孫悟空作為家喻戶曉的神話人物,深受喜愛。
但一個非常有意思的問題是,為什么吳承恩筆下的《西游記》里,孫悟空偏偏就是只猴呢?
《西游記》有九九八一難,師徒四人也一路上遇到了無數艱險磨難。這其中由各類動物化身的妖魔鬼怪不計其數。可見,作者吳承恩并不缺乏塑造孫悟空形象的原型。但他唯獨選了猴子作為孫悟空的真身,這里面肯定另有一番原因。
經過一番考證,以下理由也許能夠說明孫悟空為什么是猴子的原因。
第一,“悟空“是猴子,和作者吳承恩幼年時期的經歷有很大的關系。
吳承恩是中國明代官員,也是當時的知名學者,相當于現在的網紅作家。他祖籍在現在的江蘇省漣水縣,后搬到了江蘇省淮安市。他從小就喜歡看神仙鬼怪一類的書籍,加上天資聰慧,可以算得上是少年成才。
吳承恩祖籍在江蘇淮河一帶,而他自幼喜歡神仙鬼怪一類的書籍,自然對當地民間流傳的神話傳說也是如數家珍。
而就在吳承恩家鄉的淮河一帶,正好流傳著一個有關“無支祈”(wú zhī qí)的神話傳說。這個“無支祈”,就是中國古代神話傳說中的淮河水怪。
據說“無支祈”神通廣大,生于桐柏山中的花果山,是天生的神猴。它不僅在淮河中建有自己的宮殿,勢力范圍也遍及黃河和長江的中下游地區。
但這個“無支祈”,卻是不折不扣的“妖猴”。
首先他長得像猿猴,縮鼻高額、青軀白首、金目雪牙。而且他還在淮河一帶興風作浪,危害百姓。更關鍵的是他還領著十萬妖精水怪同前來治理水患的大禹作戰。
最終戰敗后,被大禹用鐵鏈鎖住頸子,鼻孔穿上了銅鈴鐺,壓在淮河南邊的龜山腳下。
我們不難發現,這些神話傳說中的情節和《西游記》中孫悟空的身世和經歷高度相似。
孫悟空是天生神猴,出生于花果山,找東海龍王討來兵器,后又對抗天庭而大鬧天宮,并自封為齊天大圣,最終被如來佛祖壓在了五指山下。
這不就是妖猴“無支祈”的化身嗎?
第二,“悟空“是猴子,是受到了玄奘取經相關神話傳說的影響。
唐僧取經是真實的歷史事件。
在唐朝貞觀年間,即公元627年到公元645年,出發時年僅25歲的青年和尚玄奘法師耗時19年,總行程幾萬里,成功從印度取回了佛經。
后經過玄奘法師口述,其弟子的整理編輯,以及后人的不斷修改,最后逐漸形成了充滿神話色彩的玄奘出行西域的傳記。
而在南宋的《大唐三藏取經詩話》中,則首次出行了孫行者的描述。以下為詩話中的原文:
僧行六人,當日起行。法師語曰:“今往西天,程途百萬,各人謹慎。”小師應諾。 行經一國已來,偶于一日午時,見—白衣秀才從正東而來,便揖和尚:“萬福,萬福!和尚今往何處?莫不是再往西天取經否?”法師合掌曰:“貧僧奉敕,為東土眾生未有佛教,是取經也。”秀才曰:“和尚生前兩回去取經,中路遭難,此廻若去,于死萬死。”法師云:“你如何得知?”秀才曰:“我不是別人,我是花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。我今來助和尚取經。此去百萬程途,經過三十六國,多有禍難之處。”法師應曰:“果得如此,三世有緣。東土眾生,獲大利益。”當便改呼為猴行者。
上述原文中所提到的白衣秀才,自稱是“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”。
在《大唐三藏取經詩話》中,白衣秀才暨“猴行者”神通廣大、足智多謀,一路降魔伏妖,最終使得取經事業“功德圓滿”。自此,“猴行者”也逐漸取代玄奘,成為歷代有關唐僧取經故事中的主角人物。
這些歷代神話傳說,也為吳承恩創作《西游記》提供了大量的素材。自然也能夠解釋為什么“悟空”是猴子的原因。
第三,“悟空”是猴子,和吳承恩借《西游記》想要表達的內心訴求有關。
吳承恩十多歲就因文章出眾而成名,但幼年的神童經歷卻并未讓他在成年后的仕途一帆風順。
吳承恩終年78歲,在他一生追求仕途的道路上,可謂命運多舛(chuǎn)。三次參加科舉考試均以失敗告終,直到60歲才終于做了官。但只做了兩年,便被人誣告貪腐而坐牢。后雖平反,但已徹底對仕途之路失去興趣,最終在老家去世。
吳承恩一生仕途不順,生活顛沛流離,讓他對當時的科舉制度和官場黑暗深惡痛絕。于是便致力用一部神怪小說來表達對現實社會的不滿,抒發內心的憤怒。
大家在閱讀《西游記》時就會發現,孫悟空是一個無父無母的天生神猴,他下鬧東海,上打天宮,真是一個天不怕、地不怕反抗天庭控制的美猴王。即便是在西行取經的路上,他也是憑借著一雙火眼金睛,容不得妖魔鬼怪興風作浪。
說到底,其實孫悟空追求的就是一個自由自在、逍遙快活的世界。在他心目中,一切所謂的牛鬼蛇神、神仙皇帝、禮法約束,都遠遠不及他心中對自由的渴望。
這也正是我們讀者內心深處對悟空桀驁不馴,神通廣大而又行俠仗義的癡迷和向往。
猴子的身上,恰好具有這些類似的特征。如生性頑皮、極難馴化,猴群還有具有一定社會組織結構。它們的外形也與人類有相似之處。
在中國漢民族的文化中,也普遍認為猴是吉祥物。如“馬上封侯”這樣的俗語,以及猴在十二生肖中的地位等,都可以說明中國人對猴子的偏愛。
結合猴子的這些特征,加之作者吳承恩想要借助《西游記》所表達的人生觀和價值觀,把孫悟空的原型選作猴子則顯得恰如其分。
《西游記》是中國文化寶庫中最為奇特和寶貴的精神財富之一。在四大名著中,我個人認為最應該讀的就是《西游記》。
雖然《西游記》是虛構的神怪小說,但也正是它,滋養了一代又一代代中國人的民族性格中,與天斗、與地斗,而其樂無窮的寶貴精神。
希望能有更多優秀的文化作品,像《西游記》一樣把悟空的斗爭精神發揚光大,讓我們中華民族能屹立于世界民族之林!
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