“開平碉樓與村落”是廣東省迄今為止唯一的世界文化遺產，很多人不遠萬里慕名而來，但絕大多數(shù)外地朋友也只會打卡幾處售票景點，自力村、立園、馬降龍村和錦江里村，再加上現(xiàn)在赤坎古鎮(zhèn)改造成商業(yè)景點了，也成為了熱門目的地。不是說以上這些地方不好，它們確實也是開平碉樓與村落的代表。不過開平至今仍有1833座碉樓，除了以上這些景點，還有很多散落在鄉(xiāng)間，它們造型各異，每座背后都有故事，有時間值得細細游覽。

為了探訪這些碉樓，近些年我?guī)缀跄昴甓既状伍_平，塘口鎮(zhèn)是我經常去的地方，這里離高速路口近，除了自力村和立園兩大景點外，還有很多比較小眾碉樓村落。今天就說說這座在開平也屬于獨一無二造型的潭溪寶樹樓，一座大型的拜占庭式建筑。

其實潭溪寶樹樓就在門票100元的立園旁邊，只是絕大多數(shù)游客并不知道，如果你去立園，在最后一個拐彎路口路邊停車，就可以看到寶樹樓標志性的雙塔，這樣一座類似圣索菲亞大教堂的拜占庭建筑矗立在南粵鄉(xiāng)間，是不是有種時空錯亂的感覺。

近幾年我去寶樹樓不下四次，之前它都是大門緊鎖，被圈進了塘口鎮(zhèn)中心幼兒園的校園內，所以無法進入，不過鮮艷的兒童游樂設備與古樸的百年古堡同框，也是挺有意思的。

寶樹樓上世紀20年代建成，是一座“前祠后樓”的建筑，最初叫做廣仁學校，后來叫做潭溪學校，這就是上世紀80年代的校門，如今改成了塘口鎮(zhèn)中心幼兒園。

之前由于進不去，我就圍著祠堂和寶樹樓轉了一圈，最搶鏡的還是高低錯落的四座高塔，如果你看過拜占庭建筑的代表作——伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂，就會有點似曾相識的感覺，一般拜占庭建筑的高塔都是宣禮塔，但這里的四座高塔不只是擺設，密集的槍眼說明它們具備防衛(wèi)的作用。

走到寶樹樓背后，我還發(fā)現(xiàn)一座十分古老的雜貨鋪，那貨架和擺設感覺時光在這里停滯了四五十年，老人家還在擺弄著他的收音機，對90后、00后來說，收音機也是一個只聽過沒用過的物件。

幾年前，旁邊的潭溪墟還比較老舊，這兩年變化很大，這里離自力村、立園和赤坎古鎮(zhèn)都不遠，相信過不了多久也會被開發(fā)。

2025年，我得知寶樹樓已經開放的消息后，又去了一次，地上的鞭炮屑都還沒來得及清掃，問了看門的大爺，說剛開放沒幾天。

前面是榮山謝公祠，兩側有“鳳起東山，蛟騰淝水”八個大字，“鳳起東山”意指謝安之典。據(jù)《晉書·謝安傳》記載，謝安早年隱居會稽東山，年近四十才復出任桓溫司馬，后又升遷至中書、司徒等要職，為當時三國時期的晉國穩(wěn)定局勢做出了巨大貢獻。謝安也貢獻了一個成語“東山再起”。

“蛟騰淝水”也和謝安有關，謝安東山再起后，舉薦了自己的侄子謝玄為建武將軍。謝玄操練出了一支精銳部隊“北府兵”。太元八年（383年），北府兵在淝水以八萬之眾大破前秦近百萬大軍，“淝水之戰(zhàn)”成為中國戰(zhàn)爭史上以少勝多的經典戰(zhàn)役。

“寶樹”兩字還是和謝安、謝玄有關，據(jù)說有一次謝安問道：“為何大家都希望自己的子女有出息呢？”謝玄的回答是：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”意思是養(yǎng)育子女，就仿佛芝蘭玉樹，總希望它們在自家庭院中茁壯成長，為家門增添光彩。后來謝氏后人世代以“寶樹”自勉。一祠一樓，處處都是文化的傳承。

