《高宗純皇帝實錄》卷之九百【乾隆三十七年 正月十三日】

　　諭軍機大臣等、裴宗錫（安徽巡撫）奏：霍邱縣曾犯邪教之陶金玉家內，搜得鈔寫采茶歌一本，又在李國棟家搜獲十字歌一紙，均有悖逆荒誕字樣。其《采茶歌》后載有伯溫問答，內有大逆不道之語，供系河南現擬絞犯楊在天傳給，應確究逆書來歷，現咨豫省嚴行查搜確訊等語。此等匪徒，收藏悖逆邪書，輾轉流傳，屢犯不知悛改，實為法所難宥。但既訊據陶金玉供，與李文振邪教案內問擬絞候，楊在天向有親誼，楊在天到伊家勸令入教，留給伯溫問答一紙，言系伊師李文振傳給。是該犯楊在天家中，必更有鈔傳不法字跡，應行逐細搜查，并提該犯嚴訊。如系該犯造作傳布，及搜有別項悖逆字據，則楊在天之罪不容誅，又不當僅以絞候完結。著傳諭何煟、即速選派干員。協同安省委員密赴楊在天家。將一切經書字跡。嚴查速究。務得逆書確實來歷。并此外有無傳鈔別犯情由。一經訊明。即將楊在天等應得之罪。另行更正定擬具奏。可將此由三百里傳諭知之。尋奏、楊在天原籍江南。寄居河南。系已正法李文振徒弟。乾隆三十五年至原籍。勸表侄陶金玉歸教。次年復同張成功至陶金玉家回豫。聞拏自首。經臣搜獲不法。道經將為首之李文振、張成功、分別正法。楊在天不準自首。擬絞監候。陶金玉亦經安撫擬杖完結在案。茲準安撫裴宗錫咨、陶金玉在籍復興邪教。經搜獲采茶歌。載有伯溫問答悖逆語。訊由楊在天赴江南時所給。臣隨委員搜查該犯家中。據稟別無存留不法字跡。提訊該犯，據供采茶歌系上年至江南給陶金玉鈔寫，從前忘供，其書得自李文振，此外并無傳匿。查歌詞雖非該犯造作，但敢傳布，即屬罪大，擬絞不足蔽辜，俟訊明從重更正。仍一面委員、于曾犯邪教各家。搜查字跡。并嚴訊各犯屬。有無傳匿逆書余黨。報聞。

（道光）《寧都直隸州志》卷十一風俗志【清道光四（1824年）年刻本】

　　巡撫謝暨署總督尹洞悉此獘，諭令嗣后頂退時，前佃應協同新佃向田主說明立賃，不許私退。其退腳銀兩，悉照上手退字所載數目收受，不許任意加增。此風近猶未革，動輙以私頂盜退具控，宜申明例禁，以息訟源。

　　附應禁各條（節選）：一、禁搬演采茶，蠱人耳目。查采茶一名三腳班，妖態淫聲，引入邪僻，最為地方之害。向來老成紳耆及公正之鄉約，每相誡不許入境，遠近傳為善俗。近來竟有聽許搬演者，應拘該管約保重懲，以息此風。

《宣宗成皇帝實錄》卷之一百四十五【道光八年（1828年）十月二十日】

　　諭軍機大臣等、御史姜梅奏：……又浙江、江蘇接壤地方，春間多開花鼓戲場，其始不過祀神報賽，恃在法所不禁，遂至男女獶雜，搬演淫褻戲劇。秋間則為斗蟋蟀之會，名曰冊場。而演戲開冊之處，各種賭博，無所不有，外來船只聚集恒以千計，其窩倡窩賊情形，與花會相同。且該犯等往往于兩省接壤，或兩府兩縣交界地方聚集，一聞往拏，即遁入他境，不過數里，頃刻可至。衙門蠹役得規包庇，如聞本官往拏，則先送信使之早遁，及本官親到，而賭場早散。該州縣自顧考成，但求散出本境，便可塞責，不知數里之外，又復聚賭如故，請飭查禁等語。此等開場聚賭，最為風俗人心之害，若不認真查拏懲辦，其何以警刁頑而靖地方？著江蘇、浙江、福建、廣東、廣西各督撫，嚴飭各該府、州、縣嚴密偵緝。如親往查拏時，必須知會鄰境、不分畛域，一體協拏，按律辦理。務期凈絕根株，使惡棍無可遁匿。將此各諭令知之。

