2025轉運錦鯉來啦！傳承6000多年的傳統吉祥紋樣——魚紋

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自古“無魚不成席”，無論是何種生肖，年夜飯上一定有魚的一席之地。

中國人吃魚，吃的不僅僅是那鮮美軟嫩的口感，還有那被賦予的“年年有魚”、“富貴有魚”等美好寓意。

雖然，“魚”未被列入十二生肖之列，但因“魚”與“余”諧音，再加上它多子、生命力旺盛、繁殖能力強等特性，在千年間頻繁的出現在年畫、瓷器、服飾、首飾等各種器物之上，成為了人們心目中不可替代的存在。

尤其是在漫長的歷史進程中，以魚為主題的紋樣，更是如同一部豐富多彩的文化篇章。

從遠古時期簡單質樸的魚紋刻畫，到秦漢時期獨具魅力的魚鳥紋，再到宋元時期古樸典雅的青花魚藻紋......，“魚”的形象在不同的時期有著全然不同的演繹。

今天的這篇文章，我們就來說說中國傳統的動物類吉祥紋樣：魚紋。

新石器時期：原始的古拙美

古人對于魚的崇拜，最早可以追溯到6000多年前的新石器時期。

1955年，在陜西西安半坡遺址中出土的人面魚紋彩陶盆，是我國關于人魚關系最早的記錄。

陶盆內部人面魚尾，兩耳旁還畫有兩條相對的小魚，構成奇特的人面魚紋造型。

除了極富想象力的人面魚紋外，這一時期的彩陶上還可見單體魚紋、復體魚紋、幾何魚紋和綜合魚紋等紋樣，造型豐富、形態各異。

雖然，這一時期彩陶上的魚紋正處于萌芽階段，但它那簡單而富有張力的線條，不僅呈現出一種原始的古拙美，更反映出古人對魚旺盛生命力和繁殖力的尊崇與崇拜。

商周時期：較強的秩序感

商周時期，青銅器鑄造技術發達，魚紋作為一種輔助紋飾，頻繁的出現在這一時期的青銅器之上。

相比于新石器時期，商周時期的魚紋則更強調寫實，多采用直線和對稱布局，造型規整端莊，呈現出較強的秩序感。

而這一方面與商周時期威嚴肅穆的整體氣氛密不可分；另一方面也體現了工藝與裝飾形態之間的和諧統一。

除了作為輔助紋樣出現在青銅器上，魚形佩飾也是商周時期應用比較廣泛的玉器之一。

在中國古代神話之中，就有魚化龍、龍變魚等魚龍互變的傳說。其中，魚化龍是從平凡無奇的魚躍身化為威風凜凜的龍，蘊含著一種積極向上的蛻變，有飛黃騰達、平步青云之意，頗得古人的青睞。

在這一時期的墓葬中，就曾出土不少用于陪葬的玉魚，這些小玉魚長二、三寸，有的純樸渾厚，有的靈動活潑，造型簡約而富有韻味。

這些造型各異的玉魚，通常放置于墓主人的腰腹及頸部，除了可以彰顯出墓主人的身份與地位外，還是墓主人與神靈溝通的渠道，祈求福祉與庇佑，使得他的家族得以昌盛繁榮。

比如，下面這件1976年出土于河南安陽殷墟婦好墓的商代玉魚，便是其中的典范之作。

玉魚呈扁圓梭狀，魚身刻兩排大塊麟紋至尾部，鰭以陰刻斜線表示。尾分雙叉，尾端平起，略向外撇，整體的造型生動而逼真，現藏于中國國家博物館。

春秋戰國時期：更具藝術美感

到了春秋戰國時期，隨著社會思想的活躍，文化交流頻繁，在這種背景之下，魚紋樣也順應時代的潮流，打破了以往刻板、規整的風格，呈現出一種更具藝術美感的清新、活潑之姿。

尤其是青銅器上作為輔助裝飾的魚紋，工匠們對魚鱗的刻畫可謂是細致入微，形態簡潔自然，雖然沒有過多復雜繁瑣的修飾，但卻恰到好處地展現出魚的靈動之美，為青銅器那莊重肅穆的風格增添了一抹別樣的色彩。

