全球華人龍文化書法大展系列報道之二：

“海外華人書法家”游龍園

本刊訊：2024年10月16日上午，由《中華國粹》雜志社、海外華人書法家協會、臨沂龍園旅游度假區聯合主辦的慶祝中華人民共和國成立75周年“全球華人龍文化書法大展”在臨沂龍園旅游度假區隆重開幕。16日下午，“海外華人書法家”走進龍園游園活動正式開始。由《中華國粹》雜志社社長李浪木領隊，海外華人書法家協會20多個國家的聯合主席、理事：丘程光（新加坡）徐和真（荷蘭）林伯墀（澳大利亞）侯少巖（泰國）翟文章（美國）邱宏強（阿根廷）常惟璞（印度）陳天壽（坦桑尼亞）魯吉光（瑞士）李國芬（菲律賓）李冬霞（阿聯酋）謝小平（阿聯酋）許廣麗（摩洛哥）尤本林（澳大利亞）蔡唯敏（英國）何勤（英國）張俊華（馬來西亞）及中國港澳臺的葉國華（臺灣）梁德玲（香港）歐志祺（澳門）梁少美（澳門）內地書法家代表成映澤、秦維國、張然、周建國、王勁華、張俊瑜、鐘日吉、韓有義、徐志敏等參加游園活動。

第一站：龍文化博物館

園外金黃，秋高氣爽；園內青翠，水閣云天。

游園隊伍第一站來到游園啟始點-龍文化博物館。臨沂龍園旅游度假區內的龍文化博物館以龍文化的起源、傳承為軸，生動展現了龍文化的神圣、神奇、神秘特點，現在已成為傳統文化和研學教育的活動基地。

龍文化博物館主體館是一座仿漢唐風格的起檐式建筑，主調為沉雄莊重的黑色，正面檐上是呈三角結構的白色照額，上飾透雕龍之九子狻猊，寓無畏和辟邪之意，整體布局用色黑白相間，越顯簡樸神秘，讓踏入院內的游客都有一種拜服敬畏的感受。兩邊抱柱上嵌著一幅由原中國楹聯學會副會長王慶新先生撰寫的金字楹聯，上聯書：嬴字澤皇恩大啟龍廷光耀史，下聯是：園林騰錦彩長昭元御國興華。

走進館內，大部分陳列均為名貴金絲楠木雕塑的人物，確切地說應該是人神大會。從盤古開天始，直至近代，有補天女媧，有創造龍圖騰的伏羲，有道教養生文化始祖松巖洞玄真人，最后到朱元璋、康熙大帝。各色人物雕刻的栩栩如生，而最引人注目的是迎門的那座金絲楠木巨型龍雕-龍王，這座雕塑應該是龍文化博物館的鎮館之寶，此寶由數噸重的楠木隨形就勢整體雕刻，其勢如山，讓人與其一對目就有一股氣流撲面而來。

來自海外各國的華人書畫家們，在這里仿佛又重溫讀了一遍中華文明史，對這里金絲楠木的雕工不斷稱贊，特別是歷史人物的安排取舍非常到位。位于瀛園這座展廳是龍文化博物館群的第二展廳，據傳說此址為2000年前秦始皇（又稱祖龍）東巡瑯琊郡時的行宮，五次東巡兩次下榻龍園故地，真龍天子夜夢巨龍，因而在此設壇祭天，祈求風調雨順，國泰民安，龍園也因此而得名。

進入第一展廳是祭龍壇，這個展廳著重介紹了龍文化的起源、發展和傳承。展窗里展示著龍生九子的各種體態造型，還有以龍形和龍紋為主要裝飾的各種青銅祭器，這里是龍文化的美學和史學的集中體現。大家在這里凝神屏氣，一件一件地細品，仿佛在翻閱一本龍典，由造型到紋飾，由歷史到傳說，無不彰顯著中華龍文化的博大精深。進入第三展廳是秦文化展覽館，這里集中展示了大秦帝國的強盛國力和秦始皇的豐功偉績，其中，祭龍壇堪稱龍園的核心標志，大家紛紛在漢白玉的龍圖騰柱前合影留念，讓龍的傳人聚集在一起，也讓龍的圖騰在仰望中，化為龍的精神，開花散葉于四海。

