記者/計巍

編輯/宋建華

高小青的團隊在延安陜北說書專場演出

今年53歲的高小青，是陜北家喻戶曉的說書人，尤擅長說歷史大書。在近四十年的說書生涯里，他歷經了陜北說書這一民間藝術的幾次“迭代”——從早年點著煤油燈在農村炕頭說到雞叫，熏得一鼻子黑，到登上正式的大舞臺，再到活躍于有百萬粉絲的直播間。

他始終記得師父張俊功的那句話：說書就得繡花，就看你繡得好不好。高小青的理解是，如果說書功夫沒學透，說出來的書是“直的”，而好的說書則是“細細說”，是曲折的。

他的說書生涯也是曲折的。他經歷過說書無法糊口的時期，感受過登上大舞臺上的輝煌，也擔憂著陜北說書“沒有流量”，以及這門手藝的失傳。

這個五月，快手新知聯合高小青等多位陜北說書藝術家，在延安開啟了為期五天的陜北說書專場演出，將這一具有鮮明地域特色的非遺戲曲通過直播展現給全國觀眾。目前，快手平臺上活躍著包括高小青在內的超過600位陜北說書人，他們正通過新形式傳承弘揚這項非遺戲曲。

陜北說書專場演出臺下聽高小青說書的觀眾

說到雞叫，人還不走

5月20日下午，在35攝氏度的高溫烈日下，高小青和他的團隊在延安大劇院的快手陜北說書專場的舞臺上，熱鬧地用地道的陜西方言說著《三女兒孝母》。

臺下的觀眾戴著草帽，打著陽傘，人挨人地坐在板凳上，時不時地被臺上的說唱逗笑。一個老漢說，臺上正在講一個家事——大女婿為了自己升官發財找老人要走了錢，不給二女子、三女子，也不對家里好。

“老人還是要把錢留在自己手里。”老漢意味深長地說。在他看來，陜西說書里很多都有“教育意義”，比如說要孝敬老人，不要打架等樸實的道理。

說書近四十年，去過各種各樣的“舞臺”，高小青還是對“鄉村舞臺”最有感情。因為它自由、熱鬧，更重要的是，它是高小青說書最開始的土壤。

作為黃土高原上的口傳藝術，陜北說書最早的形式可追溯至宋代，經一代又一代藝人的傳唱與沉淀，達到了合轍押韻、詞句精練的境界，在延安、榆林等地有深厚的群眾基礎。

1972年出生的高小青，是土生土長的陜西省延安市志丹縣永寧鎮瓦子川村人。早年在老家的村子里說書時，他們四五個人常常從傍晚說到雞叫。

院子里，擺個桌子，放下凳子，高音喇叭往樹上一架，桌上放兩盞煤油燈，說書就開始了。村民們白天忙農活，吃完晚飯后，圍著桌子坐下，聽高小青細細講來。他說的書大多是歷史故事。

“每次都要說到雞叫，第二天早上你鼻子全是黑的。”高小青說，在煤油燈邊上說書，是那時最深的記憶。

背著三弦、高音喇叭等家伙，他們四五個人在鄉下走街串巷，從老家說到延安的靖邊縣、定邊縣，以及更大的延安地區和榆林地區，一路上他們基本靠走，說一場書差不多5塊錢。

高小青13歲就會彈三弦。因為父親去世得早，家里窮，還有一個身體有殘疾的哥哥，以及一個妹妹，他14歲就開始邊種地邊跟著啟蒙師父學陜北說書，想著，“只要能學成，能有一口飯吃。”

在當地，說書人也是個受尊重的職業，“年輕娃娃會說書，人家都稀罕”，高小青說。

跟著啟蒙師父學了兩年，他學會了“請神、安神、送神”，可以給村民們說“平安書”和“口愿書”。這在當時對于陜北農民而言是很重要和普遍的儀式，是用說書的方式來祈福。

雖然說得賣力，但對于高小青而言，說書這個手藝還是沒辦法養家糊口。

26歲時，為了生存，高小青決定不說書了。他要下煤窯掙錢，一天能掙15塊。下煤窯時，他得貓著身子在巷道里走兩三公里的路。開工的第一天，他就遇到危險——正往深處走時，頭上突然發出“咕咕咕”的響聲，一位有經驗的老漢提醒工人們：快走！往兩邊躲！

大石頭砸下來。他們幸免于難，但要自己把這個堵住路的石頭打碎，再用拉拉車把碎石拉走。

師父張俊功與高小青（左側照片中前排右二為張俊功，左二為高小青）

紅火，人多，大舞臺

在橫山煤窯里挖煤的高小青沒有想到，一年后，他會再一次回到說書的軌道上。

高小青27歲時，陜北說書歷史上程碑式的人物張俊功來到橫山。張俊功老人常年行走在陜、甘、寧、蒙、晉說書，并在上世紀70年代，為陜北說書創造出新的形式——從坐場改為走場、一人改為多人。經他改革后的陜北說書，人物角色分工更加明確，互相酬唱應答。

在一個廟會上，高小青等著正在演出的張俊功閑下來。他先是給老人拉了段三弦，然后拿了個凳子，坐在他旁邊拉話。幾番懇求后，他終于被張俊功收為閉門弟子。

為了掌握陜北說書的“九腔十八調”，高小青跟著張俊功到各地演出，彈三弦，逐步把書帽、小段、大書的唱詞熟稔于心。

師父名氣大，在當地倍受尊重，一場說書常常能掙到300塊錢。這也讓高小青看到說書這項民間藝術的發展和可能性。高小青印象最深的是，九幾年有一次，他們在橫山一個小鎮的停車場里說了一場書，“一場票賣了2376塊錢，（整個鎮）基本人都來了。”

