陜西
李淵回：儒佛道三家都打坐嗎？儒釋道定靜文化國學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系？
佛道兩家都有定靜功夫。
事實(shí)上，儒家也講定靜功夫，比如四書當(dāng)中的《大學(xué)》就提到，知止而后有定，知定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
道家文化是我們本土產(chǎn)生的，并且在早期儒道是不分家的。所以說在定競功夫上，道家和儒家文化其實(shí)也有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。
佛家的文化我們都知道，是后來從外面?zhèn)鬟^來的，有且一個(gè)人經(jīng)完完全全本土化的一種文化。
這個(gè)傳播的過程，按照南懷瑾老師的研究，在秦朝時(shí)候就已經(jīng)開始了。
由于文字的不同，傳過來之后要翻譯經(jīng)典，經(jīng)典當(dāng)中的有些詞匯怎么翻譯呢？就很可能借助了像儒家大學(xué)當(dāng)中的一些定靜的詞匯。就比如佛家文化講定叫禪定。
這里面的區(qū)別聯(lián)系有哪些呢？
有關(guān)定靜功夫的區(qū)別，佛家文化講四禪八定要通過打坐或者一些特殊方式的修行，才能夠達(dá)到。這個(gè)過程實(shí)現(xiàn)的難度非常高，并且，過程尤其漫長，會(huì)牽扯到幾生幾世，甚至輪回的概念。
當(dāng)然，這里淵回只是做文化精神思想的一些研究和說明，并沒有任何不良引導(dǎo)。
在道家來說，也講靜定的功夫，但是他們更側(cè)重于今生今世的修行與解脫。
雖然在道家也有類似的輪回觀念，但是這個(gè)觀念并不像佛家那樣精確詳細(xì)。相對而言，他們更看重今生了道。
而對于儒家來講，他們雖然也打坐，但是并不強(qiáng)調(diào)于打坐，有時(shí)候正襟危坐也是一種打坐。在儒家看來。
然而，佛道兩家則更注重于打坐的這個(gè)形式，比如說散盤，單盤，雙盤座之類的。
這就是儒釋道三家對這一類觀點(diǎn)的一些區(qū)別和聯(lián)系，說的有點(diǎn)籠統(tǒng)，很多都是淵回自己的看法，并不保證完全正確，希望能對大家有所幫助，覺得有問題的同學(xué)也可以在評論區(qū)留言交流。大家共勉！
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布，本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