秦漢時期：古樸自然之風

秦朝時，社會秩序初定，各種制度與規范逐步建立。在這樣的背景下，魚紋延續前朝的風格，線條簡約，形態抽象，呈現出古樸自然之風。

到了漢代，魚紋不再僅僅局限于青銅器、玉器、瓷器之上，變得更加世俗化，開始出現在漆器、織物、壁畫等領域，被古人賦予了吉祥、美好、祈福之意。

尤其是漢畫像石、畫像磚上的魚紋，刻畫手法多樣，包括有線刻、淺浮雕、高浮雕等，造型樸拙渾厚，線條自然靈動，帶有濃烈的生活氣息。

比如這塊現藏于中國國家博物館的東漢收獲漁獵畫像磚，由上下兩幅圖組成。

上圖描繪的是古人在蓮池邊射雁的場景，蓮池中蓮葉浮于水面，水下有大魚游弋，水面有野鴨嬉戲，呈現出一幅充滿生機與活力的生活畫卷。

下圖呈現的則是一幅生動的豐收場景，在畫面的右側兩人正熟練地揮起鐮刀進行收割，左邊的三個人正俯身割麥，一位送飯人正手提餐具緩緩離去，畫面自然樸實，貼近人們的生活。

這一時期的魚紋，常與鳥一同出現，巧妙地組合成獨具魅力的魚鳥紋樣，廣泛地出現在各種各樣的器物之上。

在古人看來，鳥是天的象征，它翱翔于蒼穹，承載著人們對天空的向往與敬畏；魚是地的象征，在水中暢游，與大地的生機和富饒緊密相連。

當魚與鳥組合在一起，便體現出漢人“天人合一”的哲學觀，反映了當時社會對于和諧共生的追求，是時代精神的一種藝術化體現。

比如這件現藏于秦皇島博物館的漢代雙魚鳳紋銅洗，敞口，內底便飾有雙魚和一鳳，口沿刻有對稱的二龍及二鳳，并輔以菱格紋、凸弦紋、“人”形凸紋，龍、鳳、魚三種祥瑞之物一同出現，體現出古人對于美好生活的向往，具有很高的歷史文化價值。

魏晉南北朝：形式豐富的魚紋

魏晉南北朝時期，佛教藝術在我國大為盛行，富有佛教寓意的植物紋樣和動物紋樣，備受民眾的喜愛與追捧。

在佛教傳說中，魚為釋迦牟尼誕生時的雙眼，是八種祥瑞之相之一，也正因如此，魚的形象被廣泛地運用在瓷器、首飾、漆器之上。

下面這件出土于廣州小北橫枝崗的南朝魚形金飾片，呈魚形，長4厘米，重2克，魚身以陰刻線刻畫出魚鱗，并運用捶打、鏨刻等工藝，刻畫出魚眼、魚嘴、魚鰭、魚尾，造型細膩生動，彰顯出匠人那巧奪天工的精湛技藝。

這一時期的魚紋，表現形式更為豐富，除了單體魚紋，還有雙魚紋、蓮花魚紋、仿生魚紋等樣式，線條俊逸飄灑、生動流暢，寓意吉祥美好。

隋唐時期：富麗華美之風

唐代是封建社會發展的鼎盛時期，社會安定，生活富足，雍容華貴的花卉紋樣是這一時期流行的主流，而魚紋則相對比較少見。

唐代的魚紋，較少以個體的形態存在，常以組合的形式出現。

前朝時就已經出現的雙魚紋、三魚紋、四魚紋在唐朝繼續流行，但表現手法上更為多變，比如雙魚紋中的雙魚相疊、三魚紋中的三魚共首，都是唐代魚紋的典型特征。

除了復數魚紋，魚紋與花卉紋的組合也是這一時期極具代表性的一大特色。

比如魚蓮紋、荷葉雙魚紋，雙鯉纏枝紋等等，這些獨具特色的組合紋樣，不僅反映了反映了當時人們對于自然之美和生命之美的獨特理解與追求，更是時代審美風尚的生動體現。

摩羯紋，也是隋唐魚紋的一大特色。

隋唐時，十二星座隨著佛教傳入中國。

這時候的摩羯，從字面上來說是印度神話里的Makara，從描述上還保留了希臘神話里半羊半魚的說明，由于古代中國的神話體系里沒有對應的物種，所以翻譯成中文的時候，只以音譯。

在摩羯紋流傳的過程中，這個長相奇怪的異獸頻繁出現在寺廟雕塑、器皿紋飾和墓葬雕刻上，被人當做瑞獸。

瑞獸嘛，自然就得吉祥，人們還逐漸為其增加了各種中國人民喜聞樂見的吉祥元素。

什么動物一半是魚一半是獸呢？很容易就讓人聯想起了神話里的魚化龍。

于是人們大手一揮，加翅膀，加龍頭，加獸角......