第二站：水韻龍園

水利萬物，瑞兆豐年；祥龍出水，水繞龍園。

《荀子》中說：“積水成淵，蛟龍生焉。”在中華傳統文化中，龍與水的關系是非常密切的；《管子》里也說：“蛟龍，水中之神者也，乘水則神立，失水則神廢。”神龍失去水，棲于陸地上，它那超乎尋常的本領就喪失了，可見水對于龍是極其重要的生存的條件。

有水即有龍，古人以潛龍在淵昭示水為至寶，水利萬物而不爭，是為道，是為至善。龍園也是一座水城，園內有許多湖，臥龍湖、玉龍湖、鳳棲湖等星羅棋布于水系之中。水韻古城則依湖而建，初入園中，宛若走進江南水鄉，園內整體建筑也是江南水鄉風格，蘇州園林的移步換景、徽派的黑白反襯，讓人想起一座曾經到過的某個江南古鎮。客棧、酒肆、當鋪、戲臺、游船等，無不引領游客回到古代的生活場景，在雕梁畫棟的點綴中，在遠離車馬喧囂的竹林水岸，你盡可淺吟低唱，放空自己。

當海外華人書法家們徜徉在小橋流水、柳岸翠堤的龍園古韻中，大家都仿佛忘記了來時的車馬勞頓，一洗行旅的疲乏。新知舊雨在這里暢談友情，笑逐顏開。香港的梁德玲老師說：我要多留一天，好好沉浸體驗一下這里的安逸。來自英國的何勤老師也是一位詩人，他說：我去過許多國內的園林景區，從園林的再造角度看來，臨沂龍園是最為成功的，無論是整體布局，還是精微一隅，都可稱天然巧奪。隨即賦詩一首：難得十月艷陽天，萬里尋根在龍園；瑯琊古國拜書圣，神州今朝有真傳。楊筠松《疑龍經》中說：行到平洋莫問蹤，但看水繞是真龍。龍園的水系就是一條巨龍，如今海內外龍子龍孫齊聚在龍園，是為潛龍在淵，勢發龍園。

第三站：打卡主題博物館

龍脈傳承，寓教于樂；崇古尚史，博雅藏珍。

走出水韻古城，在導游的引領下，大家來到街巷上，此時的街巷上游人如織，許多小吃店鋪前擠滿了搜食客，這里不但有來自全國各的美食小吃，還有龍園的炒雞和煎餅更具特色，許多人都是在入園之前就預定了龍園十二灶炒雞，在游罷龍園的當夜會在荷香閣大快朵頤。

海外華人書法家們在昨晚歡迎宴上已品嘗了太多美食，現在要品賞的是龍園的博物館群里的文化大餐。龍園是以龍文化為主題的國家4A級旅游景區，以龍為魂，打造了一大批以龍文化博物館為主題的博物館群，包括紅妝博物館、木文化博物館、古床博物館、家風家規教育館、中華陶瓷文化館、龍燈扛閣文化館、彩印花布藝術館等。

大家在導游的引領和講解中依次而入，在古床博物館里，最讓大家驚艷的是這里的鎮館之寶“千工拔步床”。據導游介紹，明代晚期，在江南一帶的富庶地區流行了一種“千工拔步床”，這種床是家族富有、地位顯赫的象征，同時也是父母為表達對女兒的拳拳愛意而用作的豐厚嫁妝。由于當時的“拔步床”需要制作上千工時，因此往往只有富貴之家花大價錢才能建造購買得起。

拔步床又叫“百步床”，古代從千金小姐從生下來起，父母就開始讓工匠為其打造成年的閨房。而拔步床工藝繁瑣，體型巨大，千金小姐在床內邁著小碎步，繞床走一圈需要百步，因此得名。拔步床其獨特之處在于整體構造猶如一間小木屋，從外看像是把床又放到了一個木制套房里一樣，平臺長出床的前沿兩三尺，床前木制平臺狀似回廊，人跨步入廊猶如進入室內。做工考究的拔步床中有睡鋪、梳妝臺、小櫥、首飾箱、點心箱等，使床擁有相對獨立隱私的活動空間，大大提高了床的舒適度和私密程度。大家在“千工拔步床”前留影的同時，也不斷地對這個大型寶貝的浮雕、鏤雕、圓雕等工藝的相得益彰贊不絕口，特別是上面雍容華貴龍紋雕飾，渾厚中見靈氣，體現了龍文化對古時人們的生活、習俗以及審美的情趣的影響。

