四川
張國慶 / 文
永遠不要去嘲笑一個有信仰的人，因為他雙手合十的祈禱里有你……
這話相對于于哈爾濱地鐵里的那位小哥來講，該是有愛的。但如同“光照在黑夜里，黑夜卻不接受光”一樣，那位稱還得上是莘莘學子的地鐵小哥，對一位正在進行信仰宣講的大媽，卻是一臉不屑，迎上去就是一陣劈頭蓋臉的數落，以至大媽連話茬也接不上，車廂里不斷有人給小哥點贊。
地鐵小哥說，你不如去信女媧捏的小人啊，我們中國的神話比他們西方強大多了。你現在講這些，屬于文化入侵，我們要有自己的文化自信和文化自強。地鐵小哥講到激動之處，還提請大媽要好好思想東北人的抗聯精神，大慶鐵人精神，不要搞這些蠱惑大家了。
一番振振有詞的訓導后，地鐵小哥又說，我也是學生，我也要參加工作了，以后也是教書，如果小朋友們三觀還沒確立，你就給他們洗腦這些神學，我們中國小孩以后怎么辦呢？
已識乾坤大，猶憐草木青，戲謔的是，如同當年“表叔”廉政教育那樣，細心的讀者很快就發現，這位高高在上，正能量附體的愛國小哥，穿衣打扮卻非同尋常——上身是喬丹，下身是耐克，連背包也是西式格調的，論“西化”水平，遠遠超過那位提著蛇皮口袋的樸素大媽，差不多渾身上下都被西方文化入侵得差不多了，只是他只能接受自己特色的西化，卻容不得別人的信仰。
反觀大媽，得時不得時，她都處驚不變，和顏悅色，為人謙卑，處處顯示出她的生活與信仰沒有分開，并且有一種因信仰，得自由的雅量。
托馬斯·莫爾說：這個時代最大的問題，是很多人上過學，但沒幾個人受過教育。聯想這地鐵小哥未來的職業是老師，我就替往后的家長們擔憂起來，師者，傳道解惑也，誰會把孩子交給這樣一位“二元思維，兩重人性”的老師呢？以他現有的格局和眼界，會不會把孩子們的三觀帶偏呢？畢竟中國文化講究的是“栽什么樹苗結什么果，撒什么種子開什么花。”
這是我為哈爾濱地鐵小哥——未來人類靈魂工程師擔憂的原因。事實上，因著信仰缺失，現在而今眼目下，我們許多國民一方面熱衷于對西方器物主義的崇拜，一方面又充斥著民族主義情緒的焦慮，試圖用合群的愛國自大，去排斥真正有價值的外來文明，這恰恰就是魯迅先生所批判的“皮袍下面藏著的小”。
我們這個時代，倡導的是“人類命運共同體”，這就是說，一般就在部分中，誰只屬于自己的祖國，那么他就不屬于人類。換言之，你不能只有“圈內觀”，還必須有世界觀。這就要求你有更高的眼界，有獨立思考的人格和良好的邏輯修為，有清晰的常識理念和暢通無阻且基于事實的公共信息交流渠道。
如若不然，你所處的階層將決定你能收到怎樣的信息，同時你又被這些信息所塑造，進而形成一種自我的認知結構，這將決定了你的思考與行動能力……不幸的是，哈爾濱地鐵小哥的認知障礙，就落入這樣的窠臼。
這已不是單一或單純的公共事件了，幾個月前，我就曾寫過一篇題為“不能說一句中國壞話？”的文章，講的也是發生在車廂里的這檔子事。一位說了幾句“中國不行”的乘客，幾乎被全車廂的人群起攻之。一位火氣沖天的大姐，甚至指著男子鼻梁歇斯底里叫罵：我是中國人，我就是不允許你說我們中國不行，你就是個舔狗，你就是其它國家的舔狗，不行你就滾出中國……激動之處，大姐氣火攻心，文攻武衛，一度卡住男子的脖子不放手，幸好乘警及時趕到，風波才得以平息。
真的不要高估自己的是非辨別能力，即惑是正能量附體，只要你的善良沒有見識 ，又缺乏愛的滋養，就會不由自主地陷入到人隨大流的群體意志中去。就像勒旁在《烏合之眾》中尖銳指出的那樣：大眾往往沒有辨別能力，因而他們只會干兩件事，錦上添花或落井下石，許多經不起推敲的觀點，都能輕而易舉地獲得普遍認同。
令人欣慰的是，這次哈爾濱地鐵公共事件爆發后，在紛繁的視頻炒作中，評論區還是留下了許多對大媽支持和憐憫的文字。不僅如此，對氣勢逼人的地鐵小哥，也有許多人選擇寬恕和解，甚至還有人模仿耶穌在十字架上的禱告：“愿諒他吧，他做的他不知道”來與缺少敬畏之心的地鐵小哥達成諒解。
社會基礎，不在于人的理想，而在于人性與信仰。因此，永遠不要去嘲笑一個還沒有信仰的人，因為他的心還沒有找到家，那么就請你把他放在你雙手合十的祈禱里……
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