林家遺址與馬家窯文化

1924年，瑞典學者安特生在甘肅省臨洮縣馬家窯村發現了一處史前遺址，命名為“甘肅仰韶期遺存”。1944年，著名考古學家夏鼐開啟了西北考察之旅，隨后將甘肅仰韶期遺存重新命名為馬家窯文化。自此，馬家窯文化享譽國內外。

意大利返還中國的馬家窯文化彩陶器。新華社

此次回歸的彩陶讓人們再次認識了馬家窯文化的藝術價值。甘肅，有哪些與馬家窯文化有關的遺址呢？為何要探尋馬家窯文化遺址？追溯遠古歷史，禮贊悠久文明。經過幾代考古學者的不懈努力和深入研究，讓人們對古老燦爛的馬家窯文化有了更加深刻的認知。

馬家窯文化，作為中華文明寶庫中的一顆璀璨明珠，百年來一直受到學術界的關注與研究，有關馬家窯文化的研究成果日趨豐碩。研究表明，馬家窯文化距今5300年—4000年，以制作精美、黑紅厚重、圖案繁復多變的彩陶為顯著特征，以精湛的工藝和獨特的藝術風格，冠名史前彩陶藝術之巔的美稱。其脫胎于仰韶文化，著名考古學家嚴文明先生早年間將馬家窯文化稱之為甘肅仰韶文化，并認為馬家窯類型是繼承廟底溝類型在西北地區的繼承與發展，在西北廣袤的地區獨樹一幟，素有“西北高地的早期開拓者”之稱。馬家窯文化分布廣泛，以隴西黃土高原為中心，東至隴東黃土高原，西到河西走廊和青海東北部，北達寧夏南部，南抵川北高原。其文化內涵豐富，可根據其文化特質和地域分布具體分為石嶺下、馬家窯、半山與馬廠四個類型，四個類型各具特色，但又彼此之間存在密切聯系。它們共同構成了馬家窯文化豐富多彩的文化內涵和藝術風格，為我們了解和探索遠古歷史提供了寶貴的實物資料。

石嶺下類型遺存主要分布于甘肅東部隴西、秦安、天水、武山一帶，彩陶以泥質橙黃陶的罐、壺、瓶最為典型，紋飾圖案多為旋紋、變體鳥紋、魚紋、圓點、弧邊三角、弧線組成的幾何紋和動物紋。

馬家窯類型遺存主要分布于蘭州、臨夏等境內的黃河沿岸地區，彩陶以泥質橙黃陶為主，常見器形有盆、瓶、壺、葫蘆罐、甕等，陶制細膩，彩繪為黑彩，紋飾圖案主要有條帶紋、圓點紋、漩渦紋、變體鳥紋、弧線三角紋等。

半山類型遺存主要分布于我省隴西河谷和盆地、河西走廊以及青海東北部地區，彩陶以紅陶為主，常見器形有罐、瓶、壺，紋飾圖案常見有黑紅彩相間的條帶紋、鋸齒勾勒成幾何紋飾、象生性紋飾，如漩渦紋、網格紋、圓圈紋、菱形紋、鋸齒紋。

馬廠類型遺存分布與半山類型遺存大致重合，只不過西界更向西，已延伸至河西走廊、青海地區，彩陶以紅陶為主，常見器形有罐、瓶、壺、豆、雙聯罐等，較之半山類型器形更加瘦長，腹部內收明顯，制作技術粗糙。紋飾圖案主要以蛙紋、四大圈紋、三圈紋、折線三角紋為主，部分陶器表面存在紫紅色陶衣。

目前，甘肅省經過正式發掘的馬家窯文化遺址有臨洮馬家窯、蘭州青崗岔、天水師趙村、武山傅家門、東鄉林家、民樂五壩墓地、青海樂都柳灣、海原曹洼等。眾多遺址的發現，不僅展現了馬家窯文化獨特的藝術風格，還反映了當時人們的生活方式、審美觀念以及宗教信仰，通過這些遺址遺跡讓我們得以窺見古人的智慧與創造力，為我們深入了解遠古文明提供了重要的實物資料。

林家遺址考古發掘區

在眾多馬家窯文化遺址中，林家遺址作為馬家窯文化代表性遺址，在整個馬家窯文化研究領域占據重要地位。林家遺址地處甘肅省臨夏回族自治州東鄉族自治縣，是一處典型的馬家窯類型遺址。1977年—1978年，甘肅省文物工作隊（甘肅省文物考古研究所前身）等單位聯合對林家遺址展開首次大規?？脊虐l掘工作，發掘總面積3000平方米。清理馬家窯文化、齊家文化、漢、唐代遺跡共計135處。其中馬家窯文化房址27處、窯址3處、灰坑98處，從地層上厘清了林家遺址馬家窯類型存在早、中、晚三期的堆積關系，此外出土了包含陶、石、骨、銅等各類器物3000余件。其中石器多以板巖、花崗巖、鵝卵石為原材料，大部分石器通體磨光，表面光滑，使用痕跡明顯，骨器則以動物的肢骨制成，常見有骨錐、骨針等，其中部分骨針保留針孔，反映了當時人們高超的手工藝水平。

