甘肅
夫妻柏從不顧及世人的眼球；從不傲視腳下的小草和無名的野花，也從不與四周的楸樹、槐樹、杏樹、核桃樹、蘋果樹、花椒樹、酸桃樹作任何的媲美，那枝葉蒼翠得卻也格外執(zhí)著而奔涌，質(zhì)樸而貞潔，含蓄而沉穩(wěn)，并帶有幾分凝重的色彩。習(xí)風(fēng)在廟院里溜達，廟院里氤氳沁人心脾的柏葉馥郁，使人如醍醐灌頂般地茅塞頓開：生命的價值，也許不單單在于索回了多少？重要的是看其在人間留下了多少讓人值得回味的記憶。眼前，柏塔塔時不時在習(xí)風(fēng)中輕輕墜地，五代塔宋塔模樣的它們漫過季節(jié)的枝頭，偶爾招來正迷戀于野花間的彩蝶前來翩然起舞。
三間小殿里，玉皇大帝、觀音菩薩、孔圣、關(guān)帝、土神、山神、牛神、馬神各坐各位，背北面南，于世無染的目光，平視著夫妻柏。夫妻柏對進小殿拜佛、禮圣、敬神的善男信女，默默以覷，無語而待，日久天長，自個兒把自個兒在世人心目中靜默進了佛和神的圈圈，享受上了善男信女頂禮膜拜的待遇。籍著佛、圣、神千年的陶冶，夫妻柏養(yǎng)成了大隱隱于市的安靜，但從它們視野里過往的陳年往事，它們卻銘心刻骨。
從大運河開通的遙遠光陰里一路走來的夫妻柏，經(jīng)見過偉人毛澤東指點的稍遜風(fēng)騷的唐宗宋祖，只識彎弓射大雕的成吉思汗；經(jīng)見過大明的衰亡，大清的敗落，帝制的終結(jié)，日本鬼子的投降，國民黨軍的潰退，中華人民共和國的誕生。欣賞過貞觀之治，開元盛世，康乾盛世；近一個多世紀(jì)里中國農(nóng)村社會后浪推前浪式的滄桑巨變。夫妻柏目睹了明末李自成的農(nóng)民起義軍與明軍鏖戰(zhàn)寧州帶給百姓雪上加霜般苦難；清同治年間反清回民義軍的十八大營扎駐以董志塬為核心的塬區(qū)里，見城即破，遇持械對抗即殺的血腥；見識過民國初年波及中國西北的寧夏海源大地震中溝壑對合，崖滑窯塌，河流成湖，人死畜亡的恐怖；民國十八年西北廣袤之地三年六料顆粒無歸的恐怖饑饉中，官府癱瘓，寧州饑民易子相食流離失所的尷尬無奈……
煙月不曉人事更，夜闌月照夫妻柏。夫妻柏記得，20世紀(jì)60年代間，三年災(zāi)害橫行的時月里，當(dāng)饑餓、政治掛帥、精簡，像今個兒兩個百年夢、小康社會等詞眼時尚時，寧夏偏僻農(nóng)村教師陳思俊和趙玉秀，被所在中學(xué)革委會以散布對共產(chǎn)黨不滿言論而遭精簡。原籍寧縣平子鎮(zhèn)下塬村的趙玉秀，攛掇陳思俊來了寧縣。僅有從學(xué)校到學(xué)校人生閱歷的他兩，靠著想當(dāng)然，憑著螞蟻憾夫妻柏之勇，以紅星村為窩點，組建“唐華共和國”，沿著“殺掉紅星大隊黨支部書記，掐掉紅星大隊通米橋公社電話線，赴米橋公社武裝部奪取槍支彈藥，撤進子午嶺山林，等待國民黨反攻大陸部隊接應(yīng)”的臆想路徑，從早勝塬貧困農(nóng)民和被政府管制農(nóng)民中發(fā)展壯大勢力。他們的勢力尚處萌芽之時，縣公安局則出動全縣民警將他們一網(wǎng)盡打。可伶了那些斗大的字不識幾個，僅曉得村里有這么個跟共產(chǎn)黨對著干的組織，而不只其干些啥事兒的愚昧農(nóng)民，在俟后的社教等政治運動中，飽茹鞭打繩捆歧視之苦，其被株連的家人，尤其其兒女，上學(xué)、參軍、招工、招干、入團、入黨、評優(yōu)、選模、遭災(zāi)遇難享受民政救助的資格均被削奪。
佛說，一樹一菩提。我說一對夫妻柏，一部鮮活歷史。夫妻柏歷千年時光洗禮，不老歲月的滄桑，見證著社會接踵而至的蛻變。紅星的夫妻柏，已不再是兩棵古樹，而是一對精靈，受人們頂禮膜拜的村魂。
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