在木文化博物館，一個個造型各異的金絲楠木木雕讓大家駐足撫摸，感受著這個稀世珍材的古老和新生，一幅幅采集楠木的照片，也讓大家體會到收藏者的艱辛與不易，這些楠木的原材都生長于熱帶的深山老林中，許多都是大象馱運到河中，再通過河水漂運到山外，再裝車沿著崎嶇泥濘的山路一根根運到山下，集中裝運回來，可謂歷盡千辛百轉。在雕琢這些珍品的時候，會留下一些余料，此時，由這些余料打磨的手串成了大家爭相搶購的紀念品，戴在手上，時時想起龍園之行，這一條條楠木手串成了再聚龍園的信物。

走出木文化博物館，迎面門上一面色彩鮮艷的花布吸引了大家的目光，導游介紹說，這里是臨沂非遺彩印花布藝術館，臨沂的彩印花布源于秦漢，興盛于唐宋，是一種具有鮮明沂蒙特色的古老民間藝術。而且在臨沂，彩印花布的非遺傳承人很多，館內的展品，均來自于他們的創作。

這次活動，來自海外和國內的女藝術家特別多，無疑，彩印花布藝術館成了她們追捧之地，特別是來自阿聯酋的李冬霞主席，她還是阿聯酋旗袍協會會長，她高興地說：在海外舉辦過多場中國旗袍走秀活動，看到來自沂蒙山的彩印花布特別激動，中國旗袍的面料為了出型多以綢緞制作，以體現模特高貴典雅的氣質，下一步可以嘗試用沂蒙印花布裁制，特別是藍印花軟布料，有著中國瓷器中元青花的樸素之美，更能體現中國元素。館內的講解人員還向大家介紹了彩印花布的制作流程，要經過打版、制版、熬油、刻版、調色、印染等六至七個工序，這里的許多作品，在繼承傳統印染技法的基礎上，不斷實驗、創新，具有了濃郁的時代氣息。

最后一站，導游帶大家來到了中華陶瓷文化館，早已等候在此的工作人員還給大家沏一壺香茗，讓大家靜下心來，邊品邊賞。整個陶瓷館融匯了中國古今陶瓷藝術珍品，從汝窯、官窯、哥窯、定窯到鈞窯的“五大名窯”在這里均有展陳。陶瓷是見證中華文明發展的一個重要標志，承載著歷史文化，具有極高的鑒賞價值。英文中的"china"既有中國的意思，又有陶瓷的意思，清楚地表明了中國就是“陶瓷的故鄉”。早在歐洲人掌握瓷器制造技術一千多年前，漢族就已經制造出很精美的陶瓷。中國瓷器因其極高的實用性和藝術性而備受世人的推崇。然而一件看似簡單的瓷器背后，蘊藏著多少工藝制作的秘密。陶土和瓷土的區別，原材料的挑選、釉料配比、器具的成型、窯火的控制等等72道復雜的工序，每一步工序的制作，對于一件精美絕倫的瓷器都起到成敗的作用。

來自荷蘭的徐和真是歐洲中國書法家協會主席，他說：在歐洲的博物館里最常見的就是中國陶瓷，在絲綢之路和大航海時代，西方人的宴會上，擁有一套中國陶瓷是身份和禮節的象征，直到現在，西方的各大拍賣行都以能拍到一件元青花為榮，雖然現在許多國家都有陶瓷制作，但來自中國的古瓷還是古董界的唯一選擇。

秋日下午，太陽落的早，華燈初上時，大家帶著意猶未盡的留戀結束了游園之旅，雖是短短一下午的時間，但由于工作人員安排的路線和景點科學合理，讓大家也收獲滿滿，或許，偌大的龍園在每個人的心中都有游不盡的地方，那就是他日再聚，故地重游。大家約定：誰再來龍園，別忘了發個龍園的消息，因為都惦念著龍園。

（撰稿：艾華 攝影：周建國）