重慶
前一篇旅游文寫道，在安徽黃山，積雪深厚，徐霞客行走在山谷中，每一步都有一種恐懼，好在松谷寺的梅花香氣襲人。江西九江的廬山，在徐霞客眼里，石門令人狂喜過望，竹林寺是夢幻境地。
戊午（萬歷四十六年，公元1618年）八月十八，徐霞客與族兄雷門、白夫到九江，他們換乘小船，沿長江南進入龍開河，在李裁縫堰停泊。
他們登上陸地，經西林寺，到達東林寺。東林寺前門面臨溪水，進門是虎溪橋，規模很大。正殿已經毀壞，被夷為平地，右邊是三笑堂。
戊午（萬歷四十六年，公元1618年）八月十九，徐霞客等人走出東林寺，跨越廣濟橋，舍棄官道，沿溪岸向東走。溪流迂回，山巒四合，霧色濃厚猶如霏霏細雨。
他們向站在溪口的人問路，得知從這里向東上山是天池大路，向南轉登上石門，是天池寺側面的小路。
徐霞客熟知石門風景奇異，只是道路險要，沒法攀爬上去。于是他請那人做向導，并讓兩位兄長去天池寺等他。徐霞客與向導渡過兩條小溪，經報國寺，踩著青綠色的石階，在芬芳的云氣中攀登。濃霧中，石門那一對石峰高聳兀立。
路在石峰縫隙中宛轉曲折，山澗陡峻，鐵船峰旁的山峰從山澗底高聳屹立，直上云天，并立的山峰距離不過咫尺，爭雄競秀，層層云煙在重疊翠峰間繚繞，澄映在四面山巒之外。山峰下洶涌的澗水，浪如噴雪，聲若奔雷，騰空起伏，震蕩山谷，人的耳目因這景色狂喜過望。
石門內對立的雙峰倚靠著巖壁，都修建有層樓高屋。徽州人鄒昌明、畢貫之新修建了精廬，僧人容成在其中焚香修齋。他們從寺后的小路，又走過一道石門，在石崖上上下攀踏，石磴窮盡，則手挽藤條攀援，完全沒有藤條的地方，則安置木梯登上去。
他們到達獅子巖。獅子巖下修建有靜室。他們翻越山嶺，路很平坦，再往上走，找到城南的大道。他們經過石階向上，天池寺的大殿已在眼前，因霧濃的緣故，從遠處辨認不清，逼近看，只見天池寺的紅柱子、彩漆棟梁，大概是毀壞后新建的。
他們從右邊廊房側登上聚仙亭，亭前文殊臺所在的山崖向外突出，向下看不見地。他們走出天池寺，從大路左登上披霞亭。
他們從披霞亭側的岔路向東爬上山脊。白鹿升仙臺三面巖壁直立，四旁很多高大的松樹，皇帝朱元璋御制的《周顛仙廟碑》在山巖頂上，有石亭覆蓋，十分古樸。“佛手巖”彎隆而高高地屹立著，深五六丈，前端的巖石橫岔向前伸出。
他們順著佛手巖側的寺向右走，在訪仙臺遺址，山崖的巖石有兩層從深塢中突出，上層平坦，下層逼仄。臺后的巖石上寫著“竹林寺”三個字，竹林寺是廬山的夢幻境地，可望而不可即。訪仙臺前，每當風雨中，時時會聽見佛寺的敲鐘聲、敬佛誦經聲。剛好云霧彌漫，山中景色，酷似海上蓬萊、方丈、流洲三座神山。
他們返回，走出佛手巖，從大路往東抵達大林寺。大林寺四面山峰環衛，寺前有一條溪水環抱。溪岸上有棵大樹，傳說是寶樹，來自西域，原來有兩棵，其中一棵已被暴風雨拔倒毀去了。寶樹可三人合圍，不像檜也不像杉樹，枝頭結滿了累累果實。
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