建文帝生死之謎：全面盤點建文帝沒有死于宮中大火的十大證據！

“ 棣遣中使出后尸于火，詭云帝尸，越八日壬申，用學士王景言，備禮葬之。” —四庫本《明史》

建文四年（公元1402年）六月十三日，以“清君側，靖國難”為名起兵造反的燕王朱棣在歷經三年多刀口舔血的戰爭之后，終于打到了大明帝國的首都南京城外。

此時他的侄子，年僅二十六歲的建文帝朱允炆是既驚又怕。在聽說谷王朱橞與曹國公李景隆已經打開金川門投降燕王以后，建文帝自知大勢已去，憤怒的他在皇宮中放起一把火。這一放火不要緊，燒出來了一個六百年不能破解的謎團：建文帝朱允炆到底有沒有死于宮中大火？

南京金川門遺址

從1402年朱棣攻入南京到現在為止這600多年間，關于建文帝到底有沒有燒死在宮中的爭論就一直沒有停止過，他的下落也成了公認的明史第一謎案。

雖然關于建文帝最終下落的說法眾說紛紜，傳說甚多，到今天為止都沒有能夠形成定論。但是關于建文帝到底有沒有死于宮中大火這個問題，目前史學界已經基本達成一致：建文帝沒有死于宮中大火，而是逃出了南京城。

那么憑什么得出這個結論呢？今天我們就來為大家全面梳理建文帝沒有死于宮中大火的十大證據。

壹

《明史》的重大調整

我們現在市面上看到的通行的《明史》是乾隆四年（公元1739年）修成的版本，現代人稱為“武英殿本”，簡稱“殿本”，此版《明史·恭閔帝本紀》里面關于朱棣攻入南京后的記載是這樣的：

“宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之”。

這樣的記載可以說是非常奇怪，明明前面已經說了建文帝“不知所終”，后面緊跟著又說燕王派太監把建文帝和馬皇后的尸體從火中找出來，并且八天之后將其埋葬。這不是自相矛盾么？

如果光看這段記載的話大家簡直是莫名其妙，可以說正是殿本《明史》的這段模棱兩可的記載讓后世對于建文帝究竟有沒有燒死這個話題爭論不已。畢竟《明史》是清朝為前朝所修的官修史書，可以說是非常權威的。

可是到了乾隆四十二年（公元1777年），乾隆皇帝下令對早已定稿三十多年的《明史》進行重修，重修后的版本就是我們現代稱之為“四庫本”的《明史》。書雖然是修好了，但是直到乾隆皇帝去世這個版本的《明史》也沒有能夠刻本頒印，因此直到現在我們大多數人看到的仍是舊版本的“殿本”《明史》。

四庫本《明史》重新調整后的記載

后來人們在北京故宮中發現了修成的“四庫本”《明史》，此版明史《建文紀末》中對于建文帝是否燒死這個問題做了重大調整，相關記載改成了：

“棣遣中使出后尸于火，詭云帝尸，越八日壬申，用學士王景言，備禮葬之。”

真相大白了，火中燒死的根本不是建文帝，而是馬皇后！朱棣派太監把馬皇后的尸體從火中拖出來，指鹿為馬的說這是建文帝的尸體，并且將其下葬！

也就是說早在乾隆年間，史官們早就修改了正史，論定了建文帝沒有被火燒死，但是由于新修的《明史》沒能流通于世面，后世以訛傳訛，才造成了大家對于建文帝究竟有沒有燒死爭論不休的情況。這一條可以說是證明建文帝沒有燒死最有力的證據。

貳

南京至今沒有發現建文帝陵墓

朱棣畢竟是造反奪位的，為了掩人耳目，他把馬皇后的尸體找出來，對外宣稱是建文帝的尸體，不僅如此，他還用天子禮儀安葬了所謂“建文帝”的尸體。 王景時任禮部侍郎，掌管祭祀、禮法事宜，朱棣曾就如何安葬“建文帝”的尸體詢問過他的意見。 《明史·王景傳》中對此有以下記載：

“帝問葬建文帝禮，景頓首言：宜用天子禮。從之”

既然是用天子禮節安葬的建文帝，那么他的陵墓在哪兒呢？要知道四年前建文帝的爺爺朱元璋去世后就已經安葬在明孝陵了，附近就有現成的地方，而且古代極為重視禮儀，對于曾貴為天子的建文帝，陵墓起碼得封冢，有墓碑、祠堂什么的吧，可是我們至今都找不到建文帝陵墓的任何遺跡。

