如果讓你住在一個破爛的房子里，風吹雨林，你能隨遇而安嗎？你能不抵觸，不起抱怨的情緒嗎？
我想大概率很難，此時就是被這個事境所傷了。
而圣人物莫能傷，一切事境都不能傷他，因為他都能隨緣而應事。
這個層次比較難，那么你就要先從前面說的那些方面來入手，即使最終不能讓你見性悟道，但也能讓你在生活中少很多煩惱，在事業上也能有所成就。
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