豐子愷：心大事自小，紅塵一笑過(guò)

對(duì)我來(lái)說(shuō)，最喜歡的畫(huà)家非豐子愷莫屬，他的畫(huà)，多以?xún)和蜕磉叺默嵤伦鳛轭}材，清新有味，童趣盎然，手法簡(jiǎn)約、畫(huà)風(fēng)純真，就是我們身邊熟悉的場(chǎng)景和人物，寥寥幾筆，便將一個(gè)個(gè)韻味深長(zhǎng)的意境，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來(lái)了，靈動(dòng)自然，活潑可愛(ài)，有著極強(qiáng)的親和力。

豐子愷以漫畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，他的畫(huà)都以單幅為主，無(wú)論是人情世態(tài)，還是自然風(fēng)貌，即使是逃難之際，筆下的人物也透過(guò)簡(jiǎn)約的畫(huà)風(fēng)，讓你能想象出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和給民眾帶來(lái)的災(zāi)難。

而他那些蘊(yùn)含著濃烈生活氣息的兒童畫(huà)及生活畫(huà)，以變形、比擬和象征的筆觸，構(gòu)成了一幅幅幽默和詼諧的漫畫(huà)，既有普遍的人情事故，又有感人的動(dòng)人情趣，使人一看便會(huì)發(fā)出心的一笑，產(chǎn)生了超越時(shí)空的藝術(shù)魅力。

豐子愷之所以能取得如此高的藝術(shù)成就，與他老師的言傳身教是密不可分的，不僅在書(shū)畫(huà)方面，而且在做人做事，以及在人生態(tài)度上，老師都對(duì)他有著極大的影響。

更為重要的，他的老師還教會(huì)了他，以佛家的人生觀看待凡間的萬(wàn)事萬(wàn)物，這是影響了豐子愷一生的重要因素，而他的老師叫李叔同，也稱(chēng)作弘一法師。

李叔同是神一般存在的民國(guó)大師，他的那首 “長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”的《送別》，可以說(shuō)的人人都會(huì)唱；如果是反映民國(guó)學(xué)生場(chǎng)景的電視劇，大概率會(huì)有這首歌響起的。

弘一法師的書(shū)法也是頂流的存在，連幾乎罵遍所有文人，沒(méi)幾人能入得法眼的魯迅，對(duì)弘一法師也是尊敬有加，當(dāng)年他收集到一幅弘一法師的墨跡，視若珍寶，贊為“樸拙圓滿(mǎn)，混若天成，得李師手書(shū)，幸甚?！?/p>

佛教協(xié)會(huì)主席，也是書(shū)法大家的趙樸初先生也曾寫(xiě)詩(shī)贊道：“無(wú)數(shù)奇珍供世眼，一輪明月照天心?！睂?duì)弘一法師是由衷的敬仰，對(duì)趙會(huì)長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這可不是一般人從半山腰對(duì)站在山巔之人的贊嘆，而是站在山頂上對(duì)于明月的仰望。

豐子愷可以說(shuō)是弘一法師唯一的弟子，至少是公認(rèn)最接近于弘一法師的學(xué)生，也是最信任的弟子，長(zhǎng)期在老師的教誨下，加上自己對(duì)先生的膜拜和研習(xí)，取得這樣高的成就，也是水到渠成之事了。

1898年，豐子愷生于浙江嘉興石門(mén)灣，即今桐鄉(xiāng)石門(mén)鎮(zhèn)，他出生時(shí)，上面已有六個(gè)姐姐，所以，豐子愷擔(dān)負(fù)著全家的希望，在家很是受寵，取的乳名叫“慈玉”。

后來(lái)，豐子愷又多了一個(gè)妹妹，他就如同紅樓夢(mèng)中的賈寶玉一樣，長(zhǎng)期生活在一堆的姐妹中，所以，長(zhǎng)期享受在關(guān)愛(ài)之中的豐子愷，也養(yǎng)成了溫潤(rùn)如玉的性情。

豐子愷的父母都是虔誠(chéng)的佛教徒，因而，豐子愷在生活中，無(wú)論是對(duì)人對(duì)事，都以溫柔悲憫之心相待，這反映在他后來(lái)的文字或畫(huà)作中，都轉(zhuǎn)化為平和及純?nèi)实娘L(fēng)格。

父親是清末秀才，后來(lái)又中了舉人，大家都說(shuō)是豐子愷給家里帶來(lái)了好運(yùn)，可惜，朝廷停止了科舉，豐舉人上升通道被阻斷，他便在辦私塾，教授家鄉(xiāng)的孩子們，豐子愷在跟著學(xué)習(xí)的同時(shí)，父親那名士的風(fēng)韻，也無(wú)時(shí)無(wú)刻地浸染著他的心靈。

可惜的是，在豐子愷九歲時(shí)，父親去世，他只能轉(zhuǎn)去另一家私塾就讀， 一直讀到了12歲，打下了深厚的舊學(xué)功底；1910年，豐子愷考入縣立高等小學(xué)，這是一所新式學(xué)堂，從此，他在這里開(kāi)始接受了西方的新文化和新思想。