南京明孝陵俯瞰圖

實際上不要說現代了，即便是在300多年前的明朝末年，當時的人們就已經不知道建文帝陵墓在哪兒了。明末著名史學家談遷在《國榷》中就有以下記載：

“金陵故老，無能指建文帝葬處”

當時的人們都找不到了，更別提現在了。之所以會有這種局面的原因很可能就是當時朱棣明知安葬的不是建文帝，因此也就稍稍的使用天子禮儀，陵墓修的比較簡單，而專門負責祭祀的太常寺對此也心知肚明，不按時祭掃，于是到了明朝末年這個陵墓就慢慢湮沒了，這也是建文帝沒有燒死的又一佐證。

叁

安排密使暗訪建文帝下落

胡濙在明朝初年可是響當當的人物，他出生于洪武年間，歷經洪武、建文、永樂、洪熙、宣德、正統、景泰、天順八朝七帝，足足活了89歲！

永樂初年他只是一個小小的七品戶科給事中，到了永樂二十二年朱棣駕崩時已經升任為正三品的禮部侍郎，一手提拔他的正是朱棣。那么朱棣為什么要提拔他呢？因為他肩負著一項特殊的使命：暗訪建文帝的下落。

胡濙墓碑

據《明史·胡濙傳》中記載:

“永樂元年，遷戶科給事中。惠帝之崩于火，或言遁去 ，諸舊臣多從者 ，帝疑之。五年，遣濙領御制諸書，并訪仙人張邋遢，遍行天下州都鄉邑，隱察建文安在。”

這段記載明白無誤的記載了朱棣懷疑建文帝并沒有燒死，于是派遣胡濙以尋訪仙人張三豐的名義來暗訪建文帝的下落。就這樣，從永樂五年到永樂二十一年，整整十六年間，忠心耿耿的胡濙就一直在外苦苦尋找，中間甚至他母親去世朱棣都不肯讓他回鄉守孝。可以說在朱棣在位的這22年時間里，大多數時間他的主要任務就是尋找建文帝。

《明史·胡濙傳》后來又記載道：

“ 二十一年還朝，馳謁帝于宣府, 帝已就寢, 聞濙至，急起召入，濙悉以所聞對，漏下四鼓乃出。先濙未至，傳言建文帝蹈海去，帝分遣內臣鄭和數輩，浮海下西洋，至是疑始釋”

十六年的風風雨雨，苦苦追尋，終于有了結果，胡濙立即返回京師向朱棣匯報。但是朱棣此時并不在北京，他正在出征蒙古人的路上，胡濙又馬不停蹄的趕到宣府，到宣府的時候已經是半夜了。

但是聽說胡濙回來了，朱棣立即起床召入，胡濙將自己辛苦十六年暗訪的結果詳細向朱棣做了匯報，朱棣聽完之后，困擾22年的心病終于解開了。

《大明風華》中的朱棣形象

從這條史料我們再次能夠看出建文帝沒有燒死，否則胡濙也不用苦苦在外追尋16年之久。不僅如此，胡濙很可能找到了建文帝的下落，建文帝要么客死他鄉了，要么已經削發為僧隱居起來了，不會對朱棣的皇位再有威脅，朱棣終于可以放心了。

一年后朱棣就離開了人世，他離開的時候或許已經死而無憾，而我們卻永遠也不可能知道這對君臣在永樂二十一年的那個晚上究竟聊了些什么。

肆

派鄭和下西洋到國外尋訪建文帝

鄭和下西洋大家都耳熟能詳了，在大航海時代來臨之前，偉大的航海家、外交家、政治家鄭和就率領龐大的船隊完成了世界航海史上的壯舉，這支船隊不搶物、不搶錢、不搶人、不搶地，完全是一次和平的遠航，在中國乃至全世界的航海史上都留下了濃墨重彩的一筆。

那么朱棣究竟為什么要花費巨資安排鄭和六下西洋呢？《明史·鄭和傳》中有如下記載：

“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強”

這條記載可以說十分清楚的表明了朱棣安排鄭和下西洋的目的：首先是朱棣聽說建文帝逃亡到了海外，因此派鄭和去海外尋找建文帝的下落；

其次是為了向國外展示大明帝國強大的武力，宣示中國富強；

其實還有第三條，那就是告訴這些南洋、西洋諸國，現在是我永樂皇帝統治中國了，不是那個建文皇帝了，以后就不要再用建文帝的年號來我大明朝貢了。

鄭和下西洋寶船模型

國內安排密使胡濙暗查，國外又安排鄭和六下西洋尋找，在位22年間，朱棣始終對于建文帝不知所終這件事耿耿于懷，這些事實都充分證明建文帝沒有燒死。

伍

囚禁幫助建文帝逃跑之人

《明史·姚廣孝傳》中關于溥洽的記載也可以佐證建文帝并沒有燒死。溥洽是誰呢？他是建文帝的主錄僧，主錄僧就是明朝時專門幫皇帝做法事的僧人，可以理解為明朝時的佛教事務管理委員會的主席。據說就是他為建文帝剃度并幫助建文帝逃走的，朱棣攻入南京后將其囚禁。