寶樹樓的由來要追溯到上世紀初，那時潭溪一帶只有一所樂群學校，僅能容納二三十人，寶樹樓的設計者謝濟眾，年少出洋在澳洲雪梨從事木工業(yè)，具備一身木工制作好手藝，且為人謙遜誠實，信用卓著，熱心家鄉(xiāng)公益事業(yè)。

他深感無文化之苦，希望自己的子侄后代能受到良好的教育，于是，謝濟眾與謝美壽、謝維棟等歸僑倡導辦學，興建新式學校，辦新式教育，謝濟眾帶頭集資修葺當時殘破的榮山謝公祠，并親自設計了寶樹樓。

1920年（民國九年），榮山謝公祠正式動工改建；1921年冬季完工，舉行了空前盛大的典禮；1922年春，榮山謝公祠舉辦起全鄉(xiāng)性的學校，定名為廣仁學校，后改為潭溪學校。

祠堂部分兼做教室，寶樹樓則是學校的師生宿舍。如此大體量的建筑，全部采用鋼筋混凝土結構。當時開平匪患猖獗，所以謝濟眾對防衛(wèi)功能考慮最多，有必要時，師生可以避于寶樹樓，所以寶樹樓其實也是一座碉樓。

其實謝濟眾不僅設計并建造了寶樹樓，還設計了附近的南屏學校，造福鄉(xiāng)里，可惜百年之后，如今這兩所學校都已經停止了教學功能。

“寶樹樓”三個大字則來自于香港殷實商人謝家寶。謝家寶祖籍塘口倉前村，夫人何柏齡是20世紀初香港華人首富何東的女兒。謝家寶最初任職日本郵船公司華人經理，1931年九一八事變后，憤然辭職，個人經營花店。他熱心公益事務，曾捐建養(yǎng)老院，也曾掌管東華醫(yī)院和保良局，1937年被委任為非官守太平紳士。

2025年1月寶樹樓開放后，我終于得以走進樓內，祠堂擺滿了牌位，過去幾十年間這里都兼做教室，潭溪學校一直辦學到2012年，歷經90多年才退出教育歷史的舞臺。

現(xiàn)在寶樹樓也能進去，塔樓是螺旋形的樓梯，不過寶樹樓內空空如也，什么也沒有。

寶樹樓鐵窗厚重，射擊孔密集，百年之后依然堅固，寶樹樓其實不僅是一座師生宿舍，也是一座造型獨特的碉樓。

前面的祠堂也能登上屋頂，這里可是拍攝寶樹樓的絕佳視角，看了這篇文章后，游覽寶樹樓前往別錯過這個非常適合拍照的角度。寶樹樓不大，有半小時足夠了，但周邊還有很多碉樓村落，如果不想去購票景區(qū)的話，倉東村、南屏村、祖宅村、強亞村、塘口墟等地都是不錯的去處。

100年過去了，估計謝濟眾沒有想到，他建造的寶樹樓至今依然堅固無比，雖然沒有被列入世界文化遺產，但也不輸幾公里外的世界文化遺產自力村碉樓。

這些年我看了很多散落鄉(xiāng)間的碉樓，如今游客們著重欣賞碉樓中西合璧的建筑風格，其實還應該關注碉樓的成因，為此我還特地買了一本叫做《碉樓與土匪》書，看到書中記載的一段段被土匪劫擄的往事，不由得感慨萬千，其實這些故事離我們并不遙遠，大多距今也不足百年。

此時我不由得想起一句話“寧為太平犬，莫做亂世人”，百年前的開平人，連學校都是鐵窗鐵門，上課也要隨時防范土匪的襲擾，百年之后的我們享受著夜晚出行也滿滿的安全感，土匪這個詞似乎離我們已經遙不可及，安全似乎來得也是理所當然，其實并不如此，這樣的安全感得來也不過幾十年，并不是一直如此，也很可能并不是一直會如此，真的要感謝經濟的發(fā)展和國家的穩(wěn)定。