1914年，16歲的豐子愷考上了浙江省立第一師范，在這里，他遇到了兩位影響他一生的老師，一位是李叔同，另一位是夏丏尊，前者教他音樂(lè)和繪畫(huà)，后者教他國(guó)文，這兩位先生對(duì)豐子愷的一生產(chǎn)生了重大的影響，尤其是李叔同。

李叔同是豐子愷真正意義上的導(dǎo)師，他不但教豐子愷音樂(lè)和繪畫(huà)，更是教豐子愷如何做人，在李叔同的教育和感染下，豐子愷在人格上也逐漸向老師靠近，成為一個(gè)謙謙君子。

1918年，李叔同皈依佛教，去虎跑定慧寺出家，臨行前，將他的詩(shī)詞、手稿等重要的東西，全部托付給豐子愷保管，從中也可看出，李大師對(duì)豐子愷的信任和看重。

畢業(yè)后，豐子愷與夏丏尊等人一起，在上海創(chuàng)辦了開(kāi)明書(shū)店，并創(chuàng)建了一所包括音樂(lè)、繪畫(huà)和手工藝在內(nèi)的藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，這是中國(guó)教育史上第一所真正意義上的藝術(shù)師范學(xué)校，在中國(guó)藝術(shù)史上具有里程碑的意義。

與此同時(shí)，他與劉海粟等人一起，組織了五四時(shí)期最有影響的藝術(shù)教育社團(tuán)“華美育會(huì)”，創(chuàng)辦了《美育》雜志，面向各級(jí)學(xué)校普及藝術(shù)文化，在全國(guó)范圍內(nèi)影響巨大。

在此期間，豐子愷寫(xiě)了很多相關(guān)的文章，出版了相應(yīng)的教材，成為當(dāng)時(shí)有名的藝術(shù)教育家。

1921年，他如老師李叔同一樣，東渡日本學(xué)習(xí)繪畫(huà)，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但受到日本繪畫(huà)的影響很大，他從一位叫竹久夢(mèng)二的畫(huà)家筆下，感悟到以前從未有過(guò)的體驗(yàn)，其隨性洗練和頗具幽默感的特征，使得豐子愷眼界大開(kāi)，對(duì)他畫(huà)風(fēng)的形成大有啟發(fā)。

回國(guó)后，豐子愷在上虞春輝中學(xué)教授圖畫(huà)和音樂(lè)，他仿效日本畫(huà)家竹久夢(mèng)二，結(jié)合文人情趣和佛家理念，描繪出世相百態(tài)，也將古詩(shī)句意，化成畫(huà)境。

在此期間，他與朱自清、朱光潛等人多有交往，后來(lái)又在多所大學(xué)任美術(shù)教授；在教學(xué)的同時(shí)，也進(jìn)行繪畫(huà)和文學(xué)創(chuàng)作，并且還從事著藝術(shù)門(mén)類(lèi)書(shū)籍的編譯工作。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，整個(gè)江南地區(qū)落入日寇的鐵蹄之下，豐子愷只得踏上了逃亡之路，他在文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)上，第一次發(fā)表了他的畫(huà)作，《人散后，一鉤新月天如水》。

這是一幅如宋元小令般意境悠遠(yuǎn)的水墨漫畫(huà)，簾外一彎明月下，淺茶散香，清幽的夜色，清雅的房舍，幾只木凳竹椅孤寂的伴著一張木桌和幾盞杯盞，友人盡散，景色依舊，于是，一種具有“溫柔敦厚”的中國(guó)文化氣息的漫畫(huà)誕生了。

透著作者閑適的心境，風(fēng)格簡(jiǎn)易樸實(shí)，清靜的心境如泠泠的古琴聲在畫(huà)幅間流淌，意境雋永含蓄，就像他為人處世的性格一般，平靜仁和，純真灑脫。

豐子愷可以說(shuō)是詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕，文字功底深厚，人品高潔，他對(duì)自己的要求是“飲清凈之茶，戒色花之酒，開(kāi)方便之門(mén)，閉是非之口”，于如我等這些俗人來(lái)說(shuō)，真是楷模般的存在了。

一個(gè)有情趣的人，生活中是充滿(mǎn)著詩(shī)意的，豐子愷就是這樣一個(gè)人，心中有詩(shī)，風(fēng)景無(wú)處不在，即使是枯燥的生活，他在柴米油鹽醬醋茶里面，也能捕捉到趣味，看似簡(jiǎn)單的寥寥幾筆，便勾畫(huà)出那難以為人道的人情世態(tài)。

所以說(shuō)，豐子愷是一個(gè)懂生活美學(xué)的人，一個(gè)有趣味又有魅力的人；有人評(píng)價(jià)說(shuō)，豐子愷漫畫(huà)是中國(guó)美術(shù)界的一朵奇葩，他對(duì)中國(guó)美術(shù)的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，是前無(wú)古人的。