經過師父七八年的指導，高小青精通了《薛仁貴征東》《薛丁山征西》《薛剛反唐》《胡延慶打擂》等經典劇目，并找到屬于自己的獨特唱腔和演藝風格。在說“大場子書”時，師父也常常留出一些時間來，讓他來說。

后來，他還跟著師父去延安大禮堂演出了《打宜川》。那時師父已經73歲，對于第一次登上這種正式大舞臺的高小青而言，緊張不言而喻，他一面告訴自己不要出錯，一面擔心師父身體吃不消。

回憶起那次演出，高小青還是會不由得贊嘆：“師父說得是相當好。”在高小青看來，說書“說得好”意味著：一要有好嗓音，調調出來好聽；二是每一個字都說得清清楚楚；三是要把書說“活”了，把大家的心揪住。

“說得必須要細心。我們師父說：說書就得繡花了，就看你繡得好不好。功底不行，書套套沒學透，他說的就是‘直的’，會說的就是‘細細說’。”高小青說。

2006年，陜北說書被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，高小青也開始收獲諸多榮譽：甘肅省華池縣“紅色歌謠調演” 特等獎、蘭州群星藝術節銅獎、延安市曲藝調演比賽創作獎……

2007年，師父去世后，高小青開始擔任“志丹縣殘疾人藝術團”團長。他帶著團隊去鄉下演出，白天說書，晚上藝術團演出，有舞蹈、唱歌、小品等，演過了延安十三個縣。

做了11年后，2018年，殘疾人藝術團因為一些原因不得不解散。而這時，許多說書同行開始開直播。

高小青在快手直播間

新的舞臺與傳承

早年，高小青去鄉下演出，村民們都是口耳相傳是哪個說書人來了，然后“攆幾個人”去聽書，遇到說得好的，來的人也會特別多。現在，在延安的快手陜北說書專場的臺下，很多觀眾都是通過快手知道高小青的。

2019年，高小青開始嘗試做陜北說書的直播。那時同行基本上都開直播了，他向他們打聽著：開直播能掙到錢嗎？對方告訴他：我每天兩個人還弄個一兩百塊錢。

他打算試試直播。起初三個人弄起來，除了高小青說唱和彈三弦，還有一個人吹笛子，一個人彈電子琴。直播第一場，粉絲從五六個漲到上千。很多粉絲都聽過高小青和師父張俊功一起錄的陜北說書專輯，因此來快手上關注他。

在“鄉下舞臺”“更大的舞臺”之后，直播這個“舞臺”也給高小青帶來很大的給機會與挑戰。他一天直播4個小時，其中三個半小時在說“大書”，如《薛仁貴征東》《薛金山征西》《三俠五義》等，一套一套地全部說完。

就這樣在直播平臺上說了四年。這四年間，高小青的嗓子做了兩次手術，因為聲帶磨出了泡。最多的時候，他的賬號@陜北說書高小青一天可以漲粉七八千。

在快手，高小青也看到更多的陜北說書同行。而以前，很多同行做不下去時不得不改行，去打工、做生意。

現在，高小青的說書團隊里有10個人，角色更豐富，有彈三弦的、拉二胡的、拉板胡的、打甩板的、彈電子琴的，還有和高小青打配合說書的。這也使得舞臺上演出更加熱鬧、吸引人。

但不管怎么變，高小青都堅持要去呈現“真實本事”，“我不會炒劇本，不會裝，也不哄你。”高小青說，他很開心看到有直播平臺愿意去推廣這種真正的民間藝術。

今年3月，在中國非物質文化遺產保護協會的指導下，快手宣布啟動“老鐵梨園”劇團扶持計劃。該計劃將通過提供流量扶持、內容指導、現金補貼、商業變現等方式，助力傳統戲曲文化傳承煥新。“未來一年，將至少幫助500個劇團創新發展，打造戲曲演出的第二個舞臺。”快手藝術相關負責人表示。

高小青現在的快手賬號有近150萬粉絲，越來越多的人通過直播這個“舞臺”知道這個陜北說書人。去年去內蒙一個廟會上說書時，一個82歲的老漢專門帶了兩盒煙送給高小青，他說：我聽了你五六年書了。高小青很感動，一路說書到現在，他很珍惜這人與人之間的“親熱”。

也會有一些“娃娃”在路上認出他來，對著他喊：高小青，高小青，我爺爺奶奶就看你說書。

5月20日，在上臺前的采訪中，一個30多歲的外賣騎手突然跑過來和高小青打招呼，他說：“我從你的《薛仁貴征東》開始聽。以前看過這個書，但沒有聽過它以這種說書的方式說出來。高老師是把咱們陜西方言、嗓音表達的最標準的、最好聽的人，字正腔圓。”小的時候，他通過家里的磁帶聽陜北說書，最早聽的是《王三賣馬》，聽說書已經是他的一種情懷。

而對于坐在臺下打著傘看演出的一位阿姨來說，通過直播聽說書是一件日常事，她也通過直播認識了高小青，覺得他說得很地道，“書還是那些書，但說書人一代代換”。

高小青教出過四五個徒弟，其中有兩個在跟著他上臺演出。對于這門民間藝術的傳承，他也表露著擔憂，因為現在能“老實”地學說書的年輕人并不多，他希望陜北說書能被年輕人傳承下去。

傳承的前一步是更多地被看到。作為快手藝術重點扶持的戲曲劇種之一，陜北說書平均每月的視頻播放量超過1.2億次，平均每天有190場陜北說書在快手上直播。目前，快手平臺上活躍著超過600位陜北說書人，正通過新形式傳承弘揚這項非遺戲曲。

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