一：生活趣味
人這輩子很長，在我們走過的這些時間里，我們只要不走完自己的時間，那就得好好活著。汪曾祺先生說：“人活著，就得有點興致。”
汪曾祺先生在《不要著急》這本散文集里，就說了人活著不能著急，慢慢就活出趣味和自我。趣味是人人追求的，但如今趣味不能輕而易舉就得，自我更是難尋，在如此浮躁繁華之時，人們多了焦灼，多了迷失，多了無味。
如此這些，需要人們慢慢在生活中找回自我和趣味。
有人問汪曾祺是怎么成為作家的：“我說這跟我從小喜歡東看看西看看有關”。你就納悶了，左看右看也能看出趣味，也能找到人生的自我，這里你不要誤解，汪曾祺先生說的是“從小”。小的時候我們充滿了對世界的好奇心，也會去探索。
汪曾祺先生看的和我們小時候的差不多，他看的是：店鋪、手藝人，這些讓他嗅到了一種辛勞、篤實、輕甜、微苦的生活氣息。

汪曾祺先生看到的，我們也能看到的，如今出街，街上不缺手藝人，也不缺店鋪，還有擺地攤的地攤主，這些都是可以看的。你不要覺得只看就行了，看了不去想想是怎么回事，等于白看，就像看電影，看了一遍大概記住得差不多了，可是當你別人推薦的時候，又不知從何講起。
看不是過程，而是一種思考的過程，可見好的見解和文章來自對生活細微的觀察，這種觀察要細，還得要細中有細，看到別看到的，也能看到別人所不能看到的，對生活看得越細節、越透徹，這生活不就有趣味了嗎？
現在你可以告訴我生活趣味來自何方，來自觀察，來自細致入微，來自自己的思考，還來自你對生活的獨到見解。
二：生活藝術
何為生活藝術，生活藝術就是對生活的高級表達，古代詩人有感而發，即興作詩，融情于景，這些是對山河、對思念、對心情的一種抒發，這種心情多半來自對生活的獨到見解，他們可以做到對生活的游刃有余。
而現在也不缺乏這樣對生活有著趣味的作家，汪曾祺先生便是一位，很多人青睞于汪曾祺對美食的寫法，細膩入味，猶如桌上顯，可以靠想象吃上一桌美味，這是一種思考的樂趣。
汪曾祺很自謙地說道：“就是寫書，寫小說，不要輕易稱自己為作家。”汪曾祺對生活的高級表達小說的理解比較注重小說的人物，人物在小說里是主導的，其余都是次要的和派生的。作者的心和人物貼近，賦予同情，共哀樂。
做到這種境界非常之難，不管現實生活還是小說，里面最主要的還是人物，我們看小說，希望正派到最后贏得美好結局，反派要被正義懲罰，這和生活是一模一樣的，有時候生活上上演的要比小說還要殘忍，只是我們不難看到，有時候小說里的美好也是對人心靈上的一種慰藉。
生活藝術化就是我們要做到與生活做個好朋友，要和生活分享你的喜怒哀樂，也要觀察生活的喜怒哀樂，生活是你，你是生活，多觀察和了解，我們便和生活有了一次握手的可能。
三：生活是家
生活是家的全部，同時家是生活的一部分。家無生活可以，只要一個家庭分崩離析，這個家庭的生活對于這個家庭而言已經宣告結束，可是生活不能沒有家，沒有家的生活是無味的，我們漂泊遠方，第一個思念的是你小時候長大的地方，是你的家，你的家人，其次再是其他的。
人總是對自己熟悉的事物更愿意多多去懷念。因為這不僅能減輕思考上的痛苦，還會給遠在他鄉的自己一種安慰。
汪曾祺寫的這本《不要著急》也是從他的家開始，可見家是許多人夢牽魂繞的地方。家周圍有什么，有你小時候玩耍的痕跡，有當地人的生活習慣，還有風俗，還有小時候的玩伴，以及許許多多的習慣。
從家再往外擴展一圈就是學校，你小時候上學的母校，如今變得物是人非，什么都變了，你能看得到學校原來那個地方有個什么好玩，學校那個地方你曾經做過壞事，這些記憶只有你自己走進去的時候才會在大腦里面涌現出來。
生活和記憶總是不斷擠進一個人的大腦，使其不那么孤單、寂寞、無助與失望。
家的回憶還只是一個人一生的一部分，很多時候，我們選擇遠游時會融入新的世界，外面的世界對一個初來乍到的人表現的有魅力美麗、漂亮。可這個世界往往是鍛造一個人最好的試煉場，這里面你不升級，你不上進，你就會被社會淘汰，盡管世界如此，還好一個人可以通過讀書擁有兩個世界。
汪曾祺先生就說，外面的世界很精彩，我的世界很平常。
精彩的世界會撞擊你內心的世界，有人選擇融合，有人選擇排擠，有人選擇獨處。這是每個人對遇到的不同世界作出的不同選擇。
人生的藝術化和趣味，還有回憶，還有家鄉的一切，再加入這個世界，你發現你缺的居然不是找到自我，而是找到自我后又會失去自我，總是在尋找和失去之間徘徊和掙扎。人生藝術化做到的人很少很少，因為我們都是普通人，我們不是藝術家，但你細細去生活，對待生活的時候，我們就是生活的藝術家，用藝術去生活，用生活點綴藝術。從生活看小說，用小說看藝術，這是一種對生活的趣味和尋找自我的途徑。
頓悟時刻：生活不需要我們刻意去造作，但也不需要你不造作，當你鬧騰的時候，生活也鬧騰，當你不鬧騰的時候，生活讓你平靜的寂寞難耐。