而他自己則說(shuō)，“漫畫(huà)和隨筆是一對(duì)孿生姐妹，或用線條兒，或用文字，表達(dá)不同而已?！睂?duì)待紅塵中的種種不如意，他的態(tài)度是，“既然無(wú)處可逃，不如喜悅；既然沒(méi)有凈土，不如靜心；既然沒(méi)有如愿，不如釋然。”

當(dāng)年，老師李叔同出家時(shí)，豐子愷與老師有個(gè)約定，從1929 年弘一五十歲起，每十年作一集,與弘一法師年齡同長(zhǎng)，名為《護(hù)生畫(huà)集》。

這部畫(huà)集共有六冊(cè)，從開(kāi)始作畫(huà)到全部完成，長(zhǎng)達(dá)46年，這是豐子愷重要的代表作，他特別強(qiáng)調(diào)的是，“護(hù)生者，護(hù)心也”，可惜的是，李大師只為前兩集配了文字便仙逝了。

1959年，當(dāng)豐子愷畫(huà)完《護(hù)生畫(huà)集》第四集，交由新加坡的廣洽法師出版后，被當(dāng)時(shí)的文藝界定性為“公開(kāi)宣傳封建迷信”，這也為他日后的悲慘遭遇埋下了伏筆，因?yàn)椴痪煤?，豐子愷名列“上海十大重點(diǎn)批判對(duì)象”，批判狂潮席卷而來(lái)。

文革來(lái)襲，豐子愷受到了更大的沖擊，他背著莫須有的罪名，存款被充公，工資被凍結(jié)，他不但被批斗，審查，還被關(guān)押，抄家，無(wú)休止的折磨日復(fù)一日。

紅衛(wèi)兵小將們將滾熱的漿糊澆在他身上，再貼上標(biāo)語(yǔ)，強(qiáng)迫跪在地上，然后，皮帶棍棒相加，戴著高帽子游街，受盡了侮辱和折磨。

不久后，豐子愷被下放到農(nóng)村勞動(dòng)改造，住著茅草屋，睡在稻草上，吃著劣等的飯菜，晚上還經(jīng)常被弄去“拉練”，即使在這樣惡劣的環(huán)境下，豐子愷依舊保持著樂(lè)觀的情緒，他始終相信，這只是暫時(shí)的。

當(dāng)家人來(lái)看望他時(shí)，為他倒上了酒，豐子愷大滴的淚珠落在杯中，委屈地說(shuō)：“他們逼我自己是罪犯，說(shuō)如果不承認(rèn)，就要開(kāi)大規(guī)模的群眾大會(huì)來(lái)教育我；我實(shí)在是熱愛(ài)新中國(guó)，可是他們不讓我愛(ài)，他們不許我愛(ài)！”

1973年，豐子愷終于畫(huà)完了《護(hù)生畫(huà)集》第6集的100幅畫(huà)，這既是老師李叔同的期許，也是自己對(duì)“世壽所許，定當(dāng)遵囑”承諾的堅(jiān)持。

豐子愷最終還是沒(méi)有熬過(guò)艱難的歲月，沒(méi)能等來(lái)陽(yáng)光燦爛的日子，1975年9月15日，積郁成疾的豐子愷先生，在“壽者多辱” 的感嘆中仙逝，享年77歲。

而他身上的那些莫須有的罪名，直到1978年6月5日才平反，還了豐子愷的清白。

豐子愷是我國(guó)著名的畫(huà)家和文學(xué)家以及教育家，他雖然沒(méi)有出家，但老師李叔同在豐子愷30歲時(shí)，為他正式舉行皈依佛門(mén)的儀式，并取法號(hào)為“嬰行”，可以說(shuō)，豐子愷至少算是居士吧。

之所以豐子愷的法號(hào)叫“嬰行”，應(yīng)該是李老師看出，豐子愷始終有著一顆童心，而終其一生，都雍容恬靜、沖淡平和，他喜歡孩子，這是他創(chuàng)作的重要源，也是畫(huà)作中永恒的題材，他的人生，就是充滿(mǎn)了童真和詩(shī)意的過(guò)程。

正直為人，認(rèn)真做事，寬厚待人，這是豐子愷做人的準(zhǔn)則，他追求的是“不寵無(wú)驚過(guò)一生”，看似沒(méi)有理想，但他的實(shí)質(zhì)是平靜，是追求淡泊的瀟灑，既能在榮辱興衰中安然度過(guò)；又能在平凡質(zhì)樸中自在而活，才真正算是無(wú)寵不驚過(guò)一生。

豐子愷的生活態(tài)度，對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該有著啟迪的意義，網(wǎng)絡(luò)上的心靈雞湯灌得人們失去了方向，而現(xiàn)實(shí)中，人們壓力山大，想要瀟灑，卻難瀟灑，提是提得起，放卻放不下。

不過(guò)，如果用豐子愷的一句話來(lái)安慰我們的心靈，那肯定就是這句了：

心小了，所有的小事兒就大了；

心大了，所有的大事兒都小了。