《得一錄》16卷，（清）余治撰【清同治八年（1865年）蘇城得見齋刻本】

禁止花鼓串客戲議（節選）

　　近日民間惡俗，其最足以導滛傷化者，莫如花鼓淫戲（吳濬名攤簧，楚中名對對戲，寧波名串客班，江西名三腳班），所演者類皆鉆穴睮墻之事，言詞粗穢，煽動尤多。夫床第之言不踰閾，中冓之言丑不可道。一自當塲演出，萬衆齊觀，滛態淫聲，蕩魂攝魄，當此而能漠然不動，等諸過眠云煙者，有幾人乎？少年情竇初開，操持未定，鑿開混沌，一決難防，從此斵?真元，沉酣慾海，背其父母，狎及奴婢，病從此生，身從此殞，為害己不可問矣。況鄉問耳目逼近，高臺演唱，男婦紛來，習以為常，恬不為怪。演者盡情摩繪，無非密約幽期，觀者注目流連，暗動癡情幻想，遂至寡婦失節，閨女?貞，桑濮成風，變端百出，余毒更何忍言哉！俗語云：攤簧小戲演十出，十個寡婦九改節，向特以為甚言之耳。

　　乃今觀于某鄉，因演攤簧數日，兩月內屈指其地，寡婦改醮者十四人，多系守節有年，一旦改志者。更有守節十余年，孤子年已近冠，素矢不嫁，而忽焉不安其室，托媒改醮者。（間卦子泣諫不從，怫然改適。其子憤恨欲首告，倡首者因地方多人勸阻而止。然此特言其害之顯而易見，近而可徵者耳。更有因此而蕩儉陰閑，謟奔茍合，因想成病，因奸致殺，暗中受害者，更何可限量耶？）

　　蓋此戲俚俗不堪，最易學習。地方男婦耳濡目染，皆能摹仿聲容，互相傳習。一人唱出，合巷皆聞，兄弟姊妹，初無顧忌，狂蕩者又往往籍此為勾引之媒。卽有穩重貞姫，幽閑淑女，欲其保全名節也難矣。（至此則未看潘戲之婦女，亦曰夕習聞，心移神往矣。）吁，其可畏也夫我朝尊崇貞節，凡青年矢志，白首不渝者，例得褒旌，或建坊，或立祠，所以鼓勵亷刵，激揚風化者，無微不至。以故人人感奮，奇節苦行，遠過前朝。而窮鄉僻壤，偏有此等狂妄之徒，日以誨淫為事，惑我齊民。是國家歲旌節孝千百人，不敵花鼓滛戲數回之感化為尤速，為可痛也。

上海道通飭示禁淫戲頒發永禁碑式

　　蘇松太兵備道應為通飭示禁事。照得《搬演雜劇律》內，止許粧扮孝子順孫、義夫節婦，勸人為善之事。近來戲班所演之戲，非特不能勸人為善，且多演唱各種滛戲，竭盡丑態，導人為惡，其情最堪痛恨。然使演戲之家終不點演，則亦無能惑人。乃有一種浮蕩之徒，往往喜點滛戲，自命風流，不慮觀之者目炫心迷，蕩魂失魄，甚至害及己家閨閣子弟，誠不知其是何居心。且鄉間演戲，皆為酬神邀福起見，試思聰明正直之為神，顧可演淫戲以褻瀆之耶？至花鼓淫戲，本干例禁，班內男女混雜，向后茍且曖昧之防，一切情事，何堪聞問？演之者皆圖誘人聚賭，尤為風俗人心之害。去年業經通飭嚴禁。茲本道訪聞此風仍未盡絕，各處多有演唱，自應一體嚴加示禁，以正人心而端風俗。除刋刻告示外，合行札發通飭。札到，該某即便遵照，將發來告示轉發各屬，代為標判，遍貼曉諭，并于常年淫戲最多之處，豎立禁碑，俾眾觸目驚心，以垂久遠。

　　其鄉間演唱花鼓淫戲，開設賭場之人，應如何拏辦，以靖地方？其尋常戲班演唱淫戲，應如何勸諭紳士，隨時隨地開導禁止，以挽頺風，均卽由府州廳縣各就地方情形酌議具覆。總期事歸實際，毋得徒托空言，是為至要，切切。特札。

同治六年（1867年）十一月日札

《高子憲約》（節選）

無錫人高攀龍(1562—1626年)