發現數量較多的陶器，陶色以泥質橙黃陶為主，表面飾以黑彩，造型獨特。其中編號為F16：7的文物是一件彩陶甕。該件彩陶甕高37厘米、口徑24.5厘米，腹部以上飾黑彩，斂口圓唇、折沿斜腹，雙腹耳，肩及耳部以上，分層繪平行線紋、變體鳥紋、并列的弧線紋、圓點紋和弧線三角紋組合而成的紋飾，整體工藝精湛、紋飾精美，具有極高的藝術價值和觀賞價值。

馬家窯類型彩陶四鈕罐 林家遺址出土

編號H55：34的文物是一件外附四個角狀鈕的四鈕罐，造型獨特，較為罕見。此件文物高31厘米、口徑15厘米，斂口、斜肩、深鼓腹、雙腹耳、平底，口沿外飾黑色寬帶彩，器鈕之間留有柳葉紋底色，肩部平行飾黑色寬帶、細條紋，其下是由縱橫交錯的細條紋組成的網格狀紋飾，腹部飾連弧并列的條帶紋和爪狀紋飾。

要特別說明的是遺物中還發現了1件青銅刀，該銅刀長12.5厘米，為兩塊范澆鑄而成，刀身薄厚均勻，表面平整，并且存在鑲嵌木柄的痕跡，經鑒定銅刀是由含錫的青銅冶煉而成，后被譽為“中華第一刀”，另見銅渣若干，其意義重大。這件青銅刀的發現預示著當時人們已經從事銅器冶鑄生產活動，同時為探索早期冶金技術傳播提供了重要實物證據。但由于發現實物材料較少，學界對于該時期是否進入銅石并用時代、馬家窯時期是否存在冶金活動一直存在疑問。

此外，遺址中還發現了大量的動物骨骼、炭化谷物大麻子、稷、粟，進一步揭示了5000年前后該地區人類活動的經濟模式，即狩獵、畜牧與農業并存的復合型經濟。

因此，為了更好地、全方位地解決馬家窯文化未解之謎以及探索5000年前后西北地區的文明史，2024年，甘肅省文物考古研究所48年后重新啟動對林家遺址的考古發掘工作。本年度清理遺跡豐富，以灰坑為主，另發現少量房址、窖穴、道路、灶址、窯址等。其中房址以半地穴式為主，平面形狀分為方形和圓形兩種，保存較差。灰坑平面形狀主要有圓形、橢圓形、不規則形三類。此外窯址一處，破壞嚴重，僅?；鹛挪糠帧?/p>

此次發掘出土遺物內涵豐富，按比例高低依次為陶器、石器與骨器。陶器以泥質橙黃陶和夾砂灰陶為主，泥質橙黃陶多見黑彩，紋飾有條帶紋、圓點紋、變體鳥紋、弧線三角紋、垂弧紋等?？杀嫫餍斡信?、缽、甑、罐、瓶、壺等，這其中以盆為大宗，其次為缽和罐。夾砂灰陶常見紋飾有附加堆紋、刻劃紋、壓印紋、戳印紋、交錯繩紋等，可辨器形主要為罐。石器主要以礫石、鵝卵石、頁巖為原材料，器形主要為石環、石刀與石鑿等。另外本次發掘獲取了大量的動、植物遺存標本，為進一步探索該地區馬家窯文化時期生業模式與古環境復原提供了重要實物資料。

大夏河流域作為馬家窯文化分布的核心地帶，囿于考古學資料的匱乏，一直未受到學界的重點關注。此次林家遺址重新啟動，以及圍繞大夏河流域今后開展的一系列考古調查與發掘工作，對于全面探索馬家窯文化，更全面地了解馬家窯文化時期的社會生活、經濟發展等方面的信息，深入揭示馬家窯文化內涵、活化馬家窯文化的社會意義，以及探索早期青銅冶煉及冶金起源問題和構建大夏河流域考古學文化序列具有十分重要的學術意義。

探索過去、連接未來，立足考古發現，不斷探尋中華文明的足跡，馬家窯文化研究仍在持續中。

（作者：王永安 康彤 周靜）

（來源：甘肅日報）