一直到永樂十六年三月，八十四歲的姚廣孝病危，朱棣親自去慶壽寺探望他。或許是因為姚廣孝跟溥洽一樣都是主錄僧的身份，姚廣孝對溥洽有些許憐憫之情，臨死前他對朱棣說：

僧溥洽系久，愿赦之”

意思是溥洽被囚禁很久了，希望陛下能釋放他。朱棣念及這位待他如恩師般的“靖難第一功臣”的情分，才釋放了溥洽。

影視劇中的姚廣孝形象

那么問題來了，如果說建文帝已經在火中燒死了，那么朱棣干嘛還囚禁溥洽十幾年不肯釋放呢？換句話說，如果說建文帝出逃是溥洽自己瞎編的，那么朱棣應該以妖言惑眾罪名殺掉他呀？既然朱棣沒有殺溥洽，也遲遲不愿意釋放他，就說明建文帝肯定沒有死。

陸

建文帝長子失蹤，次子卻留在宮中

洪武二十八年，朱允炆大婚，迎娶光祿少卿馬全之女馬氏為皇太孫妃。建文元年，朱允炆登基后立馬氏為皇后，馬皇后一共為建文帝生了兩個兒子，長子朱文奎，建文元年即立為皇太子，次子朱文圭。

到了建文四年朱棣攻入南京之時，時年已經七歲的皇太子朱文奎跟他的父親一樣不知所終，而年僅兩歲的次子朱文圭卻留在了宮中并且沒有被燒死，后來被朱棣及其后世子孫囚禁起來，稱為“建庶人”，一直活到了天順年間才死。

《大明風華》中的建文帝形象

那么問題來了，為什么建文帝長子不知所終，而年幼的次子卻留在了宮中呢？合理的解釋就是建文帝沒燒死，他出逃了，出逃的時候帶上了皇太子，卻留下了次子。

因為當時皇太子已經7歲，基本能夠獨立生活，而次子才剛兩歲，考慮到出逃之后東躲西藏生存艱難，建文帝很可能是迫不得已放棄了老二，而帶上了身為儲君的老大，以圖復位。

柒

掘地三尺也找不到傳國玉璽

玉璽對于皇帝乃至整個國家的重要性就不用再說了，地球人都知道，只有拿到了玉璽的皇帝才是正統的、合法的、受命于天的皇帝，可是建文帝不知所終后玉璽也跟著一起消失了，《明太宗實錄》中有如下記載：

“朕于宮中遍尋皇考宸翰不可得,有言建文自焚時,并寶璽皆毀矣。朕深慟之“

這句話的意思是，朕（指朱棣）攻入南京時曾在皇宮中到處尋找父親（指朱元璋）的辦公用品都找不到，有人說建文帝自焚時這些辦公用具跟玉璽一起焚毀了，我聽了之后十分悲痛。

傳國玉璽形象

這條史料證明朱棣攻入南京后曾經挖地三尺尋找玉璽，但是死活就找不到。假設建文帝燒死了，那玉璽也應該還在宮中呀？且玉璽耐高溫高熱，一把火是肯定燒不壞的，既然找不到那肯定是被帶走了。而帶走玉璽的只可能是建文帝，這再次證明建文帝沒有燒死。

捌

谷王朱橞放言說自己放走了建文帝

谷王朱橞是朱元璋的第十九子，他的四哥朱棣一路打到南京城下時，他和曹國公李景隆眼看大勢已去，南京城是肯定守不住的，何不迎娶新王，拿個頭功？于是這倆人一合計就打開了金川門，投降了朱棣。就這樣朱棣幾乎兵不血刃的拿下了首都，奪取了皇位。

朱棣奪位登基之后當然不會忘記自己的十七弟開門納降之功，他賜給朱橞只有皇帝才能享用的”七奏“樂隊，并且為他增加了兩千石的年薪，可以說是格外優待。可是這個朱橞顯然不是一個懂得韜光養晦的人，仗著自己四哥對自己的寵信，日益驕縱，不僅侵奪民田，巧取豪奪，還濫殺無辜，搞得民怨沸騰。