《高子憲約》，今已世遠年湮，只將當格言看。然而字字箴規，言言藥石，可云立言不朽。體此言而行諸事，即立德立功之不朽。吾知民命既立，帝心白簡，指日榮升，躋身顯爵，血食享以千秋，簪纓綿于數代矣。尚祈實心仿行，當作座右銘可也。

一、花鼓淫戲，誨淫實甚，尤為民俗大害，務須密訪查拿，立予嚴懲，庶風俗可端，人心可正。

（民國）徐珂輯《清稗類鈔》不分卷【民國六年商務印書館排印本】

《打花鼓戲》（上海）

　　《打花鼓》本昆戲中之雜出，以時考之，當出于雍、乾之際。蓋泗州既沈，治水者全力注重高家堰，而淮患悉在上流，鳳、潁水災，於茲為烈。是劇以市井猥褻之談，狀家室流離之苦，殆猶有風人之旨焉。歌中有曰：自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。

嘉、道間，江、浙始有花鼓戲，傳未三十年而變遷者屢，始以男，繼以女；始以日，繼以夜；始於鄉野，繼于鎮市；始盛于村俗農甿，繼沿于紈绔子弟矣。同、光間，上海城中西園之隙地，有花鼓戲，演者集三四人，男擊鑼，婦打兩頭鼓，和以胡琴篴板，所唱皆穢詞褻談，賓白亦用土語，取其易曉。觀劇啜茗之余，日斜人稀之候，結伴往聽者時有之。

《蒯公子范歷任治所崇祀錄》1卷【民國十八年江寧刻本】

光緒三十三年六月日

事實冊計開

　　一、故宦姓蒯氏，諱德模，字子范，安徽廬州府合肥縣人。咸豐六年，由諸生在籍團練，保訓導。八年，以隨復廬州府城，保教諭五品銜。同治元年，以克復常、昭案內，保知縣，戴藍翎，留江蘇補用。三年，署長洲縣，以分援浙、閩、皖功及清理詞訟、海運出力等案內，累保直隸州，換花翎知守道銜，補缺後，以道員用三品銜隨帶加二級。七年，升署蘇州府，調署太倉直隸州。九年，署鎮江府，旋署江寧府。十年，入都引見，奉特旨補授四川夔州府，兼監督夔、渝兩關稅務。光緒三年九月卒于任，年六十有二。

　　一、故宦嫉惡如仇，下車伊始，日乘馬行數十里，突至各鄉鎮，查拏賭博及演唱花鼓戲等事。眾不知官自何來，皆驚畏懾服。先是，州有鹽梟張四拒捕殺人重案，上海私鑄凌泰，亦積年惡棍也，均遁跡鄉間。故宦于蒞任之前，扁舟微服，巡行各鄉，由浮橋加沙谿探知其藏匿處，一并拿獲，立置諸法。又寶山瞿監泉妹與同族私，其母憤之，格殺所私者，監泉代母承罪。獄具過州，故宦察監泉穉弱，非能殺人者，召其母至，曉以利害，始吐實，案遂平反。其神明多類此。

（同治）安福縣志18卷 安福縣志卷末 清同治十一年刻本

告示

嚴禁條規

同治二年（1863年）十二月十八日

吉安知府 曾省三

一、禁花會標暨一切賭博；一、禁三腳班以及游娼；一、禁差役坐轎，僭用搢紳服色；一、禁差役藉端需索；一、禁濫派差役，如非命盜重案，不得過貳名。惟催科緊要，如錢漕逾三限不完者，不在此例。一、禁游民結黨聯會；一、禁溺女；一、禁宰耕牛；一、禁惡丐訛索；一、禁男女吃齋，聚眾念經。 以上十條，責成鄉紳編聯保甲，實力稽查。如明知而不舉報者，定即連坐并究。澟之慎之！愿勒碑垂久者聽。新增已勒碑縣署前。

《高安縣鄉土志》不分卷稿本

第十八課《風俗二》

　　吾邑采茶戲，亦稱花鼓戲，無論城鄉，到處皆是。近來有司嚴行禁止，城中雖云已絕，鄉村陽奉陰違，一般地痞藉此抽頭聚賭，日散夜來。賭之具不一種，以麻雀牌為最盛行，傷風敗俗，毀家亡身，以此戲此賭為最。有地方之責者，其當何以挽救之？