中晚唐之后，帶角龍首、鼓目圓睜、大嘴利齒、雙翼鯉魚身的摩羯形象，已經揉合了中華魚龍幻化的文化基因，發展為集魚龍變化及佛教摩羯信仰于一體的復合形象，這一紋樣，既可以看作是魚紋的變形，也可以看作是一種全新的紋樣。

雖然，這一時期的魚紋不如花卉紋盛行，但卻有著兩個很特殊的應用。

一個是當時的“魚玥”，必雕刻成魚形，用意是魚目日夜不閉，可以防止盜竊；

另一個是朝廷頒發的一種信符，稱為魚符或魚契，以魚為造型，不僅可以用來調兵遣將，還能證明身份、出入宮門等。

無論是朝見皇帝、會見同僚、還是外出辦事，都需要先亮出自己的魚符，證明身份后方可行事。

這一時期的魚紋，秉承了唐代的富麗華美之風，形象精致生動、憨態可掬，充滿了自然之趣。

宋元時期：灑脫俊麗之感

宋代，陶瓷制造業可謂是達到了前所未有的鼎盛時期，在工藝技術、生產規模、藝術創新等各個方面都取得了顯著了成就，而魚紋作為一種常見的裝飾紋樣，被廣泛地應用于瓷器之上。

宋代瓷器上的魚紋，造型自然寫實，線條粗細有致、富有生氣，與生動流暢的植物紋樣相結合，宛如一幅自然和諧的美麗畫卷，呈現出令人陶醉的灑脫俊麗之美。

這件現藏于中國國家博物館的宋代磁州窯白地黑花開光魚紋梅瓶，通體白地黑花紋飾，腹部兩面黑彩開光線條內繪魚紋，魚紋的四周繪制有水草、花卉等植物紋樣，紋飾自然灑脫，繪畫精致。

到了元代，瓷器上的魚紋，形態飽滿豐腴，魚身碩大，給人一種充盈、富足的視覺感受。

魚鱗刻畫較為簡單，魚鰭和魚尾舒展有力，每一次擺動都仿佛能攪起層層水波，展現出魚兒的敏捷與活力。

在這一時期，“青花魚藻紋”脫穎而出，成為元代青花瓷器上的最具代表性的紋樣。

這件現藏于湖南省博物館的元代青花蓮池魚藻紋盤，器形碩大，胎體厚重，外壁飾有纏枝蓮紋，內壁纏枝牡丹紋，底部繪有魚藻紋，兩條魚在盤子正中自由自在的游弋，造型栩栩余生，透露出元代陶瓷特有的古樸與典雅。

明清時期：色彩斑斕、活靈活現

明清時期，講究“圖必有意，意必吉祥”，象征祥瑞的魚紋，得到了進一步的推廣。

尤其是在瓷器中的應用，更是色彩斑斕，活靈活現。

明代早期青花瓷上的魚紋，主要沿襲元代的風格，形式上以寫實為主，借助傳統中國畫的表現方式，造型生動，多與水藻、荷花等搭配在一起，畫面生動和諧。

到了中期時，魚紋朝著更為精致華麗的方向發展，尤其是嘉靖、萬歷年間發明的五彩瓷，開始用紅魚作主題圖案，呈現出一種寫實華貴之感。

這件現藏于故宮博物館的明萬歷五彩魚藻圖蒜頭瓶，通體青花五彩裝飾，腹部繪有魚藻紋，藍色、紅色的魚在水中自由自在的游弋，它們的身姿靈動，猶如深海中的精靈，優雅而神秘；

淺棕色的蝦與深棕色的螃蟹點綴其中，為整個畫面增添了更多的趣味和真實感。

在蒜頭瓶的頸部，飾有折枝梅花紋，上下襯以變形蓮瓣、卷草紋等，整體的造型端莊凝重，配色清新奪目，紋飾細膩流暢。

明代晚期，社會政治、經濟開始走向衰落，制瓷工藝大不如前，瓷器上的魚紋不再追求繁復華麗，而是朝著簡約、樸素的方向發展。

到了清代，尤其是康熙、雍正、乾隆三代，中國瓷器的發展迎來了史上第二個高峰。

不僅制瓷技藝不凡，魚紋的造型更是變換多姿、豪放不羈，與花卉、水鳥的搭配，富有詩意，成為這一時期官窯和民窯瓷器中最為常見的紋樣之一。

J先生：
自古，中國人便對魚有著特殊的情結。
在上千年的歷史發展中，魚與中國的傳統文化交匯融合，不僅形成了獨具特色的魚文化，更寄托了人們對未來美好生活的向往與追求。
但無論是作為飯桌上的佳肴，還是魚躍龍門的希冀，它都是大自然給人類最好的饋贈。
蛇年春節即將到來，新的一年祝你錦鯉附體，好運常伴！
參考資料：
1、論唐代魚紋 王小燕 河南工程學院藝術設計學院
2、中國傳統魚紋探究及現代平面設計應用 謝瓊梅 湖南師范大學
3、說“魚”——解析中國魚紋裝飾 劉虹 遼寧師范大學
4、從“魚”紋樣的演變談中國傳統文化符號的美學特征 奉濤 藝術與設計
5、淺析中國傳統魚紋樣的人文內涵 郝燕 汪振澤 趙偉 沈陽建筑大學 藝術學院
6、隨“魚”所思 緣“魚”應變——試論魚紋樣的演變及在現代壁畫中的應用 邢文菁 山東師范大學

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