光是這些也就罷了，但是他竟然密謀造反，也想學他四哥篡位當皇帝，他寫信給他十一哥蜀王朱椿，想約他一起造反。這朱椿可不傻，要掉腦袋的事情他可不敢干，于是便回信嚴厲的斥責了朱橞一番。這朱橞膽大包天，竟然跟別人吹牛說當年老子和曹國公李景隆打開金川門，就是為了放走我侄兒建文帝，這建文帝現在就在我府上！

《山河月明》中的谷王朱橞形象

這么勁爆的消息迅速傳到了朱椿耳朵里，抓到了把柄的他立即寫信將自己的弟弟朱橞意圖謀反、窩藏建文帝等一干事宜匯報給了朱棣。朱棣知道后大怒，立即派人拿著御旨勒令朱橞來京師朝見。

這條史料能夠說明什么問題呢？要知道谷王朱橞可是靖難之役的親歷者，假設說大家都知道建文帝已經燒死了，那他編造他放走建文帝的謊言還有意義么？朱橞肯定不是個傻子，他之所以敢造這個謠恰恰證明建文帝根本沒有燒死。

玖

曾有人舉報建文帝藏身浙江

據《明史·鄭濂傳》記載，朱棣奪位登基以后，曾有人舉報說建文帝逃到了浙江浦江去了，而且就躲在浦江當地的名門望族鄭氏家族家中。朱棣立即派人前往搜查，當時鄭家的人將十個大柜子放到家長鄭渶家的大廳中讓人搜查。

這十個柜子中前五個柜子放的都是書籍，后面五個柜子放的都是以防不測防身用的兵器。在那個年代私藏兵器可是大罪，鄭家的人都嚇得半死。

但是非常幸運的是來搜查的人只搜了前五個大柜子沒有找到建文帝后就沒再搜后面的五個柜子了，于是鄭家人就逃過了一劫。折騰了一圈沒有找到建文帝，朱棣非常惱怒，就將誣告鄭家的人殺掉了。

浙江浦江“江南第一家”鄭氏家族宗祠

這條史料又證明建文帝根本沒有燒死，否則為什么會有人誣告別人私藏建文帝呢?誣告之后偏偏朱棣還派錦衣衛去搜查呢？而且還能證明另外一個事實，那就是除了皇帝、親王這樣的上層人士之外，就連底層百姓也都知道建文帝根本沒燒死，這在當時可以說已經不是什么秘密了。

拾

南京雖失陷，但建文帝仍擁有大片領土

朱棣雖然兵不血刃的占領了京師，但是全國各地仍然效忠于建文帝的地區很多，建文帝并沒有完全失去天下，他完全沒必要自焚而死，可以說他手里的牌還很多。

首先江南大部分地區都效忠建文帝，這些地方也是建文帝最有可能出逃后隱居的地方；

其次北方也不是全部都效忠于燕王，比如中都鳳陽還控制在忠于建文帝的都督同知孫岳手中，山東還有曾讓朱棣吃過大虧的一代名臣鐵鉉鎮守，淮安還有朱元璋的駙馬梅殷掌控，東北地區也多數效忠于建文帝。

也就是說此時的建文帝完全還沒到山窮水盡的地步，他手下的大臣也完全明白這點，因此建文帝有出逃的條件和形勢。況且歷史上也有唐玄宗丟掉長安后又重新收復的案例，建文帝對此肯定不會陌生。

疑似建文帝陵墓的福建寧德上金貝古墓

結合上面所說的種種證據，我們現在已經基本可以肯定建文帝沒有死于宮中大火。

當時的情景很可能是這樣的：聽說金川門失守后，建文帝自知大勢已去，他不甘心就這樣被四叔俘虜，在親信大臣的勸解下，他帶上傳國玉璽和皇太子，由少數幾名親信護送逃出了南京城，并且在江南某個地方隱居了下來。

朱棣登基稱帝后，全國各地逐漸臣服于新天子，建文帝自知已經回天乏術，便徹底放棄了復位的打算，在某個偏遠神秘的寺廟里吃齋念佛，聊度余生。

幾十年后的某個夜晚，他平靜的離開了人間，并長眠于此，再也沒能夠回到大明帝國的首都。這個夜晚過后，他就徹底的從這個世界上消失，給后世的人們留下了無盡的猜測和遐想。

關于建文帝是否死于宮中大火這個問題，大家有什么看法？歡迎大家在評論區留言討論！

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